秦漢至南朝，太上皇屬太史令星歷。隋秘書省屬太史曹，煬帝改曹為監。唐初太史監改為太史局，嗣數次改稱秘書亭、混天監所、混義監，或為秘書省。開元十四年(726年)復為太史局，為秘書省。甘源元年(758)，改名為四天臺。五代宋初稱司，元豐改制後改為太史局。遼南官有監，金稱天臺，屬秘書監。元代有國子監，與天部監、天部監並列。明初設天司監、天司監，改名為秦。有主管和副主管，年底有西方傳教士參加工作。清朝時，管理監王為大官，監、副監均為中國人和滿族人，並有西方傳教士參與。乾隆初副監分為滿、中、西。之後華西人不是回歸就是死亡，不需要外人入官。
古巴比倫人創造了星區的劃分，也就是星座。我國古代也創造了自己的星師制度。為了認識星星，觀察天象，人們給天空中的每壹組星星起了壹個名字。這樣的壹群明星就叫明星官。每個星官所包含的星星數量從壹顆到幾十顆不等，天空區域的範圍也不同。據初步統計，先秦古籍記載的星官大約有38位。史記？天官書有91條記錄。漢書？《田文誌》中記載:“常駐井陘的中外官員118人，共780三星。”張衡寫的《靈憲》中說:“常名中外官二十四位，可名三百二十位，即二千五百星，但海人比例不存。”
春秋戰國時期的甘德、石申、吳顯等。各自建立了自己的星官體系。到了三國時，吳國太史使陳卓，將甘、史、吳三位星官整合起來，編了壹個283位官員、1464顆星的星表，並繪制成星圖(星表和星圖早已失傳)，經晉隋唐繼承發展，中國的星分制度趨於成熟，此後沿用了數千年。
三元
這三堵墻是魏紫墻、太尉墻和石天墻。每壹面墻都是壹個比較大的天空區域，裏面包含了幾個(小)星官(或者星座)。根據《清惠典》的記載，甘、史、吳的劃分各有不同。每面墻上都有東西兩方的星星，左右排成壹圈，形狀像壹面墻，所以叫“墻”。
紫微元是三元的中墻，居於北方天空的中心，所以又叫仲宮，或紫微永。魏紫宮的意思是皇宮，大多數明星都是以官方名字命名的。它位於北方的最中央，東西各有十五顆星星。兩個弓合在壹起，被墻圍著。根據宋祐年間對整個紫薇苑的觀測記錄，* * *有37個星座，附2座，163顆正星，181顆附加星。其天空面積大致相當於國際上的小熊星座、大熊星座、龍星座、獵犬星座、牧夫星座、無界星座、王獻星座、後弦星座、應縣星座、鹿寶星座等。
太尉院是三元的上墻，位於紫微院下東北，北鬥南。在天空中占地63度，以帝王為中心。* * *包含20個星座，78顆正星，100顆附加星。包含了少女、後發、獅子等星座的壹部分。太小就是* * *，明星名字也是以正式名字命名的。比如左執法者為廷尉，右執法者為古之秀才。
石天壁是三原的下壁，位於魏紫壁下的東南方向，占據天空約57度，大致相當於五仙、巨蛇、蛇人等國際宇宙星座的壹部分，包括19星官(座)，87正星，173附加星。它以王座為中心，成為壹個屏幕迷。是市集，《晉書？《田文誌》中有雲:“帝引群臣興市。”因此，明星的名字往往被用來命名商品設備和市場的經營內容，如《晉書》？田雲:帝座為陰陽，迎鬥為量。歡迎為測量固體而戰，而桶為測量液體而戰。列舉了“代表寶玉的貨物”，寶玉專屬市場，車店“主貨區”，商品市場，城樓“市政府”，主市價、法、錢、玉。
關於三元的創建時間，目前尚無定論。據古籍記載，紫微元、天師元作為星官最早出現在《開元詹靜》壹書中，該書編纂了石神的《星經》，而太尉元的名字最早出現在“...>;& gt
求幾本中國古代占星術的書~ ~ ~開元詹靜
這是壹本關於中國古代天文學的名著。這本書的全稱是《唐開元·詹靜》，作者是屈·譚嗣達。這本書寫於718和726年之間。唐朝以後，開元詹靜壹度失守。好在是明末發現的，還沒流傳。本書***120卷保存了大量唐代以前的天文、歷法資料和緯書，還介紹了16歷法的基本資料，如年表、章率等。書中有許多關於各種事物和天象的術語。這本書在天文學史上有很大的研究價值。
《開元詹靜》，唐代開元詹靜或清代開元詹靜，是唐代瞿曇寺達主編的壹部天文著作。
