相傳伊索是公元前6世紀的古希臘奴隸，擅長講動物故事。現存的《伊索寓言》是古希臘羅馬流傳下來的故事，被後人收集，屬於伊索。伊索寓言通過短小精悍的寓言體現了日常生活中不為我們所感知的道理。這些短篇故事簡潔，平易近人，富有哲理。不僅擁有大量的讀者，在文學史上也有很大的影響。作家，詩人，哲學家和普通人都受到了啟發和享受。幾千年後的今天，伊索寓言已經成為西方寓言文學的典範。也是世界上流傳最廣的經典作品之壹。《伊索寓言》是世界上最早的寓言和童話集之壹。閱讀僅次於聖經。
[編輯本段]作者簡介
伊索，弗裏吉亞人，公元前6世紀希臘寓言作家。壹個醜陋而聰明的寓言大師。據希羅多德說，他是薩摩斯島亞德蒙家族的奴隸。他因為得罪了當時的教會，被推下懸崖而死。特爾斐死後，發生了壹場瘟疫，特爾斐人民為他的生命買單。錢是老鴨德門的同名孫子拿的。傳說亞德蒙特將他釋放後，他經常出入呂底亞國王回廊的宮廷。也有人說，在彼得拉托統治時期，他訪問雅典，給雅典人講了“青蛙求王”的寓言，勸阻他們用別人代替彼得拉托。在13世紀發現的壹本《伊索傳》中，他被描述為醜陋，許多關於他的故事都是從這本傳記中產生的。到公元前5世紀末，伊索這個名字已經為希臘人所熟知，所有的希臘寓言都開始屬於他。德米特裏奧斯(公元前345-283年)編輯了第壹部希臘寓言集(翻譯)。1世紀和2世紀，費德羅斯和巴布裏斯分別用拉丁文和希臘文寫了兩部富有詩意的伊索寓言。現在常見的《伊索寓言》是後人根據拜占庭僧侶普拉努杜斯收集的寓言和陸續發現的古希臘寓言的復制版本編撰而成的。
[編輯本段]寫作特點
《伊索寓言》是古希臘人流傳的壹個諷刺和人性的故事，經過後人的加工，成為《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度較大，每篇文章的傾向也不完全相同。推測不是壹次性作品，可以看作是古希臘人在壹個很長的歷史時期內的集體創造。伊索寓言的意思是“伊索寓言”，伊索可能是重要作者之壹。壹小部分是後人創造的，以大師伊索的名義發的。
伊索寓言是古希臘文學的重要組成部分。雖然人們常常忽略它，但它的價值不亞於希臘神話、荷馬史詩和悲劇。寓言的主體以擬人化的動物、普通人和神為主要表現對象。它通過生動的短篇小說，揭示了早期人類的生活狀況，或隱喻性地抽象了真理，或暗示了人類的各種品質和品行，多維度地凸顯了古希臘民族的真實性格。
伊索寓言來源於民間，所以社會下層人民的生活、思想、感情都得到了較為突出的反映。比如揭露富人的貪婪和自私；鞭打惡人的殘忍本性；肯定勞動創造財富；對社會不平等的抨擊；對懦弱和懶惰的諷刺；對勇敢鬥爭的贊美。還有很多寓言教人如何做人，如何做壹個好人，如何明辨是非，如何變得聰明睿智。《伊索寓言》是對古希臘人生活和鬥爭的概述、提煉和總結，是古希臘人留給後人的精神遺產。
《伊索寓言》文字簡練，故事生動，想象力豐富，富有哲理，思想性和藝術性融為壹體。其中，農夫和蛇、狐貍和葡萄、狼和小羊、龜兔賽跑、牧童和狼、農夫和他的孩子、蚊子和獅子成為全世界家喻戶曉的故事。
這本書擁有世界上最多的讀者，對西方倫理和政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響了人類文化的100本書是世界上最古老的寓言之壹。
