《易經》中的天

是《易經》卦法中數字的奇偶變化與世間萬物的陰陽變化相結合而形成的概念。《易·凝聚》:“天壹，地二；田三，狄斯；天五，地六；巴蒂天齊；天九，地十。”以壹、三、五、七、九等五個奇數為“日”，象征陽剛之氣，反映事物的蓬勃之性；以二、四、六、八、十等五個偶數作為“底數”，象征女性的東西，體現事物柔順的本質。《易傳》認為，這些數字錯綜復雜的變化是壹切具體事物變化的原因，人們可以根據數字的變化來預測未來事件的吉兇。故《易傳》曰:“日數五，地數五，五者相合。二十有五日，三十有三十處，天地五十處為五，使變而為鬼神也。”(凝聚力)認為“天”之和為二十五，“地”之和為三十，“天地之和為五十五”，其變化已經囊括了世間的壹切道理，從而建立了“天地之道”的唯心主義體系。此外，漢代儒家董仲舒從神秘的“天意”出發，把人稱為“天”的縮影和復制品，說:“人的身體是由天構成的。”“天”有時用在天道的意義上。如:《荀子·知望》:“兩貴之夫不相配，兩賤之夫不相配。這是幾天的事。”梁啟雄引用《管子·法發》註:“數理也”，即天道之變規律。