但是，三國演義畢竟是文學作品。雖然是從三國誌改過來的，但與真實歷史中的人物相去甚遠。比如我們熟悉的諸葛亮的事跡，借草船之箭，巧借東風，三顧周瑜，圖謀空城，新項是不是諸葛亮放的火，並沒有確切的證據。作者用壹些神話和神奇的故事來襯托諸葛亮的智謀，擡高劉備集團的聲譽。其實也是這樣。在數百年的不斷流傳中，諸葛亮足智多謀的形象已經深入到普通人的心中，“諸葛亮”已經成為智慧的代名詞。
諸葛亮沒有先知先覺的能力，但三國時蜀人陳壽對諸葛亮評價很高。在諸葛亮援助劉禪期間
“所以外聯吳棟，內平南越，立法措施，整理軍旅，工機械技，極研，嚴科教，賞罰必信，無惡不罰，無善不露，至於官員，民以自得，道不留後，強不侵弱，風化可畏。”
在諸葛亮的統治下，蜀漢也是壹個剛正不阿的人。陳壽也認為諸葛亮是治理國家的人才，甚至可以和管仲、蕭何相提並論。但他認為諸葛亮連年六下祁山都失敗了，應該是因為他不善於帶兵打仗。
俗話說，人無完人，世間萬物都不完美。諸葛亮能占據90%，已經是上天的恩賜了。羅貫中神化諸葛亮，是因為諸葛亮忠君愛國，死後為蜀漢鞠躬盡瘁的精神。這樣的人物更符合人們心中的英雄形象，更有利於流傳下來教育後人。