《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘。簡單的故事中往往閃耀著智慧的光芒，閃爍著智慧的火花，蘊含著深刻的寓意。它不僅是壹部向孩子灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教科書，也是壹部人生教科書，對後世影響巨大。在歐洲文學史上，它奠定了寓言創作的基礎。《伊索寓言》經常被世界各地的文學作品甚至政治作品引用，或作為推理的隱喻，或作為攻擊和諷刺的武器。這本書的精髓仍然具有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言占有重要地位。它開創了歐洲寓言的發展，並影響了歐洲寓言發展的整個過程。寓言是壹種民間口頭創作，主要反映人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活。《伊索寓言》由代代相傳的各種手稿匯編而成，包括300多個寓言，其中壹些廣為人知。伊索寓言中的動物，除了壹些動物，壹般都沒有固定的性格特征，比如狐貍、狼等。他們有時被賦予消極的人格，有時又被肯定。作者的壹些想法是通過擬人化動物來表達的。這些動物故事無疑是虛構的，但卻是自然而現實的。這不同於後世寓言所形成的基本定型的人格特征。
伊索寓言對後來歐洲寓言的發展影響很大。公元1世紀古羅馬寓言作家費德羅斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了伊索寓言中的許多故事，並稱自己的寓言為“伊索式寓言”。公元2世紀的希臘寓言作家布裏烏斯更多采用了伊索寓言。這壹傳統被古希臘羅馬後期的寓言創作所繼承。文藝復興後，《伊索寓言》的重排和出版極大地促進了歐洲寓言創作的發展，相繼出現了許多傑出的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄羅斯的克雷洛夫等。
隨著西學東漸，《伊索寓言》在明代傳入中國。第壹位來華的西方傳教士利瑪竇在中國生活期間寫了《十個怪胎》，其中介紹了伊索，引用了伊索寓言。在他之後的傳教士叠戈·德·潘托哈(Diego de Pantoja)也在《七克》中介紹並引用了伊索寓言。《伊索寓言》在中國的第壹個譯本是況翊於1625年在Xi安出版的。清朝以後，出現了很多版本的伊索寓言。以上情況說明伊索寓言在我國流傳已久，至今仍受人喜愛和撫弄。這是壹本值得壹讀的書。
伊索寓言多為動物故事，以動物為比喻，教導人們生活和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰當，形象生動，對後世影響很大。
伊索寓言* * *收集了三四百篇短篇小說，不同於抒情詩，主要反映貴族奴隸主的思想感情。這些短篇小說主要是被欺淩的下層平民和奴隸的鬥爭經歷和生活教訓的總結。寓言通過描寫動物之間的關系來表現當時的社會關系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關系。寓言作家譴責當時社會對人的壓迫，號召被欺負的人團結起來與惡人作鬥爭。例如，農夫和蛇的故事建議人們不要善待他們的敵人。《狗公雞狐貍》告訴人們要善於運用智慧戰勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥者與雀》、《兩個鍋》等故事中，作者揭示了當政權掌握在貪婪而殘忍的統治者手中時，窮人是不可能安全生活的。
[編輯本段]圖書目錄
第壹卷
狐貍和葡萄狼和鶴小男孩和蠍子落在井裏狐貍和山羊寡婦和母雞白白西方寒鴉小山羊和狼山站在屋頂上抖善惡老獵狗螞蟻和屎殼郎公雞和寶玉鹿和他爹兩個口袋山鷹和狐貍馬和馬夫農夫和蛇吹漁人和森林神蒼蠅和蜜蜂兩只鬥雞、老鼠和青蛙、有肉的狗、公牛和車軸。狼和羊羔，熊和狐貍，田鼠和家鼠，狗，公雞和狐貍，獅子和感恩的老鼠，海鷗和風箏，賣偶像的人，牛和青蛙，樹和荊棘，龜和鷹，騾子，龜和兔子，貓和雞，躺著的牧羊人，生病的鹿，老太婆和瓶月和她的母親，驢和蟬，狐貍和樵夫，逃進寺廟的狼和羊羔。
第二卷
口渴的鴿子，螃蟹，駱駝和宙斯，獨眼鹿，朋友和熊，谷倉裏的鹿，燒炭人和漂泊者，獅子，驢和狐貍，驢和小狗，風和太陽樹，斧頭，兔子和獵狗，戀愛中的獅子和農夫，金槍魚和海豚，狼和羊，瞎子和小獸，胃和腳，大力士和車夫，狐貍燈兔和青蛙母獅和狐貍漁夫和梭魚，農夫和他的兒子，鸛鼴鼠，老太婆和醫生，燕子和烏鴉。
