陰陽師鬼使黑的禦魂選擇
簡歷:中井和哉
簡介:給我壹點殘血，我還妳壹片天空。
類型:殺死/AOE輸出
神級:SR級
鬼使黑技能:
懲戒壹般的攻擊，普通的攻擊，本身沒有什麽亮點。
如果妳是被動的，當妳殺死這個單位的時候，妳會立刻獲得下壹輪。說自己是神也不是什麽大錯誤。不過對主動技能有點不以為然。
3火宣告死亡，對所有敵人造成106%傷害，>:60%的敵人造成額外50%傷害，對生命值小於等於60%的敵人造成的傷害減少50%。顯然是對血量充沛的敵人造成傷害的技能。
鬼魂做出了黑色禦魂的選擇:
化為道可以在技能釋放後直接收割殘血敵人。
破勢和配合技能的被動性，壹開始就能造成高傷害。
心靈對技能有另壹種理解，在這種情況下小黑被視為普攻型神。目的是持續觸發被動效果發揮更高收益。
當破勢選擇為aoe輸出時，小黑的目標是打第壹個附加AOE傷害，所以二號位需要速度保證第壹槍，四號位和六號位選擇攻擊力。
在選擇心智的時候。作為斬將，小黑推薦在各個位置使用攻擊力，6號位暴擊率可以根據自己的喜好選擇。
當然，做個外向型的本尊也不錯。
幽靈使黑色陣容匹配:
山兔/臭鼬，加速手，增加攻擊力，是出口大神們最喜歡的東西。
AOE式輸出，(使用破勢時)，AOE輸出減少對方團血量後，有利於小黑斬殺。
克制神:
九命喵/骨女/吸血女，這些自殘復活的神，通常都有壹個危險的血量，有利於小黑的被動觸發。
克制的上帝:
控神控神是所有輸出神的天敵。
在鬼使黑的選擇上，我最推薦破勢。在保證速度的前提下，破勢破魂可以配合鬼使黑三個技能在回合開始時對對手造成超高傷害。如果妳選擇控制自己的心靈和靈魂，那麽陰陽師的鬼使黑就是壹個成功的神，主要用於最後的收割。
陰陽師與百鬼夜行二三事
？陰陽家，建出於何之官，尊吳添，如日月星辰，尊百姓，也是其長處。？漢書？支壹班固
在我國古代哲學中，很多理論已經失傳或者是曇花壹現。事實證明，黃沙滾滾的歷史能沖刷的東西遠比我們想象的多。但也使殘存的哲學理論(國學)更加珍貴，戰國末期齊國三鄒之壹鄒衍、易創立的陰陽五行學說就是其中之壹。
對於陰陽五行，全中國的人都會很熟悉。八卦中間是壹個陰陽的格局，我們用五行來分析世間萬物。甚至在中醫中，陰陽五行也成為了各種對癥用藥的理論基礎，可見陰陽學說在我們的哲學體系中有著非同壹般的地位。當然，我們今天要講的不是眾所周知的陰陽學說，也不是爭論建立在哲學(玄學)基礎上的中醫是否科學可信，而是連創始人鄒衍都沒有想到的壹件事，那就是陰陽學說對日本神道的專業分支陰陽師的影響。
說起陰陽師，在大多數人眼裏，這是壹個很帥的職業。他們白天有詩詞歌賦，香茗茶道，長袍白扇，舉止優雅。所有高貴的氣質都在陰陽師身上充分展現，用現在的話說就是當之無愧的男神；晚上可以驅魔捉鬼，斬妖除魔，努力守護壹方百姓。除此之外，他們還需要知道各種占星占蔔和符咒，簡直就是龍虎道士和茅山道士的全能組合。陰陽師的興起可以追溯到公元6世紀。百濟(朝鮮)的五經博士在遊歷日本海時首先帶來了《易經》，為陰陽師奠定了理論基礎。
我們都知道，但大多數皇帝都喜歡找有智慧的神仙或大師來占蔔國家或個人的命運，這在中國和日本文化中尤為明顯。即使是普通人，也經常去寺廟要求簽證，企圖刺探秘密。當時日本本身沒有產生相關的可能性？觀天測福？在哲學理論之時，中國流傳下來的河圖、洛書、太乙等與陰陽家有關的古籍，是他們知天命的無盡財富和法寶。巧了，第四十任皇帝在鳥時期？天武帝是陰陽五行道學非常熱情和忠誠的粉絲，但他不同於其他癡迷於占蔔道學的皇帝。天武天皇很清楚這些事情。金口斷言？如果應用到穩定統治和對付反政府勢力上，哲學就是壹個很有效果的工具。
