孔子
偉大的思想家、教育家孔子(公元前551？公元前479年，出生於，祖籍魯國。
孔子是壹位偉大的思想家。他創立了儒家學派。
首先，他求婚了？任？要求統治者體諒人民的感受，珍惜人民的力量，不過度壓迫和剝削人民，以緩和階級矛盾的理論。
其次，他主張以德治國，反對暴政和任意處決。他的學說後來成為中國兩千多年封建文化的正統，對後世影響很大。
孔子也是壹位偉大的教育家。在奴隸社會，只有貴族的子女才能接受教育，文化教育被政府壟斷。孔子興辦私塾，廣招弟子，突破了政府的壟斷，擴大了教育對象的範圍。
據說孔子提倡？因材施教？，針對不同的學生，不同的教育。他教育學生應該經常復習知識。溫故而知新？在學習態度上要誠實。知道就是知道，不知道就是不知道？；我們應該把學習和思考結合起來。
相傳，孔子晚年根據魯的史料編纂了幾部古代文化典籍，如詩、書，還編著了壹部《春秋》。這對古代文化的保存和發展起到了積極的作用。
孟子
孟子(約公元前372 ~ 289)是戰國時期偉大的思想家，儒家思想的主要代表之壹。明珂出生於鄒(今山東鄒縣)。生於周列王四年，卒於二十六年。
相傳孟子是魯國貴族的後裔。他從小喪父，家境貧寒，是子思的學生。完成學業後以學者身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，先後投奔梁(魏)、齊、宋、滕、魯。當時，幾個大國致力於強兵這個富國，並通過暴力手段爭取統壹。
孟子的仁政學說被認為是？比物遠而廣的流浪？，沒有得到實施的機會。最後，他退休了，和他的學生壹起講課。序《詩》和《書》，陳述仲尼的意思，並寫出七篇《孟子》？。
孟子生活的時代，百家爭鳴。楊朱，翟墨的話充斥世界？。
孟子站在儒家的立場上對其進行了激烈的批判。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出了完整的思想體系，對後世影響很大，被認為僅次於孔子？亞聖？。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，並將其發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他放了？接吻？、?龍？該原則應用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子將倫理與政治緊密結合，強調道德修養是做好政治的基礎。他說:？天下之本在國，國之本在家，家之本在身。？後來是大學提出來的？修齊治平？它是根據孟子的這個思想發展起來的。
孟子哲學思想的最高範疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，去除了人格神的殘余意義，把天想象成具有道德屬性的精神實體。他說:？老實人，天道也。？孟子將誠信的道德觀念定義為天的本質屬性，認為天是人性固有道德觀念的起源。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，是以天為範疇的。
老子
柏楊，姓李明兒，生活在公元前580-500年左右，春秋末年。《史記》有記載嗎？李湘楚庫縣去仁裏？。李湘，楚國的古縣，就是現在的亳州市渦陽縣閘北鄭店。
我以前是？《周藏史》？，深諳周朝典籍，學識淵博，看到了周王室的衰落，棄官西遊，在函谷關遇到了關陵尹Xi。尹請他寫壹本書。於是老子寫了壹本關於道德的書，說了五千多字，就走了？，最終成了隱士，？不知道怎麽辦？(歷史記錄)
《道德經》又名《老子》，含義豐富，文字豐富。雖然只有五千字，卻包含了非常豐富深刻的哲學思想。老子哲學的核心思想是什麽？道生萬物？宇宙生成論認為宇宙是壹個自然產生和演化的過程，世間萬物都是按照自然規律發展變化的，但是？陶？是世界的起源。老子哲學的精髓是他樸素的辯證思想，認為天地萬物都是對立互補的。
