中國語文試卷(壹)(閉卷)
(註:所有答案都會寫在答題卡上，否則無效，答題卡和試卷分開交)學號，姓名，系，班級分數。
1.選擇題(每題2分，14分***7題，多選、少選、錯選不計分)
1，中國的古文最早可以追溯到()。
a、結繩筆記b、甲骨文c、巖畫d、青銅器銘文
2.文學史上建安人物的內涵包括()。
a、成就感B、大方風格C、生活感D、傷感風格
3.五四時期出現了散文創作的盛況，當時產生了()等著名散文作家。
a、郁達夫B、鄒韜奮C、周作人D、張承誌
4.()屬於90年代？文化散文？。
a、林語堂的《紐約釣魚》B、余的《文明的碎片》
c，史鐵生的我和地壇D，範長江的插上。
5.語言發展的壹般規律包括()。
a、漸變B、不平衡C、社會制約D、任意性
6.中古漢語的聲調包括()。
a、平聲b、升調c、降調d、入聲
7、?風雨送春歸，飛雪迎春。懸崖上已經是百尺冰了，還有美麗的花朵。(毛澤東？詠梅接線員嗎？句子中使用的修辭格是()。
a、比喻B、對偶C、擬人D、誇張
二、填空(65438+每空0分，***20分)
1.中國古代文學中的詩騷傳統是指由()和()形成的傳統。
2.唐朝？古文運動？是否旨在倡導六朝以來盛行的散文？散文文化？。
3.八股文分為破題、承題、()、()、中比、後比、收尾三個部分。
4.元明清戲劇主要是雜劇和()兩個系統。
5.散文作品，在現代文學中最先興起的是時政類的短文，統稱為()。周作人最早從西方引入()的概念並加以倡導？描述？、?藝術？敘事抒情散文，強調()，倡導？演講？那篇文章。
6.1930時期，文壇上流行幽默小品和閑適隨筆，這是由後來所謂的？幽默大師？()，他創辦了()等刊物，大力提倡幽默。
7、?關於大雁塔？這是()的壹首詩。
8、根據語言的歷史來源或根據語言的親緣關系分類，是對語言的()分類。
9.漢語歷史上出現過()、()和音標等註音方法。
10和()是迄今為止見到的最早的成熟漢字。
11和六書中()的出現，標誌著構詞法已經完全成熟。
12.在北方戲曲中，韻也叫()，韻也叫()。
13.按照詞典規定的字數、詞的層次等格式寫詞，稱為()。
三、修改以下句子: (每題3分，***6分)
1.在上面討論的問題中，物體的接觸面在受力分析和平衡計算中被認為是絕對光滑的，即忽略了物體之間的摩擦力。(?工程力學？，華中科技大學出版社，2002年，P35)
2.(2)記憶。它用於存儲數控裝配的數據、參數和程序。它包括用於存儲系統控制軟件的只讀存儲器EPROM，用於存儲中間運算結果的隨機讀寫存儲器RAM，用於存儲零件加工程序信息的帶備用電池的磁泡存儲器或CMOSRAM。(?數控加工與編程？，華中科技大學出版社，2004年，P7)
四、閱讀鑒賞理解題(第1題為必答題，分值12；從第二、三、四、五、六題中任選兩題，每題14分；***40分)
1，讀韓愈？毛穎川？，並回答下面的問題。(12)(必填)
毛穎川
(唐)韓愈
茅穎也是中山人。先說清楚。明太祖，兔的別名)，左良玉統治著東方的土地(東方為基)，為養育萬物做出了貢獻。因為他被封在基地裏，所以死的時候是十二神。口味:？我的子子孫孫成為神之後，不應該和物壹樣，而應該是吐槽的時候出生(古代傳說:兔子的生產方式)。？已經是真的了。孫，明朝第八個孫子，殷時住在中山。他能藏光造化，偷姮娥，騎癩蛤蟆上月球，他的後代也藏在雲層裏。誰住在東郭？(cūn)，狡猾善走，與(朝鮮古代名犬)相抗衡，魯不如他。魯奴與宋缺(古宋國名犬)密謀殺害他，破壞他的家庭。