於是在大力推動陰陽發展的同時，他建立了？陰陽寮？將其官方化，禁止人們閱讀和隱藏與陰陽有關的書籍，使其成為皇室獨有的武器。杜絕人與人的接觸，不僅讓陰陽道更加神秘，也無形中禁止了相關知識的傳播，所以陰陽師這個崗位完全被精英壟斷。在奈良時代，陰陽道被天皇用得爐火純青，陰陽師成了地位高貴的皇家術士，成為國家運轉的壹部分。平安時期，中國恰好處於唐朝的鼎盛時期，對周邊國家的文化影響達到了歷史高峰。中日之間的文化交流開始變得更加密切，已經麻煩不斷的日本讓國民相信是因為？優步猖獗？正因為如此，很多來自中國古籍的精靈妖怪都把自己改造成了日本民族特色？鬼夜行？同時也將負責驅魔的陰陽師推向了日本歷史上的鼎盛時期。著名的陰陽師之壹？安倍晴明活躍於中期的平安時期。我不知道易經的出處，但我知道高深莫測的龔？箴言，可想而知當時的陰陽師在日本占據了多少崇高的地位。
所以我們可以看到，無論是中國還是日本，這些都相對多壹些？東方風格？在壹個政治權力淩駕於宗教之上的國家，宗教的興衰很大程度上受到政治權力的制約。他們不僅要承受皇帝壹句話砸毀的憤怒，還要承擔為皇帝服務、欺騙百姓的艱巨任務。其實，無論是曾經在中國陪過皇帝的佛教術士，還是伺候過日本天皇的陰陽師，我們看著他們衣著鮮亮，怒馬當先，天下無雙，但除了身姿兇猛，平時每天都要提心吊膽，謹防算計，並沒有我們想象的那麽自在。畢竟，他不是真正的召喚神。
二:
所以到了這個時候，問題又來了，那就是為什麽每當我們談到陰陽師的時候，總是會蹦出安倍晴明這個名字？在日本，記載有關安倍晴明各種軼事的古籍不計其數，比如《葛葉的故事》、《今昔物語》、《古代故事的故事》，還有據說是最早記載安倍晴明的書籍？“緣起”等等，但是當我們深入到這位傳說中的陰陽師的人生經歷中，似乎就可以從壹個很普通的角度去探究這壹切了。
？我不認識袁藝靜(平安後期最受愛戴的傳奇明星)，但妳認識謎壹樣的鞏嗎？。
如前所述，從公元6世紀開始，壹批混雜了《易經》中的陰陽五行、道教、密教、占蔔等理論的經典從韓國百濟傳入日本，再與日本本土神話融合，產生了壹種具有日本文化特色的書？全能道士？陰陽師。比如《古代故事》中記載日本有關於混沌的形成，也就是說天地之初，天空中有壹個代表宇宙根本主宰的神？天上的主神，然後代表陰陽兩器的高禦巢太陽神和神巢太陽神就產生了，那麽三？自然之神？日本諸神的誕生開啟了這個時代。最後兩個神，代表陰陽，顯然是繼承了陰陽學說。正是因為陰陽師的技能樹快滿了，聖德太子才註意到了它。陰陽師的崗位開始為皇帝服務，然後由陰陽師的狂熱愛好者天武帝設立了正式的陰陽師遼(天文歷法類似於明朝的秦天監，但還是要斬妖除魔)。平安時期，陰陽師開始進入鼎盛時期。(這裏需要提到的是，作為第壹部日本文學作品(712)，《古代編年史》是用漢字寫成的。)
其中，平安時期是陰陽師發展的最重要時期，因為在那個時期的中期，朱雀天皇被關白(相當於中國的首相)、鄭泰大臣藤原忠和右大臣藤原·中原誠司帶上了臺，成為傀儡天皇。朝野雖然看似相安無事，其實暗流湧動，勾心鬥角。此外，由於日本的地理位置，人們在和平時期暗自認為這是由於？優步猖獗？導致的嗎？家國不寧？客觀上，這給了陰陽師崛起的良好環境。這時，安培謎恰巧是壹個年輕人。
至於安倍晴明，他的真實出生日期並不考究，甚至很多資料的日期都是靠左，但在壹般公認的範圍之外，安倍晴明出生於公元921年。當然，作為最著名的陰陽師，安培謎的誕生也流傳著他母親是白狐的傳說。後來據學者考證，他的父親是大餐醫生？安倍蔡邑，中國禦廚的廚師，有壹個山區(平民)的母親。但是，關於他的出身，還是有很多不同的說法。畢竟這是壹個簡單的出生地。大阪？、?Tschen？然後呢。香山？說道。