有沒有相似點，難與難，高與低，音和，相隨？矛盾的雙方是相互依存、互為條件的。還指出對立面是可以相互轉化的，事物總是走向其對立面。為了防止走向反面，他主張把自己放在弱勢地位，思想？弱比強？。這種觀點在壹定條件下是合理的，但它忽略了矛盾雙方的鬥爭，把轉化看成是無條件的循環。
在政治思想上，老子主張？無所事事？認為除了無為之外什麽都做不了，這反映了當時統治者的軟弱，試圖緩和尖銳的社會矛盾。但他是對的？王厚？警告，比如？人民的饑餓，加上它的糧食稅，是饑餓嗎？、?人不怕死，為什麽怕死？但是很精辟。老子的歷史觀是落後的，這要求回歸？小國寡民？的時代？鄰國相視，雞犬之聲相聞，人到死都不說話？。
老子哲學在中國思想史上占有重要地位，後世許多哲學家都不同程度地受到它的影響。自漢代以來，對《老子》的註釋已有千余種，這在中國古籍中是罕見的。老子不僅創立了中國三大宗教之壹的道教，而且他的思想影響了中國整個哲學史的發展，深刻影響了整個封建社會的意識形態。
莊子
(約公元前369年-公元前286年)周，字秀，蒙城縣東郊(今城關鎮東城路)人，戰國時期著名的思想家、文學家。
莊子壹生寫了十幾萬字，書名《莊子》。這份文獻的出現，標誌著在戰國時期，中國的哲學思維和文學語言已經發展到非；深層次是中國古籍中的瑰寶。
因此，莊子不僅是中國哲學史上著名的思想家，也是中國文學史上傑出的作家。無論是在哲學思想上還是文學語言上，他都對中國歷代思想家、文學家產生了深遠而巨大的影響，在中國思想官方和文學史上具有非常重要的地位。
莊子在蒙城漆園(今上郡渦河北岸漆園舊址)做過小官，但不久就辭職了。他住在壹個簡陋的巷子裏，寫書。生活難以維持時，我向侯劍河借糧。
楚威王聽說中國的莊周是壹個有學問、有道德的人，於是他派使者去漆園(蒙城)為他的女兒準備禮物，並請莊子做楚國的宰相。使者明確表示楚王認為是項的旨意後，莊子笑著對楚使說:？女兒可算是重禮，相可謂尊嚴第壹。不過，祭祀的時候沒看到牛嗎？人們把牛養肥了，獻祭的時候，穿著紅色的衣服。他們不是把他們帶到祠堂殺了當祭品嗎？我寧願在冷漠中生活，也不願犧牲牛？莊子在笑？禦牛慈香？最後，他不是楚國的宰相。
戰國初年，諸侯兵戎相見，戰亂頻仍，社會動蕩。在這樣的社會背景下，學術思想空前活躍，學術流派相互競爭，形成了他獨特的哲學體系和思想銀行，相距不過百裏，所以也叫他們的學術思想？老莊之學的河流？。
晚年，莊子常在蒲水(今城南虬河)和漩水中垂釣，在濠梁(今安徽鳳陽臨淮城西南)遊泳觀魚，與魚鳥壹起享受寧靜閑適的生活。
唐玄宗天寶元年(742年)頒布傳書，賜莊子爵位？華南真人？，稱書曰《南華真經》。
歷代研究《莊子》的學者也有壹些，著作數百種。近年來，《莊子白話》和《莊子現代版》相繼問世。
第壹，道教
道家思想的核心是什麽？陶？覺得？陶？，是宇宙的起源，也是宇宙中壹切運動的規律。老子曾在書中說:？物以類聚，自然而生。小哈！多難得啊！獨立不變，可以天地之母。我不知道它的名字，但是強名稱是什麽？(《老子》第二十五章)
“太史公”司馬遷之父司馬談曾寫過壹篇《論六經要義》，將先秦諸子概括為道、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六經要義、得失。他說:？道教使人專壹，有活力，無形，支撐壹切。亦是壹技之長，因陰陽大和，采儒墨之善，總結法之要義，與時俱進，順應事物之變，立俗而為事，而不宜，指任而易采，少做多做。？它的技術是建立在虛無的基礎上，使用從眾。無，無常，所以我們可以研究萬物的感受。先不為物，後不為物，妳才能成為萬物的主宰。？
