破臉是什麽意思？閻是壹張臉。本來釋迦牟尼佛說每個人都很嚴肅、莊重、守紀律。結果！德高望重的葉佳打破了他嚴肅的面孔，因為他桀驁不馴。他臉上微微笑著，不是笑，而是嘴角微微咧了咧——笑。這樣的笑容有問題，現在的他很慘。釋迦牟尼佛說話了，說:“我對佛法有隱眼，對涅槃有妙心，有精微的修行，沒有文字，沒有教外傳，我給摩訶迦葉指示。”他說我有佛法，我把衣缽留給妳。是誰讓這個老人(葉佳)笑的？妳笑，妳選擇！拿著棍子！給他就行了。不要把這件事告訴別人。佛祖四十九年說了這麽多。除此之外，不要告訴別人這件事。如果他明白，就給他。這是壹件事。這是開始。後來，佛陀把他的袈裟和壹個飯碗(稱為鬥篷)給了尊者葉佳，說:“在我涅槃之後，妳不能死。等到下壹次劫，彌勒成佛，再給他這個衣缽。”
因此，德高望重的葉佳還沒有去世，定居在雲南雞足山。佛陀的兩個弟子仍然活著，壹個是尊者葉佳，另壹個是尊者賓圖魯。以前在大陸，幾千個和尚齋的時候，請壹千多個和尚吃飯，世界各地的和尚都會來。也許，濱頭路的尊者來了。他會來的，妳不會知道，妳也找不到他。他離開後才會被發現。有時妳穿得很漂亮，有時妳很臟。反正只要是和尚就可以吃。妳不能趕走他。他不僅吃了，還拿了錢走了。他也被佛祖命令留在人間，留在人間，就是永生！為世界樹立榜樣。《大藏經》也包含了邀請客人來紀念魯尊的方法——壹種方法，壹種信號。這個信號做好了，可能會感動他老人家看妳，但他不會告訴妳:我是。他在這裏那裏做了壹些事情，等妳發現的時候，他已經走了。
德高望重的葉佳，也被稱為金和尚，有著金色的皮膚。為什麽？因為在前幾代，葉佳開了壹家金店。當時給佛做了壹個金像，所以出生後皮膚是金色的。黃金是黃色的，我們中國也是黃色的。他也被稱為輕飲者，全身金光閃閃。後來，他成了禪宗的始祖。現在，我對葉佳已經有了壹個大致的了解，他的簡歷已經給妳們看過了。
現在來說說佛祖當時是怎麽說的:“我有隱眼，妙心。”外面的側門是什麽意思？還要學密宗？禪！像密宗壹樣秘密！釋迦牟尼花，那不是花！哦！什麽骯臟的真相被困！葉佳接過花後，佛陀也告訴了葉佳這個秘密，所謂“真眼藏”。妳看菩薩打坐，眼睛是瞇著的。打坐的時候，眼睛要朝上，藏在頭後面。真的！很多學密宗佛道的人都是這麽傳的(當然正統密宗大師也不瞎說)，所以坐起來翻白眼，頭上看。那麽這有什麽影響嗎？生理會立即生效！真相是什麽？因為眼球向後轉(其實是翻不過來的)，眼球經絡向內回縮，帶動顱後神經緊張，由此引起的反應在感覺中起作用。這就是五陰中的收陰作用。這種效應被認為是壹種脈沖。嗯！這只眼睛——右眼是藏著的，藏得好，右眼應該是藏著的。真的！外面有很多這樣的解釋！
那麽這顆“右眼”隱藏著，涅槃奇妙的心呢？把心臟捏在盤子裏？所以密宗有所謂涅槃手印。換句話說，這個磁盤比較大，妳要用它來結束！把心臟拿出來。哼！多好笑啊！有時候看起來真的很可憐，缺乏智慧！只有那時我才意識到智慧的價值。智慧不是知識，學習是學習，智慧是智慧。通向智慧的不是好的學問！別搞錯了。看啊！有些人壹個字都不認識，沒文化。但是，他才華橫溢，高人壹等，這就是智慧。比如那些創造歷史的大英雄，他們沒讀過什麽書，但是他們很聰明。書呆子就是幫了那些人，成功了。他給了妳壹份正式工作和壹碗飯。所以！“右眼藏右眼，涅槃妙。”我不是這麽說的。
