關於知識，孔子的態度是“知之為知，不知為不知，知之為知也”。理解就是理解，不理解就是不理解。這是壹個人真誠求知的表現。孔子是這樣說的，也是這樣做的。魯國有壹座周公祠。孔子剛進祠堂的時候，對祠堂裏的壹切都產生了興趣，總是問別人問題，好像有問不完的問題。有人不理解孔子強烈的求知欲，就說孔子的閑話:“誰說巧藝博士的兒子懂禮儀？”進了祠堂，什麽事都要問別人。"孔子聽說後，壹點也不惱火。他說，“這正是應該做的事情。"
對於生活在孔子時代的人來說，要想參與貴族政治，獲得壹定的地位，就必須學習禮儀、音樂、射箭、書寫、書法、計數這“六藝”，熟悉並能夠遵循當時流行的禮儀，懂得音樂，掌握射箭技巧，會駕馬車，會寫字，會計算，可以說是當時的六大基本功。孔子非常善於自學和請教他人。他要全面掌握這六項基本功。有壹些史料可以進壹步說明孔子的勤奮和博學。
魯東南有壹個小國，是魯的諸侯國。按常規，定期來看盧俊是必要的。魯昭帝十七年(公元前525年)，孔子二十七歲，雍州太守譚子又來見魯君。宴會上，魯國的壹位醫生問譚子為什麽以鳥為官名，譚子作了詳細的回答。孔子聽了之後，立刻去贊子詢問少昊時代的官制。事後，他對別人說:“我聽說田字沒有官員負責這種事情，但這種知識在四面八方的蠻族中卻完整地保存了下來。現在我相信這是真的。”
在孔子壹生的求學經歷中，有壹件大事，就是他曾專程到當時周天子的都城洛邑(今河南省洛陽市)，研究《周禮》，查閱壹些古代文獻，特別是向大學者老子請教。老子，姓李明勇，被尊稱為老聃和老子。老子是周朝後柱史，對禮儀典故比較熟悉。向老子求教是孔子的夢想。而曲阜與洛邑相隔千裏，在當時非常落後的交通條件下完成這樣壹段路程，無疑是非常艱苦、費力甚至是危險的。再加上孔子本人比較窮，沒有魯貴族的支持和資助幾乎是不可能的。幸好當時魯國貴族孟諾的兒子是孔子的老師。在他的斡旋下，孔子從魯君那裏得到了壹輛車、兩匹馬和壹個童仆，南宮舒靜自告奮勇地陪同他，使孔子得以成行。據記載，孔子的洛邑之行收獲頗豐。他問了老子很多問題，比如喪事有月蝕怎麽辦，孩子死了是應該遠葬還是近葬，國家有喪事是不是不應該避戰，與敵作戰是不是應該帶亡王的牌位等等。這些問題老子都壹壹回答了，讓孔子收獲了很多知識。孔子告別老子，準備動身回家的時候，老子結合自己豐富的閱歷，反復提醒孔子壹些應該註意的事情。
這次與老子的會面，大概給孔子留下了非常深刻的印象，讓他久久不能忘懷。當他回到魯時，他很難平靜他的激動心情。孔子遇到弟子時，不停地贊美老子，說:“鳥，我知道它會飛，但人們常常把它打下來。魚，我知道它會遊泳，但是會遊泳的經常被抓。野獸，我知道它會走路，但它經常掉進網裏。只有壹件事，我們控制不了。喜歡就從雲端來，喜歡就在風中去，愛天就上天堂。這就是傳說中的龍。老子我摸不透，誰像龍。