西漢初年，漢文帝和漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝的暴政中休養生息。歷史稱之為文化場景的規則。後來儒生董仲舒主張向漢武帝？罷黜百家，獨尊儒術？這個政策被後來的皇帝采納了。道教從此成為非主流思想。雖然道教沒有被官方采納，但它在中國古代思想的發展中繼續發揮著重要作用。魏晉玄學和宋明理學都是融合道家思想發展起來的。
佛教傳入中國後，也受到道教的影響，禪宗在很多方面受到莊子的啟發。在先秦諸子中，道家沒有儒家、墨家那麽多弟子，地位也沒有儒家那麽崇高。然而，隨著歷史的發展，道教以其對宇宙、社會、人生的獨特理解，在哲學思想中呈現出永恒的價值和生命力。
道教思想後來被張魯的五米豆道和其他宗教所吸收，並發展成為中國重要的宗教之壹？道教。魏晉風流在談玄學時更註重煉丹術。所以道家和道教經常混淆。(張玲，又名張道陵，？五桶大米？道教的創始人也被認為是道教的創始人。
春秋戰國時期，在百家爭鳴中形成了以道家思想為核心的學派。其創始人是著名思想家老子(李二)，主要代表人物是著名思想家莊子(莊周)。後來道家與名家、法家融合，取陰陽、儒墨之長，形成黃老學派，主張以虛無為根本，效法，因時因事無為。漢武帝以後，由於對儒學的排外推崇，黃老研究開始走下坡路。然而，道家思想仍然影響著中國的傳統思想和文化。
第二，儒家思想
漢書？易文誌:“儒生流，因司徒為官，助人陰陽開悟。”“徜徉於六經之中，要講究仁義。祖、舜、特許文、吳、等大師，重其言，以道為上
(現代學者章太炎贊同這壹觀點。然而胡適卻持相反的觀點。他贊同《淮南子略》中的學派。世界應該著急嗎？所以提出儒學是由殷商遺民中的術士轉化而來的。)
孔子生活的春秋時期，社會內部不可調和的矛盾所引發的深刻危機動搖了傳統文化的權威，對傳統文化的懷疑和批判精神與日俱增。即使是堯舜祖師、文官出身的孔子，也不得不在自己的思想體系中註入時代精神，對傳統文化進行適當改造，以期在社會實踐中建立新的和諧秩序和心理平衡。這種情況在戰國時期尤為突出，當時人們經歷了巨大的變化。
未來將是什麽樣的社會模式，已經成為壹個舉世矚目的大問題，並在思想界引起了壹場大辯論。當時代表社會各階級各階層利益的百家爭鳴，紛紛提出自己的見解。最重要的爭論之壹是如何對待傳統文化。在圍繞這壹問題的思想交鋒中，儒家和法國是最具代表性的學派。他們勢均力敵，針鋒相對，候選人很多，都是優秀的學者。此外還有墨家、道家、陰陽家等等流派，可謂流派眾多。
儒家是春秋時期的壹個重要學派。它由偉大的思想家、教育家孔子創立，後由思想家、文學家孟子發展。儒家思想的核心是仁。政治上，孔子主張恢復西周的禮制，教育上建立私塾，提倡有教無類，註重因材施教，講究“不怨不怒不發”；孟子主張君王要仁政，以使天下歸心。儒家思想在春秋戰國時期受到很多統治者的推崇。但在當時動蕩的社會形勢下，諸侯出於自身利益崇尚武力，儒家的道德政策難以貫徹。漢代以後，儒家思想被視為封建社會的正統思想。
第三，道家vs儒家
儒家思想的基礎是什麽？人？基於，著眼於？人？關愛生命、社會和自然，重視人的生命的意義和價值，主張道德是人生的最高價值。道教是基於？自然？為標準，重在服從？自然？他從照顧生命、社會、宇宙出發，強調自然是生命的根本，主張順應自然，回歸自然。確實如此。人？標準和？自然？標準的兩大核心理念奠定了中國文化體系的形成基礎；
常識是儒家關心社會的治理，道家關心生命自然狀態的維持。所以歷史上有儒家治天下，道家治身，儒家入世，道家閉關鎖國之說。
儒道雖然不同，但仍然可以融合互補，和而不同，形成* * *和* *榮的文化格局，長期主導和影響著中華民族的精神生活。