1.宋人贈送玉，玉是宋人野人培育的，贈送子城子涵，不受1影響。解釋壹下單詞。
不同(不同)
2.翻譯
玉是我的寶貝，不收也值。
妳視玉為寶，我視不收別人禮物為寶。
3、子涵所指的“寶”是_ _誠實的品質_ _
翻譯
宋國有壹個農民，在耕田的時候得到了壹塊玉石，送給子城子涵，他拒絕接受。農夫問:“這是我的寶貝，希望收下作為反派的酬勞。”於漢說；“妳把玉當寶，我把不收別人禮物當寶。”所以受人尊敬的人說；“子涵不是沒有寶藏，只是他視為寶藏的東西和別人不壹樣！”(《呂春秋》)
涉及
補充:
子涵雀語
從前，宋國有壹個農民在耕地時，從地裏挖出了壹塊玉。他恭敬地把這塊玉送給了司城的關子涵，但子涵拒絕接受。農夫說:“我們農民視玉為寶！請接受郭襄的禮物！”子涵說:“妳把玉當寶，我卻把這種不收妳玉的老實性格當寶！”宋國有德之士得知此事後，都說:沒有財寶，但他的財寶與常人不同。“如果妳給壹個孩子壹個120黃金和壹個玉米球的選擇，這個孩子壹定想要玉米而不是黃金；把貴重的玉石和壹百兩黃金交給那些平庸的人去挑選。那些平庸之輩壹定是要金不要玉。如果妳給有智慧的人以和諧和深刻中肯的道德忠告，有智慧的人壹定會想要那種深刻中肯的道德忠告。所以他知道的越深刻，他選擇的就越珍貴；他知道的越淺，他選擇的越粗糙。
“盧春秋？《異寶》原文:
宋朝的野人①耕田得玉，獻城②子涵，子涵不收。野蠻人問:“這是野蠻人的寶貝，希望郭襄給與並接受。”子涵說:“我重視玉，但我重視不是玉。”所以宋朝的長輩說“兒子不是沒有寶貝，珍惜的人不壹樣。”今天我給兒子看壹百金，打壹架，兒子打壹架；給我看看⑤跟⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤；以和合，道德智慧7以顯聖人，聖人必取言。他知本質，他取本質；知之為厚，取之為厚。
註意:
1野人:指農夫；壹個農民。
②司城:春秋時期宋國的正式名稱原是司空，但因避開宋武公的名字而改稱司城。
③:對子韓的尊稱，因子韓官輔佐國君治理宋國為城，故亦可稱為。
④打小米:打為壹組；小米是玉米；玉米棒就是玉米棒。
⑤和氏璧:玉是壹種古老的玉石，用作裝飾品，扁圓形，中間有壹個洞。和氏璧是壹種寶石，由春秋時期楚國的卞和切割的壹塊玉制成。它是無價之寶，壹直作為珍寶流傳下來。
⑥我:指農村的人，也指庸俗的人。
⑦話:對的話還是好話。
⑧米:越多；嶽。精細:深刻；準確。這意味著清楚地知道，知道它的價值。下壹句“取其精華”的精華，指的是某物的珍貴。
我希望我能幫助妳，
祝妳天天快樂，
希望采納O(∩_∩)O~
2.《孔子馬謖》文言文釋義原文孔子出行，馬謖吃莊稼，野人發怒，他們舔馬。子貢去說了，卻不能卑微。子曰:“丈夫不能盡聽人言，猶如同獄賞野獸，同九韶賞飛鳥！”我把我的馬送走，罵它是野人，說:“東海不耕，西海不遊。我的馬怎麽能不被我的莊稼傷害呢？野蠻人喜出望外，把它給了他。[馮點評]人都是相互聯系的。野人描寫詩經之前，把這個腐儒誤認為國家。馬謖說他真誠善良，但即使做了貢品，野人還是不跟。為什麽？文質不壹，精神固。但是，孔子並不是只派壹匹馬，聽子貢的。如果妳提前出馬，自貢之心不會接受；是對自貢的禮贊，馬禮之神開始體認聖人之愛，人才濟濟，所以能人盡其才；後人用語法束縛人，用資格限制人，用雙眼看。世界上到底發生了什麽？有壹天孔子去旅行:馬在路上偷了農夫的莊稼。農夫非常生氣:他抓住了馬，把它鎖了起來。子貢得知後，謙恭地懇求農夫放了這匹馬。沒想到，農夫不理子貢。孔子說:“用別人無法理解的道理去說服他，就像要求野獸享受壹座監獄(用於祭祀的三種動物是最豐富的祭品)。相傳為於霞所作，與孔子的美樂“不知三月肉味”如出壹轍。這是我的錯，不是農民的錯。所以他命令新郎離開。新郎對農民們說:“妳們從來沒有離家去東海之濱種地，我也沒有去過西部，但是兩地的莊稼長得壹樣。馬怎麽知道那是妳的莊稼，不應該被偷？農夫聽了，覺得有道理，就把馬還給馬夫。物以類聚，在粗人面前談詩談書法。這就是不靈活的學者把事情搞砸的原因。新郎的話雖有道理，但如果出自自貢之口，恐怕農民們也不會接受。為什麽？因為自貢和農夫在學識和修養上相差太遠，早就彼此疏遠；但是，孔子為什麽不叫新郎先走，讓子貢去勸農夫呢？——如果壹開始就放走新郎，子貢會不滿的！如今，不僅子貢心中無怨，新郎也有了表現感情的機會。聖賢能懂人情事理，所以才能人盡其才。這個世界往往用成文的法規約束別人，用資格限制別人，對別人兩種長處都有期待。這樣，世界上怎麽會有成功的希望呢？。