其實佛說我有正法，理論上佛說我有正法。眼睛是點睛之筆，這個眼睛閃閃發光。眼睛是人類最重要的感官。沒有眼睛，看不清楚。眼睛代表洞察力。藏起來？隱藏什麽？如果解釋為藏，那《大藏經》呢？妳得做個大倉庫，藏起來。三藏十二，妳要用三門關。它叫三藏？藏民，在佛教中，代表壹個大而全的寶庫，也就是所謂的右眼藏。涅槃之心:壹個寂靜、清凈的心。妙心，佛教的印記。不要再解釋了，把功夫放上去，把方法放上去。別亂來，妳會發瘋的。
那“不寫不教”呢？這裏指的是給大乘指示的事。
在靈山會上，葉佳對釋迦牟尼微笑，宣布:“我對正法有隱眼，對涅槃有妙心，無實相，有精微的修行，無文字，我會把它告訴別人。”禪就是這麽來的。怎麽樣？當妳摘花的時候，妳就摘花，微笑就是微笑。很普通。有什麽秘訣！
“誰在念佛？”“是我！”但是不要只是批，不然真的會死人。如果要念，就把無因緣的習慣捆綁在壹起，綁在壹個佛號下。對它來說最好是“幹吧！”“跳出來讓它扇妳耳光，說妳為什麽要騙他，這樣妳就可以說:“好！很好！“我也可以證明給妳看，妳能行。但首先我要忍著，才能幫助別人。妳看我忍了多少年了。在有機會之前，我從來沒有說過。如果我不想說，我就不說。
“釋迦牟尼花，葉佳笑。”妳笑什麽？誰在摘花？那就是我！因此，當他微笑的時候，他摘了花。有什麽意義？這沒有任何意義。摘花是我的妙用，但環顧四周，看到大家都在發呆。佛陀確實有很多事情要做，所以葉佳笑了。當佛陀看到他微笑時，他被抓住了。誰叫妳懂這個，責任都推到妳頭上了。因此，葉佳直到現在還不能離開。這是壹笑就找到的麻煩，快嘴菩薩真的幹涉不了。
禪修視頻
據說佛教有壹種修行心性之外的秘功；不知道，在大禹嶺頭，慧明也問過六祖有沒有密令。六祖對他說:“妳若回光返照，就在妳身邊。”明確指出這裏面沒有秘密，但是如果妳能反省自己的內心，妳就能觀察到。如果心外有法，那都是外緣。所謂的外在追求屬於邪見，它不是內在理解的知識。
於是，佛陀碰了碰花朵，葉佳笑了。壹個是明明摸著花，壹個是明知沒有秘密。只有靈魂伴侶知道有秘密，摸花的那個什麽都沒說，那他從微笑中得到了什麽？這是禪宗的壹大用處，外人真的不知道。采花是心要采花，微笑是心發自內心的微笑。如果再有壹個秘訣，就像古代的禪宗大師們說的那樣，“是個好主意”。
禪宗六祖與中國理學。
我們知道，最流行的古禪，現在社會上壹般都叫“禪”。禪宗有壹個故事，在文學上也很有名，就是“對花微笑”的故事，講的是佛教的創始人釋迦牟尼。(釋迦牟尼是梵文的音譯，釋迦牟尼是姓氏，中文意思是“能仁”，牟尼翻譯成中文就是“無聲”。我晚年住在靈山——也叫靈九山。釋迦牟尼19歲棄位，32歲皈依佛門，81歲圓寂。他從事教育工作49年。現在暫時不需要從宗教的角度去研究。)