秦始皇時，將軍蒙恬(蒙恬，名，毛筆的傳奇發明者。)南伐楚，攻中山，必大獵以懼楚，召蜀長及各地軍尉，以連山(連山，三？容易嗎？壹、用於古代占蔔？容易嗎？。)，天道人道的預兆。恭喜:？今日所得，無角無齒，褐衣，隙長頸，八竅(八竅，五官* * *七竅，古人以為兔子有八竅。)而居幽處，吾取其才，竹簡為都，天下書同。齊秦是附庸嗎？？然後他打獵，包圍了的家族，拔出了他的輝煌，與應返回，並把他作為壹個囚犯在章太宮，聚集他的家族和約束。秦始皇造田賜，封關城，謚號關城子。我越來越熟悉我的家庭。
郢快背熟，自代結索、秦事務，皆有編錄；陰陽、占蔔、星象、醫方、宗族名稱、山經、地方誌、書法、圖畫、九流百世之書，還有浮圖、老子、外國學說，都是大家熟知的；也適用於當世事務，官書，市面上的貨鈔，不過是上面的人做的。自從秦始皇和他的王侯傅肅、胡亥、宰相司、中車府下了很高的命令，他們都熱愛中國人民。善隨人願，正與邪，巧與拙，隨人。雖然被拋棄，但也會沈默。但是我不喜歡武士，但是我見到妳就會去。厭倦了對中國書令的崇拜，有益於上層社會，被稱為中國書王。如果妳由妳的親戚決定事情，妳可以平衡石頭。雖然宮人不能無所事事，但杜英和燭臺會壹直侍候妳，所以我們休息壹下吧。應與江人陳璇、弘農和褚惠姬先生交好，他們的淵源壹定是在壹起的。他們三個不等信也不奇怪，都去上班了。後來由於來訪，將軍會任命擦幹凈，不戴帽子表示感謝。我看他禿頂，臨摹的畫說不出來。笑著說:？中書君老了，禿頂了，他不是我用的。我嘗到妳在書裏，而妳今天不在書裏邪惡？？對不對:？我就是所謂的敬業的人。？因為已經不叫他了，所以他又回到了城市，最後管理了城市。
他的子孫很多，分散在中國義地，都掌管城市，但住在中山的可以做他們的繼父。
太史公說:？在有兩個家族，壹個是文王之子紀，封在太祖，所謂魯、魏、太祖、雍。戰國時期有毛公和毛遂。獨中山之族，不知其源，其後裔最盛。？春秋？成功在於孔子，而不在於他的罪。且大將孟拔中山之威，始皇帝封關城，名震天下，而姬姓之發，則不得而知。英開始把它看成壹個囚犯，而他把它看成壹個使者。秦滅諸侯，聰明有功，賞而不賞，望舊疏。秦真是感激不盡！？
請根據以上回答以下三個問題:
1請評判？毛穎川？是否是古文，並說明原因。(5分)
請翻譯課文中劃線的句子。(3分)
請指出韓愈在此？毛穎川？這篇文章貫穿了全文的寫作方法，舉了兩三個通篇使用同壹手法的作品。(4分)
2.讀袁宏道？徐晨付正的理解集合？回答下列問題。(14分)
徐晨付正的理解集
(明)袁宏道
世上少有的，只有有趣。興趣就像山上的顏色，水裏的味道，花裏的光，女人的態度。雖然壹個好說話的人不會說壹句話，但是只有知道的人才知道。現在的人，以求利益為名，求利益，於是爭論書畫，涉獵古玩，以為自己清清白白；發壹條神秘的信息，拂去塵埃，以為很遠。在它之下，就像壹個蘇州燒香煮茶的人。這些都是有趣的皮毛，表情怎麽了！對自然感興趣的人很深，有學問的人很淺。當他是壹個男孩的時候，他不有趣，但他不有趣。面無止境，無定眼；口中喃喃欲語，腳跳不定；人生中沒有比這更大的快樂了。孟子所謂的童心，老子所謂的做嬰兒的本領，就是這個意思，對的利益感是最好的。山裏人自由自在，所以雖然不感興趣，但是感興趣。傻逼接近好玩，沒素質。質量越低，需求越低。或者為了酒肉，或者為了唱歌，我都會用心去做，無所畏懼。我覺得我對世界絕望了，所以全世界都不笑了，這又是壹件有趣的事。老公老了，官大了，味大了，身體像枷鎖，心像刺，毛孔都被知識束縛了。我陷得越深，它就走得越遠。余有，陳，比有趣的人更深刻，所以說什麽呢？會議設置？少數人對此感興趣。否則，簡介雖如伯夷，若在嚴光高，則不錄。嘿！