狼和老婆婆，主人和他的狗，猴子和海豚，受傷的狼和羊，農夫和爭吵的兒子，老婆婆和牧羊人和同壹公司的獅子，被狗咬的人，馬和鹿，捕鳥人和掛鈴鐺的狗，行人和梧桐樹牧羊人，和丟失的牛，毒蛇和文件，蘆葦和橡樹。
第三卷
宙斯和眾神，樵夫和赫爾墨斯鵝和鶴，蜜蜂和宙斯，獅子和驢子合作狩獵山羊和牧羊人，擠奶姑娘，奶牛和屠夫。
偷東西的孩子娶了他的媽媽，貓和老鼠。在射殺公牛的馬槽裏，蚊子遇到了狗和老鼠。獅子、熊和狐貍。
狐貍和刺猬下金蛋，鵝，獅子和海豚號手，夜鶯和風箏，夜鶯和燕子拜訪的狗，青蛙向國王乞求白松和荊棘。
雲雀和小鳥撞擊水面，漁夫，小偷和看門狗，驢子和農夫，老人和死神，醫生和病人，小鳥，野獸和蝙蝠。
貓和病雞，狼和母山羊，駱駝和阿拉伯人，狼和牧羊人，行人和斧頭，驢，狐貍和獅子，雅典負債累累。
獅子和野驢，驢和驢，老鼠和黃鼠狼，鹿和藤蔓
第四卷
籬笆和葡萄園狐貍和面具父女馬和驢老獅子和狐貍山羊和驢鷹和烏鴉口渴的鴿子小母牛和公牛禿頭武士狐貍和鶴斑鳩和人牧羊人和野山羊死人和海上偶像驢子小豬和綿羊獵狗和野兔小孩和栗子小山羊和狼吹，青蛙嘎嘎叫螞蟻和鴿子披著獅子皮的驢子伊索，在造船廠洗澡的小男孩農民。還有狗，獅子和農夫，馬和驢，鐵匠和小狗，醜陋的女仆和阿佛洛狄忒狼和獅子，漁夫和大魚和小魚孩子和青蛙，公雞和野雞和驢子，公雞和獅子，河海運鹽，驢子和獅子和他的三個顧問，黑人漁夫和金槍魚狐貍和豹子，猴子和漁夫的鷹和蜣螂白發男人和他們的情人，母山羊和藤蔓，生病的風箏。
第五卷
孩子和苧麻漁民抓石頭三個工匠驢和他的影子餓狗獅子和公牛翠鳥牧羊人和海燕和蟒蛇情婦和宮女吝嗇鬼鬣狗和狐貍吹牛戲子狼和馬老獅子肚皮狐貍赫爾墨斯和雕塑家天文學家米勒和兒子與驢人鹿和獅子在山洞裏爭論鯨魚和鹿和獅子在楊樹泉旁
狐貍和鱷魚狐貍和狗膽小的士兵和烏鴉丈夫和古怪的妻子農夫和蛇狐貍誰殺了他的兒子和猴子狐貍和獅子狐貍誰是國王在籠子裏與獅子和猴子爭論關於他們的家庭，農民和驢子誰不能得到他們想要的，殺人犯，農民和命運，狡猾的人，農民和狐貍，農民和樹受害者誰發現了金獅。
第六卷
農夫和狼騙子青蛙鄰居和宙斯男人和狐貍三頭公牛和獅子女人和酒鬼丈夫女巫膽小的獵人和樵夫金絲雀和蝙蝠黃鼠狼和丘比特黃鼠狼和文件演說家提奧奇尼斯和禿頂男人旅行提奧奇尼斯農夫和鷹橡樹和宙斯樵夫和橡樹赫爾墨斯和大地之神赫爾墨斯和忒瑞西阿斯赫爾墨斯和工匠赫爾墨斯的汽車和阿拉伯太監和祭司宙斯和狐貍宙斯和人宙斯和阿波羅宙斯和蛇宙斯和好宙斯和烏龜宙斯作為法官赫拉克勒斯和雅典娜赫拉克勒斯和財神英雄宙斯和猴子哲學家，螞蟻和赫耳墨斯赫耳墨斯偶像和木匠孔雀和女神赫拉保護下的樹，兩個敵人宙斯和憤怒的毒蛇毒蛇和狐貍毒蛇和水蛇風箏和蛇尾巴和身體蛇，黃鼠狼和老鼠。
第7卷
蛇和螃蟹，蛇和鷹，嘎嘎，鷂和眼鏡蛇，野鴿和家鴿，鸛和斑鳩，母雞和燕子，老馬，牛，狗和人，馬和士兵，蘆葦和核桃，駱駝在河裏拉屎，玫瑰和雞冠駱駝，大象和猴子，駱駝和駱駝跳舞，螃蟹和狐貍，獅子和狐貍和荊棘和公牛和跳蚤，還有人，兩只屎殼郎海貍蠅和螞蟻。
蟬與狐蟬與螞蟻琵琶演奏者覓食鳥賊與公雞蛙貓與公雞池塘孔雀與鶴孔雀與西部寒鴉。
獅子、老鼠和狐貍獅子和鷹獅王獅子和兔子獅子、普羅米修斯和大象獅子和野豬狂獅和鹿獅子、狐貍和鹿
第八卷
獅子和青蛙獅子，狼和狐貍蚊子和獅子菜農和狗兩只狗，狼和狗，和青蛙牧羊人和狗，豬和狗，鬣狗，豬和狗，爭論產生小偷和狗，母狗和狗和狼獵狗和狐貍狗和屠夫獵狗和烏鴉和狗，蝸牛狗和海螺兔和狐貍狗和狐貍野豬和狐貍，豬和狐貍，猴子和獅子和披著獅子皮的牧羊人驢。
驢和馬和驢蒼蠅和騾子拉車淘氣的驢買主野驢和家驢狼和驢和驢烏鴉和狼驢乞求宙斯病驢和狼野驢和家驢傲慢的狼鹿，狼和羊牧羊人和小狼。