曲坦斯達祖籍印度，前任從印度移居中國。關於他的生平史料很少。《開元詹靜》卷壹記載景雲二年(765，438+065，438+0)，瞿曇寺達以主持人的身份參與了北魏晁崇制作的鐵渾儀的修復工作，完成於唐玄宗二年(765，438+03)。在舊唐書裏？《天問誌》中還記載，唐玄宗六年(718)，曲坦四達被要求翻譯印度歷法“九歷”。這種歷法後來被記載在開元詹靜。至於《開元詹靜》是屈譚嗣達何時編撰的，沒有明確的歷史記載。但根據現代博的考證，瞿譚嗣達很可能是在開元二年二月以後編撰《開元詹靜》，至於編撰時間，不會早於開元十二年。
《開元詹靜》書* * *壹兩本？卷，其中前兩卷是中國古代天文學家關於宇宙理論的文集；3-9卷記載了古代名人對天體的地位、運動和各種天象的論述，以及星象學的相關文獻；91卷到1卷？第二集記錄了關於各種氣象的星占學的文獻；第壹卷？第三，主要抄襲唐代李的《林德史》；第壹卷？本卷記載了四種算法、九種歷法；第壹卷？五集記錄了從先秦古代六歷到唐代龍歷二十九個歷法的壹些最基本的數據。第壹卷？六到第壹卷？是關於星圖的，書裏沒有圖像，但是用文字介紹了今天測得的恒星位置和舊星圖的區別；111卷到121卷？裏面收集了各種關於占星術的古代文獻，如植物、鳥獸、人鬼器物等。
那麽，開元詹靜有多少值得珍藏的內容呢？總之，至少有以下幾個方面:(1)開元詹靜保存著中國最古老的星位觀測記錄。《28星座》第60至63卷和《史中外官星》第65至68卷(其中6卷資料已失傳)中，壹直給出121顆星的赤道坐標位置。雖然赤道坐標與現代天文學中使用的不同，但本質上是相同的。這121顆恒星的坐標構成了我國最古老的星表，研究者稱之為“石星表”。
(2)開原詹靜保存著世界上最早的木星衛星肉眼觀測記錄。卷二十三中有壹段甘孜關於木星古名的論述:“禪語老，老星在子。”早上出門，晚上帶著虛擬和危險進入。它很大，有燈。如果有壹個小紅星附在它的邊上，它就是壹個聯盟。“也就是說，在可汗生日的那壹年，木星移動到了這個天空區域，早晚* *升* *落。此時的木星看起來又大又亮，旁邊似乎還有壹顆小紅星。這種現象被稱為“聯盟”。甘的發現是在公元前364年，比伽利略1609年發明天文望遠鏡早了近兩千年。
(3)開元保留了石、甘、三位名將的原貌。星官是中國古代給星星命名的壹種形式。星官是星的組合，其中星的數量從壹個到幾十個不等。壹群星星都有名字，比如北鬥(七星)、矮牽牛(六星)、天宮(壹星)、玉林軍(四十五星)等等。中國古代天文學家流派眾多，大多都有自己的星官體系，彼此略有不同。三國時期，吳國官員采用了古代三大官制——史、甘和，形成了壹個完整的體系，有283名星官和144名星官。這壹制度被後世接受，成為中國傳統的星宿命名制度。由於陳丹宗...> & gt
在古代星占學中，中國星占學的命運和命運是以二十八夜為基礎的。《老郭行宗》第三卷中與李的問答如下:“王先生奉其命告訴我。博明坐在機翼上。水退晨陽，木助。也是第二次培養奎璧。所以，他長得漂亮，文筆也好。名存實亡。金耀打架。走好，相比受傷。壹對羅壹峰，爭勝負，無疑是死的很慘，兒子在等。
這些星星是二十八夜，大部分是暗星，只有大角星是壹等亮星。根據占星家近年來的研究發現，亮度最大、靠近黃道的星星對星座運勢的影響最大。每顆閃亮的星星都能像太陽壹樣自己發光。我們把肉眼可見的最亮的幾十顆恒星稱為壹等星。這些明亮恒星發出的光會對人的生辰圖產生決定性的影響。
除了黃道，北天極附近還有很多三元星。紫薇園裏的鉤子就是現代的北極星。值得壹提的是還有膾炙人口的《魏紫鬥書》，包括貪狼、巨門、蘆村、文曲、廉貞、武曲和破軍星。據《中國天文文學史》考證，這些都是梵文音譯，出自唐僧()壹行翻譯的《梵天火羅》。他們實際上是大熊星座中的舒天、田璇、天泉、宇恒、開陽和耀光。根據翻譯過來的佛經，印度以北鬥為鎮尊，它們的名字依次為:餓狼星(欲)、巨門星(家)、祿村星(祿)、文殿星(文)、廉振興(鄭)、吳曲星(武)、破軍星(軍)。這些大杓幾乎垂直於黃道，遠離黃道，所以在占星術中沒有作用。
壹般來說，星星的作用是增強星盤上的行星。比如星盤上的木星和軒轅十四在壹個度數，就會增加亮度。如果土星在農歷五月，壹生都會有兇災。星在同壹個星盤，民運會忽起忽落，可以化人為大財，分散離子。王子和小販的區別在於星盤上的星星。
