礦山的恢復(占蔔)暗示運動和順利。
鐘鐘瓜
大象說:馬太公不同意，天下憂疑，恩人憤懣，是壹場風波。
這個卦是不同卦的疊加(下壹次地震中的坤)。地震是雷聲和行動；坤為地，順，動，順，隨波逐流。動於中、內陽、外陰，循序而動，進退自如，有利於進步。
《符》卦說的是回復，其實說的是改錯之道。在此爻中，作者論述了“富貴”、“無病”、“無咎”的回答；他談到只要“回信不遠”就“不後悔”；還稱贊了“敦復”的“無悔”；也肯定了屢犯屢改的“屢犯屢改”；特別是提出並控訴了危險與異常，即用主必敗，用國必失，壹去不復返。這種坦誠的改錯態度，更別說出自遠在殷周的君王之口，在殷周至近代史的君王中，真的是鳳毛麟角。
地震下的尚坤
答案壹:恒。進進出出無病，朋友來無咎:故伎重演。七天之後，有利有弊。
農歷九月初九，離答案⑤不遠，無教⑤，元極。
六，二，休息壹下。今天，紀。
六、三、頻復⑨、對折；沒有責備。
6月4日，中國銀行獨自回國。
65、敦復⑾、無悔。
第六天，玄機復雜，兇多吉少，大有災難。利用老師，最終會被打敗；與其國，君兇。至於十年，我們無法征收[14]。
註意事項:
①復:六十四卦的名稱之壹。這是壹種占蔔，在妳知道自己迷失方向的時候糾正錯誤。
②訪問不正確:“訪問不正確”，出去(指錯誤)，回來(指改正)。“病”，災難。這句話指的是做了錯事，回來改正，這不是災難。
3朋友來而不咎:“朋友”，很多時候。“來”，即“回復”。這句話就像“62”的意思，意思是反復回復後改錯沒有災難。
(4)重復其方式:古代的“反”與“回”。比如在《國策·衛生策》中，“直開始攻衛生，卻反其道而行之。”回歸正道。
⑤第七天再來:“第七天”不是具體日期，這句話的意思是“臨近第九天”。
⑥離回復不遠:表示回復和改錯的時間和空間不太長。
⑦“無”:“無”(智指)是外貌的意思。這句話的意思是不會後悔。
8休夫:《休》，紀。能回來是幸運的。
9.經常重復:經常犯錯，經常改正。
⑩中行獨立:“中行”不偏不倚。這句話是指不偏不倚、獨立自主地改正錯誤。
⑾敦夫:老老實實誠懇地改正錯誤。
⑿執念:指對所犯的錯誤固執己見，不願改正。
[13]災(盛省):災異。
14.非克:“克”，能幹。“不能征”意味著妳沒有資格完成征服的使命。
所有卦的內容:
此卦由地上的雷組成。
卦中的“伏:恒”。無病進進出出，不怪朋友:重復同樣的話。七天後再來，會有福利。“第壹句話是，作為壹種糾正錯誤的占蔔，它本身就是繁榮的。第二句是壹個犯了錯誤的人就像出去了，改正就像回來了，所以沒有災難。壹個人可以多次犯錯，多次改正，所以沒有災難。這就是伏羲卦回歸正道的原因。第三句話，犯錯的時間和空間，只要不太長，短短七天就可以改正和恢復，方便上班。
“初九”演講中的那句“不遠，不悔，元極”，意思是只要犯錯誤的時間和空間不太遠，就不會有遺憾，這是天大的幸運。這句話可以說是對卦後句子的重復。
“六·二”講話中的“休息壹下，運氣好”，是指改錯的回歸在壹開始就呈現出吉祥的征兆，非常吉祥。
“六·三”的修辭是“頻繁而復雜的；不怪”是指壹個人頻繁犯錯，頻繁改正，很兇；但畢竟錯誤是可以改正的，所以最後不會有災難。
“中國銀行獨立”的“六四”思想，就是要公正獨立地糾錯。
在“六五”講話中，“自憐”是指壹個人必須老老實實、誠心誠意地去做，去改正自己的錯誤，回到正道上來，絕不欺騙別人，才能無怨無悔。
“尚流”的用詞是“混亂、激烈、災難性的”如果用老師，最終會被打敗；與其國，君兇。至於“十年不可征”，就是說如果壹個人固執己見，不願意改正或者無法改正自己犯下的錯誤，就意味著災難，災難就會發生。如果把這種偏執用於分裂作戰，無疑會失敗；這種執拗如果用在治國上，國王就危險了。壹個國家如果繼續這樣發展下去，國威就弱了，壹個國家十年都沒有能力征服。
易經關註變化。白話翻譯不能表達《易經》的全部思想。僅供參考。樓主要想學好易經，壹定要明白“變”的本質。