誰說妳有君子之品，有君子之官，有君子之壯年，還能這麽感興趣！我花了壹晚上坐在陶太師樓裏，胡亂寫的，對吧？和好？詩是詩，惡而毛，煙煤黑而微形。我在燈下看了看，沒看幾首，就吃驚地四處看了看(陶王陵，字，石罐，會記人。):?和好？作者是誰？今天嗎？古野？？周:？人物分明的(徐偉1521 ~ 1593)先生，後改為龍，謚號青藤、天池、田水月等。)書也。？兩個人跳起來，在燈影下又讀又叫，叫重復，童仆睡者都驚起。蓋步臻生了三十年，才知道海裏還有溫昶先生。嘿，妳們多晚見面？因為我聽越南人說的，略遜壹籌，為什麽？徐文長傳？。
請根據以上回答以下三個問題:
(1)請評判袁宏道在文章中闡述了什麽？好玩？的內涵。(5分)
(2)袁宏道為什麽說？好玩？罕見？(4分)
③請結合明朝中後期的歷史背景分析袁宏道？好玩？的文化意義。(5分)
3.讀張繼？抱怨女人？寫壹首詩，回答問題。(14分)
抱怨女性
(唐)
九月，匈奴殺了邊關將領，漢軍徹底出了遼河。萬裏無人收骨，家家葬於城下。壹個女人依靠兒子和丈夫，懷著壹顆可憐的心，壹束束地生活在壹起。老公在肚子裏，我的身體卻像蠟燭。
作者簡介:(約766-830)，本名文昌，祖籍(今江蘇蘇州)，貞元進士，元和太常寺官，後調國子監任助教，遷郎中，長慶任大夫，水利部任外交大臣，並任客座大夫。
請回答以下三個問題:
請根據張繼生活的時代，分析這首詩諷刺的社會現狀。(3分)
②請分析這首詩中中國的傳統文化和其他詩詞？我的身體就像白天的蠟燭？寫作方法及其內涵(5分)
③請分析這首詩與新樂府運動的關系。(6分)
請欣賞唐的？宮怨？詩歌。(14分)
宮廷怨恨
(唐)李益
露水濕晴，春宮花香，晨曦吹月歌。
這就像把海水加到宮殿的裂縫裏，然後把長門丟下壹個晚上。
請回答以下三個問題:
詩中壹兩句寫的是什麽？(3分)
(2)詩中三四句寫的內容是什麽？使用了哪些寫作技巧？(5分)
(3)請從整體上分析這首詩使用的寫作手法。並分析這種寫作手法的詩意本質。(6分)
5.看過王小波的散文？椰子樹和平等？回答下列問題。
椰子樹和平等
王小波
二十多年前，我在雲南插隊。當地氣候炎熱，出產各種熱帶水果，但沒有椰子。雲南不種椰子。根據野史的記載，這是有原因的。據說三國以前雲南到處都是椰子，樹下住著快樂的少數民族。眾所周知，椰子有很多好處。椰蓉可以當飯吃，椰子油也可以吃。椰子樹葉子裏的纖維可以織出粗糙的衣服，椰子樹的樹幹是木頭。這種樹可以滿足人們的大部分需求，當地人不用種地也會過上悠閑的生活。突然，有壹天，諸葛亮南征來到這裏。他想教育當地人，讓他們遵循我們的生活方式:做我們的工作，穿我們的衣服，遵守我們的制度。壹開始沒成功，當地人也沒看出我們的生活方式有什麽優勢。首先，秋天收割，春天種植很累，至少比摘椰子累；其次，漢族人的衣服在當地並不適用。以諸葛先生為例。袍子雖然料子好，但是除了汗和痱子什麽也遮不住。至於樹冠，既不是樹蔭，也不是遮雨板，只能招馬蜂築巢。當地比較熱，摘兩片椰子葉遮羞。
去做吧。至於漢朝的政治制度，對當地的少數民族來說太復雜了。諸葛先生已經磨破了嘴，說要叫孔孟，但是沒人聽。他並不認為自己的理由有錯，而是把帳算在了椰子樹上:他壹聲令下，連夜砍倒了雲南的椰子樹；唯恐這些野蠻人不聽聖賢之言。沒有這些樹，有人聽他說什麽——我的解釋是諸葛亮老人家南下，不是壹個人，還帶了很多兵。用來砍樹的刀斧也可以用來砍人。砍樹的事實說明他的手夠用。當地人明白這個意思，很怕諸葛先生。妳可以不同意我的看法——我知道妳會說諸葛亮是古代的聖人，不會如此赤裸裸地用武力威脅別人；因此，我不想堅持這個觀點。
對於這件事，野史是這樣解釋的...