但不管怎麽說，安倍的父親也是給天皇做飯的，所以小安倍也被父親安排了鐵飯碗的工作？學陰陽學，考上陰陽遼。也許他大器晚成。快四十歲的時候，名不見經傳的安倍晴明得到了天文學的掌門，相當於陰陽師見習畢業。但是，畢業自然是因為畢業設計。老安倍晴明畢竟人脈不錯，他給安倍晴明找的導師是當時著名的陰陽道大師。何茂興是世界上最著名的算命先生。正所謂，導師選得好，成功了壹半。畢業第二年，也就是961年，何茂忠星和安倍晴美交出了令人羨慕的畢業設計，他們壹起完成了著名的畢業設計？精神之劍的鍛造。有了這樣的畢業設計，安倍晴明自然受到天皇的高度重視，僅僅6年後，他就開始步入政壇。972年，安培謎被提升為文學博士，這意味著他成為了當代陰陽家的領袖。
憑借他在陰陽方面的成就，更何況他對當時的科技和天文都有自己的見解，再加上豐富的星占學知識和理論以及壹個五六十歲的人在天皇貴族中對政治的掌握，安倍晴明不僅獲得了天皇的極度信任，還成為平安末年最著名的陰陽師(這裏真的沒有人)。更難能可貴的是，安倍晴明，在村上天皇之後，冷泉天皇、雍天皇、華山天皇、伊薩卡天皇都非常重視他，就連此時實際掌權的藤原也對他非常信任。也正因為如此，他從壹個才五十多歲的天文學博士，到四個博士，壹路到壹個很重要的人物？法清源？成為日本陰陽師不可逾越的高峰。
然而歲月無情，關於安倍晴明的真實歷史記載少之又少，大部分都是民間加工的傳說和玄幻文學的記載。即使傳入中國後，依然流傳甚廣？安倍晴明娶了壹個女人？這被誤認為是日本原著，其實是中國網友編造的故事。但是，毫無疑問，安倍晴明是日本第壹個陰陽師。拋開那些神秘的東西，它應該在天文歷法和科技方面都有相當的成就。可惜因為文化保護不當，沒有流傳下來。不過，在今天的首都上京區，有壹個新的紀念安倍的清明神社，每年在他生日那天都會有盛大的祭祀。
此外，在安培家族著名的陰陽師三分(安培太清和安培幼修)之後，依靠裙帶關系，安培高深莫測的後人在走向陰陽師的路上自然帶上了自己的光環，回來為安培高深莫測造勢也就成了順理成章的事情。然而，事實上，對於歷史來說，安培謎壹樣的是幸運的，也是不幸的。好在他留下的傳奇，給後人留下了玄學的燦爛傳奇。不幸的是，正是這些形而上學給歷史學家研究真正的歷史造成了極大的障礙。就是這樣壹個家喻戶曉的歷史人物還存在爭議，真假難辨。
三:
既然已經談到了安培謎，怎麽能少了它呢？鬼夜行？然後呢。畢竟，沒有鬼魂就沒有成功的安培謎。小怪獸和奧特曼的結合真的不得不讓人感興趣。但是說話？鬼夜行？之前，我們需要扯個題外話。
唐會昌二年(公元842年)，道士趙貴臻，別號趙廉大師，與唐武宗立言發起了著名的？滅佛運動？有壹段時間，武則天時期達到頂峰的佛教遭到毀滅性打擊，無數佛像被拆毀，僧侶被迫回歸世俗。與此同時，道教開始上升為國教，皇室子弟去道觀修行成為壹種潮流。佛教徒叫它什麽？講和難嗎？。當然，唐武宗為什麽要集中精力？滅佛？，也就是那些不交稅，不交糧，亂占土地的佛教徒，觸動了統治階級的利益。寺廟經濟的無限膨脹成為了壹個著名的？三武毀佛案？最本質的壹根稻草，但我們今天要講的不是著名的滅佛運動，而是唐朝日本遠東地區看似相關但又獨立好玩的壹件事。