第9卷
牧羊人和狼牧羊人和狼崽野驢和狼小羊和狼醫生狼和狗打架狼，畜群和公羊，占蔔者，養蜂人，僧侶，年輕人和屠夫，浪子和燕子，孩子和烏鴉，孩子和畫獅和跳蚤和運動員，騾子和強盜，兩個士兵和強盜，鞋匠，成為醫生，兄弟姐妹，烏鴉和綿羊，會說大話的燕子和烏鴉，鴿子和烏鴉，白嘴烏鴉和烏鴉，烏鴉和狐貍，蚱蜢和貓頭鷹在赫爾墨斯。黃蜂和蛇行人和烏鴉蝙蝠，荊棘和水鳥蝙蝠和黃鼠狼西部寒鴉和烏鴉橄欖樹和無花果樹冬春強盜和桑雲雀埋葬父親麻雀和野兔鸚鵡和貓燕子和鳥天鵝。
第10卷
天鵝和主人冠雀猿和兩個人猴子和駱駝猴子和猴子狼和狗驢和狗和狼睡狗和狼牧羊人和狗西部寒鴉和狐貍西部寒鴉和鴿子逃跑西部寒鴉全狼和綿羊牧羊人和綿羊公牛和野山羊公牛，獅子和獵人老鼠和公牛和小牛行人和真正的行人和赫耳墨斯行人和幸運女神普羅米修斯和人鷹， 貓和野豬烏鴉和蛇戰爭和殘酷的河流和皮革墻壁和釘子蚯蚓和蟒蛇小偷和酒店老板神槍手和獅子，船主和船夫，馬和小馬駒樂隊獵人和馬，野豬，馬和獵人，黃蜂，鷓鴣和農民，行人和浮木航海家，富人和皮革制造商。
富人和哀悼的女人，驢子和青蛙，病人和醫生。
伊索寓言是古希臘的精神象征。
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木炭燃燒器和衣物漂白劑
燒炭人在壹所房子裏經營生意。他看到壹個漂布商人搬到他旁邊住，就上去勸他和他愉快地住在壹起，並解釋說這樣更貼心、方便、經濟。但是漂白商家回答說:“也許妳說的是真的，但是不可能，因為我漂白的東西都會被妳黑。”
這個故事表明不同種類的人很難相處。
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風和太陽
北風和太陽在爭論誰的能量更大。他們決定誰能讓行人脫下衣服誰就贏了。北風壹開始就刮得很猛烈，路上的行人都把衣服裹得緊緊的。當風看到這個，它吹得更厲害了。行人凍得瑟瑟發抖，多加衣服。厭倦了風，他讓位給太陽。起初，太陽溫和的陽光照射在行人身上，他們脫掉了附加的衣服。然後太陽把強烈的陽光照射在大地上，行人開始流汗，漸漸的受不了了。他們脫去衣服，跳進附近的河裏洗澡。
這個故事說明，說服往往比強迫更有效。
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戀愛中的獅子和農夫
獅子愛上了農夫的女兒，並向她求婚。農夫不忍將女兒許配給野獸，又怕獅子，壹時無法拒絕，便急中生智，想出了壹個計策。當獅子又來問農夫時，他說他認為獅子娶他的女兒是合適的，但獅子必須先拔掉他的牙齒，砍掉他的爪子，否則他不能娶他的女兒，因為女孩害怕這些東西。獅子被利欲蒙蔽了雙眼，輕易地接受了農夫的請求。從此，農夫看不起獅子，也不怕它了。當獅子再來的時候，農夫用棍子打它，把它捆起來。
這個故事說明，有些人容易相信別人的話，而拋棄自己獨有的優點。因此，他們很容易被那些原本害怕他們的人打敗。
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盲人和小野獸
盲人善於用手觸摸各種動物，壹摸就知道是什麽動物。壹個人帶來了壹只小狼，讓他摸摸它，告訴它是什麽。他摸著小獸說:“我不確定這是狐貍還是狼。”但有壹點我很清楚，讓這種動物進羊圈總是不安全的。"
這個故事說的是壞習慣可以在數年和數小時內學會。
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壹只眼睛的鹿。
壹只眼睛瞎了的鹿來到海邊吃草。他用他的好眼睛註視著登陸的陸地以防備獵人的襲擊，他的瞎眼睛指向大海。他認為海那邊不會有危險。沒想到，有人從海上乘船路過這裏，看到了那只鹿，壹箭射下了它。臨死的時候，他對自己說:“我真倒黴。我防備著登陸的壹方，而我信任的海上壹方卻給我帶來了災難。”