野史不能當真，但是雲南現在沒有椰子，過去有。所以這些椰子樹可能是諸葛亮砍的。如果這不是野蠻，應該有壹個道德上的解釋。我想諸葛亮砍椰子樹的時候可能是這麽想的:人人生而平等，現在卻不平等。四川沒有椰子樹，那裏的人只能靠種地為生；雲南到處都是椰子樹，這裏的人們生活得非常舒適。讓四川種滿椰子樹是壹個比較公平的辦法，但是由於自然條件的限制，很難做到。所以，砍掉雲南的椰子樹才公平。如果存在不平等，有兩種方法可以拉平:壹種是拉平，這是最好的，但很難實施；比如有的人天生四肢完美，有的人天生殘疾。平等的壹種方式是把所有的殘疾人都當成正常人，這並不容易做到。另壹種是壓平。很容易把所有正常人都變成殘疾人。只要用鐵棒敲壹敲，叫壹聲，這種情況就會改變。諸葛先生走的是平降之路，結果我吃不到椰子。在雲南的時候，我嚼了幾個木瓜，覺得嘴發白。木瓜淡而無味。不熟的，嚼完就麻了。但我沒有抱怨木瓜樹。這種樹在大陸也不生長。如果它的果實太好吃，諸葛先生會把它全部切開。
我這篇文章的標題是椰子，但本質是平等。掛羊頭賣狗肉是我的本意。每個人生來都應該是平等的，這是每個人都同意的。但其實是不平等的，最大的不平等不是有的人有椰子樹有的人沒有。正如羅素先生所說，最大的不平等是知識的差異——有些人聰明，有些人愚蠢，這就是問題所在。這裏所說的知識和聰明是廣義的，不僅包括科學知識，還包括文化素質、藝術品位等等。這種椰子樹生長在人的大腦裏，不僅能給人帶來物質上的福利，還能帶來精神上的快樂。我把後壹種差異稱為快樂能力的差異。有些作品，有些人能欣賞，有些人看不懂，也就是說，有些人有超強的快樂能力。這種優越感是最讓人羨慕的。消除這種優越感的方法之壹就是給聰明人壹記悶棍，把他打傻。但是光了就不行了。如果很重，會把妳的腦袋炸飛，這不是我們的本意。另壹種方式是:壹旦智者和愚者發生爭執，我們總是說愚者是對的。久而久之，聰明人也會變笨。這種方法現在正在使用。
請根據以上回答以下三個問題:
(1)諸葛亮砍椰子樹？平等？有什麽問題嗎？怎麽了?(4分)
②在王小波看來，為什麽諸葛亮砍椰樹的平等方式在當代社會依然存在？(5分)
(3)這篇文章在立意和敘事模式上有什麽特點？(5分)
6.《接下來的春天》是詩人穆旦的代表作之壹，集中體現了他對詩歌藝術的追求:敏銳的感知與形而上的思考，色彩與光影的交織，語言的清新，意象的奇特，尤其是這壹切的無縫融合。？請按照這個提示讀？春天？，回答以下問題:(14分)