從這個角度來說，他們確實有點激進，到處遊說別人造反。為什麽清政府對他們掉以輕心，不予追究？自然，《鹿鼎記》是壹部小說，不可避免地是虛構的。顧、黃宗羲、王夫之在真實歷史基礎上的場景是怎樣的？
第壹位是顧，江蘇昆山鎮人。他十幾歲的時候就加入了著名的反宦官組織“復社”，所以他確實是壹個著名的反政府人士——當然這個時候他是反對宦官的。清兵南下，他開始反清，參加了昆山、嘉定等地的反清起義。當然，這些學者所從事的軍事活動最終都失敗了。
失敗後，他在全國各地遊蕩，尤其是到北方。據說他對邊防和西北地理有專門的研究，同時不忘聯系同路人謀求復興，最後死於山西。
下壹個是黃宗羲，浙江余姚人。思想家和歷史學家。古代浙江人很彪悍，黃宗羲也是。爸爸是被太監殺的。結果他在19歲時獨自潛入北京，用壹根鐵椎為父報仇。清兵入關後，他也招兵抗清，但畢竟書生精力有限，失敗了。
第三個是王夫之，湖南衡陽人。明朝滅亡後，他也與清朝作戰，戰敗。他跑到嶺南去了桂王。結果，王貴也被打敗了。他躲在湘西的瑤渺山洞裏，自稱是瑤族。
這三個人的* * *相似之處，都是立誌反清，但都是讀書人。顯然他們沒有特殊的軍事才能，不能像韓信、嶽飛那樣力挽狂瀾，所以最後都輸了。但作為學者，他們是那個時代的先鋒。比如王夫之，曾經說王陽明(也就是蔣介石最推崇的王守仁)壹派胡言，他的學說完全是壹種國敗亡國之學。
黃宗羲指出，皇帝(無論大明還是大清)都是全世界的敵人，世界上最大的禍害就是那些自稱皇帝的人和他們的粉絲。如果壹定要有皇帝，也要通過學校來監督帝制——這裏的學校其實就是西方的議會，可以說皇帝做錯了。之後，法律就不應該由壹家說了算，而應該由大眾廣泛討論。應該先制定壹套完善的法律，然後才有太平盛世。
當然，這位學者的評論，再大膽，再震撼，也只是文字而已。大清文字獄雖然嚴酷，但這三個人的是非是查不出來的，因為他們不是為了復明，而是為了尋求壹個全新的世界(但他們並沒有付諸實踐)。而且，這三個人對智明漠不關心，妳掏錢坐轎子，他們也不願意出來。
最後，康熙皇帝下令讓地方官黃宗羲去北京學習明朝的歷史，但黃拒絕了。開博采眾家之長，引明遺民，顧也不肯推薦。吳三桂稱帝衡州時，也為王夫之的勸說付出了大量的金錢，被王夫之拒絕。所以這麽說吧，他們三個是真的不想混了，而不是和妳混，是該殺還是該抓？清政府深思熟慮。算了，讓他們走吧！
當然，這三個人最後之所以死得好，恐怕是因為遇到了康熙，而不是乾隆！文字獄上，這孫子還狠心！