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陰陽理論的起源

陰陽的概念起源於夏朝,基於夏朝寫的《連山》壹書。《連山沖》中出現過“-”和“壹”。《山海經》說:“伏羲得河圖,夏人因之稱‘連山’;黃帝得河圖,所以商賈稱之為“歸藏”,烈山氏得河圖,周人稱之為“周易”。”

陰陽學說將宇宙萬物分為陰陽兩大類,認為萬物的形成、發展和變化在於陰陽的運動和轉化。陰陽的概念,最早來自太陽的背面。壹個物體向陽的壹面叫陽,背陰的壹面叫陰。

然後不斷延伸,進壹步解釋自然界和社會中的壹切現象。陰陽觀念成為周代以後的陰陽學說,尤其是《易經》,全面概括了陰陽,成為系統完整的陰陽學說。

擴展數據

陰陽概念

陰陽是中國古代文明對隱藏在自然規律背後、推動自然規律發展變化的基本因素的描述。它們是各種事物孕育、發展、成熟、衰落乃至消亡的動力,是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。

壹般來說,根據易學,它描述了宇宙的最基本的元素及其功能,這是傅的基本概念之壹。

在地球上,陰陽的顯著表現是太陽和月亮對地球的影響。這是因為地球自身的運動表現為兩種運動:與太陽的相對運動和與月球的相對運動。兩種運動統壹在地球運動上,形成了陰陽對研究對象不可分割的綜合影響。陽中有陰,陰中有陽,不可分。

陰陽也是中國文化之根的圖畫——河圖、洛書、傅生六十四卦圖的理論基礎。

簡單來說,從起源上講,中華文明就是從陰陽這壹基本元素中逐漸建立和發展起來的。經過對陰陽的長期深入認識,形成了中國古代哲學中的陰陽理論,並從應用的角度延伸出壹系列涵蓋各個領域的陰陽知識,包括哲學、自然科學、社會科學、生命科學和精神科學。

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