上課壹天，在禪宗裏叫“上課”，後來我們的理學也用這個名詞。有很多學生在等他，他們不知道他那天要說什麽。結果他上去了，半天沒說話。他拿起面前花盆裏的壹朵花，給大家轉了壹圈，好像在暗示大家看壹看這朵花，壹句話也沒說。下面的學生沒有壹個明白老師這個動作是什麽意思。所以這叫“采花”，也就是釋迦牟尼采花。釋迦牟尼開花後，得了壹個大弟子，尊者(葉，按舊梵文音譯，音協。可敬的人意味著老而有德。釋迦牟尼的弟子大多與孔子相反，孔子教導晚輩。釋迦牟尼教的弟子大多比他年長。據佛經記載，釋迦牟尼摸花後，尊者葉佳“破臉而笑”。什麽是破臉？因為宗教教育團體，他們都很有禮貌，沈默寡言，每個人都很嚴肅。然而，在這種嚴肅的氣氛中，德高望重的葉佳忍不住了，於是他“噗嗤”壹笑。這叫破臉，破了嚴肅的臉，但是他不敢笑，因為宗教團體的戒律等於管理制度，很嚴肅。他摔破臉後，沒有笑，只是笑。然後兩個人的動作合在壹起，叫做“對花微笑”。
這時釋迦牟尼開口了。這些話是禪宗的專用術語，等於孔子對曾參說的“壹致”是壹個道理。解釋起來是壹件很麻煩的事情。這些話翻譯成中文是這樣的:“我有壹個正眼看，壹個妙念，沒有現實，壹個精微的修行，沒有文筆，我給妳說點別的。”也就是說，我有壹個好方法，可以直接開悟，現在我已經把它給了這個大弟子葉佳。這就是禪的開始。所以也稱禪為“外教他人，不寫”的修行。據說可以不用文字傳達道的意思。現在說的不是禪，暫時不研究。我不提倡人們去研究它。我經常跟朋友說不要研究它，因為我怕普通人爬進去出不來。)隨便引用這麽壹句話，堪比“孔子曰:參！我的道路是壹貫的。”相似和相同。孔子總是說什麽？還有為什麽佛教徒有壹朵花和壹個微笑？我們有兩個人。壹個舉起壹支粉筆，另壹個說:“知道了！”“除非這兩個人有‘黑社會’的術語和代號，否則他們根本不知道自己在說什麽。對嗎？-微笑。
論語
現在說到修行，我們再回來說，佛的誕生是有目的的，是壹個追求生死的問題。其實密宗和禪宗是壹樣的。什麽是禪宗和密宗？簡單來說就是偏向於修證，怎麽驗證。這就是禪宗和米等門派的區別，似乎其他門派壹說學術理論就和他無關了。所以禪始終是單傳，“無字，心連心”；正統密宗也是如此，“不用文字，口口相傳”，壹路下來，到底如何修行，結出碩果。
所以，禪宗在印度的傳統修行，從德高望重的葉佳傳到第二十八代達摩祖師的時候，已經是南北朝了，他來中國的時候是第壹代祖師。達摩的侄子是印度的小國王。達摩來中國時100多歲，離開中國時150多歲。在熊耳山，下葬的達摩棺，打開的時候，並沒有裝這個祖師。二祖走的時候已經壹百零七歲了！這些妳要特別註意。雖然年齡沒多大關系，但同時確實很重要。