眾所周知，在古代，日本人幾乎崇拜唐朝。範美？到了可以吃、穿、用、住、行的地步，可以看到從唐朝開始的文化縮影。即使在當時，只要是中國傳下來的，日本人都認為是極其高端的產品。音樂傳到日本就不用說了，他們改了，摻了自己的民風，所以叫？雅拉？。所以在奈良時期，日本也向初唐時期流行於中國的三論宗、華嚴宗、律宗等佛教宗派學習。平安時代初期，天臺宗、凈土宗、密宗在中國流行，日本人自然效仿。然後中國發生了壹個著名的事件？唐武宗滅佛？道教開始興盛，結果日本在和平中後期開始流行。道教？神道，當然除了我們上面提到的原因，這也成了？陰陽師？壹個可以上升的點。
作為壹個島國，日本遭受的自然災害遠非其他國家可比。再加上政治動蕩和中國早期有關鬼神傳說書籍的影響，比如《搜神記》、《山海經》，特別是壹些鬼的出現往往伴隨著極其惡劣的自然災害，以至於古代日本人也是對的？怪力亂神？我非常相信。在和平年代，以安培高深莫測為代表的陰陽師這個職位的崛起，自然需要各種厲害的邪鬼來襯托。當然，這時候還用日語叫鬼？化學？還是？怪物？直到江戶時代出現了壹個叫鳥山師言的浮世繪畫家，才形成了極其豐富的鬼文化。
日本其實有兩個很有意思的昵稱。八百萬神島？然後呢。幽靈島？前者說日本神多，後者說明日本鬼也很有錢。如果妳問壹個對日本文化略知壹二的人，讓他寫出十多個中國產的鬼，也許是蜘蛛精、老鼠精、白、狐貍精、玉兔精等。，而且大家都知道他說的是哪個鬼，但畢竟是在動物後面加個精字(其實我們有窮奇，精衛，白澤)；但是如果讓妳說出十個日本最有名的鬼，妳也許能回答出最有名的日本鬼，比如八公蛇、河童、醉童、大狗、鵝鳥、茨城計都等等。這就是兩國鬼文化的區別和不同，而這壹切都要感謝鳥山石巖。
公元1607年，明朝的王琦和他的兒子王思懿* * *編纂了壹部名為《三故事》的百科全書，共有108卷，囊括了天文地理中的各種花鳥走獸。如果妳不記得《三國誌》，那麽我給妳講講我們課本上的秦始皇、李世民、朱元璋的畫像有哪些是出自《三國誌》，妳就明白這是壹本什麽樣的百科繪本了。
然後在1712年，壹個住在大阪的醫生，寺島泰島，受到三國誌的啟發，編了壹本日文版的插圖百科全書，叫做《河漢三國誌》。然後同時十堰富山結合了河漢三言社和之前流傳下來的日本民間鬼故事(比如平安末年的今昔故事集)我花了壹生的時間畫了四卷鬼圖錄卷軸，包括《夜畫百鬼》、《今昔百鬼圖》、《今昔拾百鬼圖》， 並在壹個袋子裏白白畫了壹百個鬼，壹共207種妖怪，從而奠定了今天日本的鬼文化。 那麽，隨著日本玄幻小說霸主夢枕貘的《陰陽師系列》和漫畫家今子的《百鬼夜行》在東南亞文化界的走紅，自？鬼夜行？它已經成為當今日本的主流文化之壹。衍生出來的？鬼魂嗎？在高校任教也成為人類學的壹個分支。
當然，受中國文化和佛教文化的影響，日本鬼70%來自中國，20%是印度人，他們原來的本土鬼約占10%，比如日本最廣為人知的鬼之壹？江戶時代隨招商局傳到日本的天狗，和中國古代？曹天？(壹種藥材)傳入日本後的衍生物在著名的《山海經》？《西山經》也記載了這種妖怪。比如日本的鬼片影視作品裏經常出現什麽？河邊男孩？毫無疑問，它的來源是《山海經》中的河伯。當然，這些鬼能給的更多是轉型的靈感。不僅僅是外貌，性格上，在日本都相當本土化。正是這些契合本土化的鬼，讓日本的鬼文化如此燦爛。
當然，其實中國的鬼文化並不比日本差，不言而喻，有《搜姬神》、《山海經》、《沈峰幫》、《聊齋》，還有《誌怪錄》、《玉子余》、《平妖記》等等，但近代以來，還沒有壹部有足夠成就和影響力的鬼小說，甚至沒有壹部鬼學百科全書的誕生。所以如何打好傳統牌就顯得尤為重要。
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