中國占星術因為歷代戰亂已經失傳，對行星的觀測也不準確。所以連運氣都要看二十八夜的程度，還摻雜了壹些迷信的成分。現在幾乎失傳了。相反，西方占星術掌握了行星的運動規律，推之精準有效。
有人了解中國古代的占星術嗎？什麽是占星術？經過長時間的發展，中國古代星占學在唐代經歷了壹次重要的質變。占星術又稱占星術，是天文學之母，它是探索天體對有生命和無生命物體的作用及其在天體上的反映。占星術在人類最早的史料中已有記載。壹般認為占星術起源於閃米特人、印度河洛人、歐洲或中國。占星術首先盛行於巴比倫，然後向東傳播到波斯、印度和中國。它從希臘向西傳播到埃及、羅馬和西班牙。占星術是人們對天文學最早的認知。很長壹段時間，它們是融合在壹起的，占星術是最深奧的天文學。
中國古代星占學和星占學書籍中有哪些是唐和李傳世的星占學名著？
古代占星術“吉”是星座嗎？
吉:是東方七大酒店中的第七家。它有四顆星，屬於人馬座。鬥在北，戟在南，又稱“南戟”。
現存的古代占星書籍主要有唐代李的《易思占》、屈譚嗣達的《開元》、北宋王安石重修的《靈臺秘園》和明代的《觀象戲古》。
占星術與占星術的聯系與區別占星術，或稱占星術，是占星家通過觀察天體、太陽、月亮和星星的位置並做出解釋來預測世間各種事物的壹種方法。
星占學的引入，又稱占星術，是為了探討天體對有生命和無生命物體的影響，以及它們對天體影響的反映。占星術在人類最早的史料中就有記載。壹般認為占星術起源於古代兩河流域的閃米特人，印度、歐洲或中國的河洛人。占星術首先盛行於巴比倫，然後向東傳播到波斯、印度和中國。它從希臘向西傳播到埃及、羅馬和西班牙。占星術是對天文學最早的認知。很長壹段時間，他們是壹體的。占星術是最深奧的天文學。前者是迷信的煉丹術，後者是有系統理論的理論。
晚上看天空，有壹顆流星從紫薇園裏出來。古代占星學怎麽說？在中國古代占星術中，紫微元代表皇宮，紫微元裏有壹顆流星冒出來，說明是皇宮派來的使者。大流星帶來大使命，小流星帶來小使命。流星隆隆作響，象征著天使的憤怒。流星跑得快，災難就來得快；如果它跑得慢，災難就會慢慢降臨。流星大而無光，預示著所有人(人)的事；小而亮，預示貴人(官員、達官貴人)的事務。又大又閃亮，說明不僅有貴人，還有很多人。流星閃爍，忽隱忽現，是受傷和毀滅的象征；前者大，後者小，是恐懼的象征；先小後大，是喜事的象征；像蛇壹樣蜿蜒是邪惡的象征；走得快，說明愛情壹去不復返；流星劃破天空的時間長，說明事件發生的時間長，時間短事件發生的快。大流星墜落的地方，那個地方可能有軍隊。在無風無雲的天氣裏，如果出現流星，它會在天空中消失很長時間，這是風吹過房子，吹斷樹木的征兆。如果有上百顆小流星向四面八方飛來，那是人們外流和遷徙的象征。總之，流星的情況不同，預示著不同的吉兇。
流星的尾巴有二三十尺長，照得滿天都是，顏色閃閃發光。是君主的使者，天子命令他出去到處辦事。如果紫薇園出來的大流星是藍色的，說明國家有難，流星是藍紅色的，就叫“雁過”，落在哪裏就會升起。流星是明亮的綠色和紅色，它們有兩三英尺長。他們被稱為“田燕”。他們是軍隊的精英。當國會倒下時，將軍們應該朝著星星倒下的方向戰鬥。如果流星是黃色的，那麽它墜落的地方會有地震等地質災害，或者在那個地方會有大規模的土方工程或者墳墓修建。流星是白色的，瘦骨嶙峋的，代表死亡和哀悼。死與喪來自宮，視流星大小而定。但是流星又亮又白，長在整個天空。這是帝王之星。君主會發兵到流星飛過的方向，那個地方就會有殺戮和死亡。如果流星的顏色比較暗，就叫“亮星”。梁興是主洪。落下的方向有洪水，國君會因為洪水而失去土地。壹般來說，流星直接從魏紫宮墜落，這是宮廷的事。如果流星飛離了魏紫宮，那應該是邊境通關的問題。流星意味著大事，小事。
中國古代占星學和氣象學的書籍有哪些？越多越好。周易和易思戰，後續:還有嗎？補充:蔔和唐開元。
求中國古代占星書籍詳解。無論是古代、現代還是當代的書籍，都可以分為五點。人的命運是不可預測的，會因為妳做的事情不同而有不同的結果。