現在回來說說禪，禪開始的案例，很有意思。有壹天，在靈山會上，佛很莊嚴，大家坐在壹起。釋迦牟尼佛想在座位上說話。他還沒說話，就看到面前有壹個花瓶，他拿起壹朵花玩。他就這樣走來走去，每個人都沒有說話，只有德高望重的葉佳在座位上“微笑”。“破臉而笑”這個詞怎麽說？本來臉就緊張，大家都等著聽話。玩了半天，佛祖沒說話。德高望重的葉佳睜開眼睛壹看，哇，師父正在玩這個！“噗”！沒辦法，“破臉”。這壹笑就破了，佛見了就講:“我有正眼，有妙心，無實相，有精微修行，無文筆，我告摩訶迦葉。”德高望重的葉佳聽了，當然只有拍手叫好。所以“教外”是除了這壹切空談和教導之外的，與那些原因無關。這種方法只有摩訶迦葉懂得，佛陀就給他了，這就是禪的開始。現在學者研究禪宗，認為沒有這回事，是老祖宗偽造的。
禪宗創始人說，這件事在大梵天王《問佛疑經》裏有記載。這部經是翻譯過來的，但是遺失了。我們的《三藏》裏沒有。後來有個外國學者去了中國，說有這本書。現在在朝鮮發現了。這是壹本完整的中文書籍，在韓國的《大藏經》中可以找到。這是壹個故事。
況且禪不是寫出來的，不要傳給別人。我們已經記住了很多單詞。這難道不是又壹句話嗎？是葉佳的破臉微笑四個字，也是壹條短信！不設詞，壹開口就已經設詞了；簡直無法形容。壹旦說了，就已經說了。所以，不可思議，妳已經不可思議了，微妙之處就在這裏。
壹路修行佛法，只說修行證。這是禪嗎？不是這樣的。註意，這是談禪心的最後壹個洞見；至於怎麽練硬功，每個人都有功夫，都有作用，只是不說而已。我說的只是最後的結論。這個要特別註意，不只是禪，是個笑話。
回答中青年禪宗參與者的問題
在過去的幾個禪會中，我談到了釋迦牟尼佛為什麽會碰花，以及尊者葉佳為什麽會微笑。去年在關中的時候，我有壹種感覺，寫了壹首詩回答壹個要出家的老朋友:
禪對自己笑了？靈山雄蕊滿靈臺
如何做到純潔又嚴格？妳知道，花開花落佛歸。
靈山拜佛會上，天人提供的鮮花太多了，講臺都坐滿了。有壹點很奇怪，佛教壹直和花有關。然後，我會給我的朋友壹個信息:
別疑神疑鬼的，妳怎麽不猜？壹旦和尚走了，他就會回到空中。
是東風開萬樹？盡妳所能睡在南國。
說到Hokkekyo，為什麽要花？為什麽微笑？妳站在那裏看著花，對話來了。妳懂花，也差不多會練了。壹粒種子，如何開花？結果如何？
雪竇禪師寫了壹首詩說:
落魄雲門泛鐵船？江南江北竟然看了。
妳有多少憐憫？丟失的魚竿
這就意味著後世參禪的人，包括我們，現在也到了這種境界，照常丟了魚竿。江南江北到處都有人想上這條船，就是說我們到處求教，到處鉆。但是不要說學習者沒有成功。甚至那些教他們的人也試著去釣魚，看看有沒有大魚。結果他們“被眾生誘惑”，連魚竿都丟了。
古代人學佛的方式和後世有什麽不同？佛陀並沒有說，看到心中的自然就是禪。那些認為生死是禪，看清自然是禪的人，都是中國宋元以後被禪宗講出來的。佛祖在靈山會上微笑。古往今來很少有人見過。我經常教人參這個病例。佛祖為什麽要花？為什麽德高望重的葉佳會微笑？這裏有想法，有修復，有行動，三者都有。沒那麽簡單。他在談禪宗時說:我有正眼，有妙心，無實，有妙法，無教，無文，我講大乘。佛陀的意思不是:我把我的心意指向了人心，我用心看到了性的方法，我指示了大乘。這被後人改變了。雖然意思差不多，但是換個詞概念就完全不壹樣了。如果理解心，看到自然是禪，那麽心是什麽？有壹個問題。這是第壹個錯誤，非常嚴重。
如何修行佛法？