故事是，事實往往與我們的預期相反。我們認為危險的東西是安全的，但我們認為安全的東西更危險。
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口渴的烏鴉
烏鴉太渴了，他飛到壹個水罐那裏。水罐裏沒有多少水了。他盡力了，但還是喝不下去。
於是，他用盡全身力氣推，想把罐子推下去，把水倒掉，可是水罐推不動。這時，吳
烏鴉想起他曾經用過的方法，把嘴裏的石頭扔進水罐裏。隨著石頭的增加，水罐裏的水逐漸減少。
逐漸上升。最後，烏鴉高興地喝了水，解除了口渴。
這個故事說明智慧往往勝過力量。
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狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看到葡萄架上掛著壹串晶瑩剔透的葡萄，口水直流。他想摘下來吃，但是他不能。看了壹會，他無奈的走了。他壹邊走，壹邊安慰自己說:“這葡萄還沒熟，壹定是酸的。”
也就是說有些人什麽都做不了，就說時機不成熟。
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狼和鶴
狼誤吞了壹塊骨頭。他很不舒服，跑來跑去找醫生。他遇到壹只白鷺，讓他把骨頭拿出來。白鷺把頭伸進狼的喉嚨裏，取出了骨頭，於是他向狼要求優厚的報酬。狼回答說:“嘿，朋友，妳可以安全地從狼嘴裏把頭拿回來。還不夠嗎？何必談賞？”
這個故事說明，對壞人做好事的回報，就是知道壞人不守信用的本質。
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小男孩和蠍子
壹個小孩在城墻前抓蚱蜢，很快就抓了許多。突然看到壹只蠍子，他以為也是蚱蜢。
我用雙手去抓他。蠍子舉起毒刺說:“來啊，妳要是真敢這麽幹，連妳抓到的螞蚱都虧了。”
這個故事告誡人們要分清好人壞人，區別對待。
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狐貍和山羊掉進井裏
壹只狐貍滑了壹跤，掉進了井裏。他再怎麽掙紮，還是爬不上去，只好呆在那裏。山羊渴極了，來到井邊，看到井裏有只狐貍。他問他井水好不好。狐貍覺得機會來了，心裏暗喜。他馬上冷靜下來，稱贊井水，說這是天下第壹泉，甘甜爽口，勸山羊趕快下來和他壹起喝。那只只想喝水的山羊想都沒想就跳了下來。喝完酒後，他不得不和狐貍商量去井邊的路。狐貍準備好了，狡猾地說:“我有個主意。”妳把前腳放在井壁上，然後把墻角擺正。我就從妳背上跳進井裏，再把妳拉上來，我們都有救了。”山羊同意了他的提議，狐貍壹腳踩在他的後腳，跳上他的背，然後從墻角壹個強跳跳出了井口。狐貍上去後，準備獨自逃跑。山羊指責狐貍不遵守諾言。狐貍轉身對山羊說:“嘿，朋友，如果妳的頭腦像妳的胡子壹樣完美，妳就不會在看清楚出口之前盲目跳躍了。"
這個故事說明，聰明人在做事情之前，應該想清楚事情的結果。
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內容簡介
《伊索寓言》的原名是《埃索普斯故事集成》，是古希臘民間流傳的寓言故事。經後人加工，已成為《伊索寓言》。《伊索寓言》是在明代傳入中國的。第壹位來華的西方傳教士利瑪竇在中國生活期間寫了《十個怪胎》，其中介紹了伊索，引用了伊索寓言。在他之後的傳教士叠戈·德·潘托哈(Diego de Pantoja)也在《七克》中介紹並引用了伊索寓言。《伊索寓言》在中國的第壹個譯本是況翊於1625年在Xi安出版的。清朝以後，出現了很多版本的伊索寓言。以上情況說明伊索寓言在我國流傳已久，至今仍受人喜愛和撫弄。這是壹本值得壹讀的書。