3.秦穆公出去旅行，他的車拋錨了。壹匹在右邊行駛的馬迷路了，被壹個野人抓住了。
穆公壹路追到祁山南，野人正在煮馬肉吃。穆公說:“如果妳吃了馬肉，不馬上喝點酒，就會損害身體。
我擔心會傷害到妳們所有人。“讓野人都喝了酒，穆公才離開。
壹年後，和金在漢源打了起來。晉軍圍住了穆公的車，晉國大夫梁牽著馬上了穆公的車，正要去抓穆公。
三百多個吃馬肉的人在車下為慕公而戰。於是，他打敗了金軍，俘虜了金龔輝，返回了。
第壹個and:表示繼承關系，然後第二個and:表示遞進關系，第三個and:表示過渡關系，但是第四個and:表示繼承關系，然後，人才。
4.閱讀下面的文言文，完成題型:1:C，2:A，3:C，4:(1)好在沒斷沒爛，算是有用的材料，所以遭受斧削之災。
分數點:“材料”，“對於……的”分數點:“好撒瑪利亞人”、“思想”、“關”、“遠”，意思是**4分(3)還沒有被伐木工人和農民當柴火用，所以
評分分:“野蠻”、“工資”、“原因”各1分，句意1分，***4分為小題1分。
5.閱讀下面的文言文，完成下面的問題:11。B12。C13。(1)壹旦失去父母，我就孤身壹人，沒有繼續依靠的支柱。我平庸的資歷怎麽玷汙清明？(挖掘點:)吆";“霸淩”；《陳墨》是1，流暢度是1，而***4)也可以翻譯成:如果有壹天我變得孤獨，沒有父母，我該如何用我愚蠢的天賦去羞辱我們王朝的智慧？(2)無論什麽時候，別人給他什麽東西，他都不會(讓我們不要)隨意出口。只要是自己剩余的，他就會(總是)隨意分配給需要的人。
(得分點:遺留1，流暢1，* * 4)14。孝順家人，勤儉節約，不貪名利，熱心助人，真心實意(1，1)(各0.5分，***4分。
“野人”和“紀”是脫節的，沒有演繹。)分析11。試題分析:解決這個問題，可以用代入法，即將每個選項的解釋代入原上下文。
在問題中，B項的解釋是不正確的。這裏的“養”字，就是“充足、富足”的意思。
考點:理解課文中常見文言文實詞的含義。能力水平是理解b。
12.試題分析:A項中的“乃”在前壹句中作連詞，相當於“所以”；作為後壹句的副詞，相當於“出乎意料”。B項中的“壹”字可以翻譯為“來”，也可以不翻譯為前壹句中的連詞，表示目的；作為後壹句的介詞，表示原因，相當於“因為”。
C項中的“為”作介詞，相當於“給，代替”。D項中的“兒”在前壹句中作連詞，相當於“地”；後壹句也是連詞，表示可以接受，但不能翻譯。
考點:了解文言文常用虛詞的意義和用法。能力水平是理解b。
13.試題分析:翻譯文言文，首先要結合上下文把握整個句子的意思，然後找出句子中的關鍵詞，識別句型，再進行翻譯，壹般是直譯(壹些特殊的詞，如官名、地名、年號等。，可能不翻譯)，並註意句子的執行。翻譯時也要註意現代漢語的規範，做到壹字壹句通順。
本題中,( 1)句中的“孤獨”二字是孤獨；“父母”是指依靠的對象，多為父母；“塵埃無聲”指的是汙染和屈辱。在第二句中，“遺產”是“禮物”的意思；“讓步”是指“讓步”；“散開”就是“散開”的意思。
考點:理解並翻譯文中的句子。能力水平是理解b。
14.試題分析:這是壹道主觀題，答案要根據課文內容進行分析總結。通過他對母親的關懷和母親去世後的表現，他表明了第壹點；原文第二點；堅決辭職是第三點，幫別人贖身，用錢幫別人是第四點和第五點。
考點:總結內容要點，概括中心意思。能力等級為分析綜合c。
15.試題分析:此題考查文言文斷句能力。答題時，可以先閱讀段落大意，再根據段落中的動詞進行判斷。
孟子曰:“舜居深山，與樹石為伴，與鹿豬為伴。他和深山裏不文明的人不壹樣的地方很少。(但)當他聽到壹句善意的話，看到壹件善意的行為，(他會立即去做)就像壹條破了口的河流，沒有人能阻止它。”
)考點:理解並翻譯文中的句子。能力水平是理解b。
何啟，本名王倫，是司空崇之的堂弟。祖父何堪，為後將軍，父親何父，為淮南文史。
十四歲就失去父親，這可不是什麽正當的禮節。本人冷靜敏捷，學識淵博，愛好古學，學識淵博。我家住宣城陽谷縣，伺候母親很勤快。我壹整天都很愉快。
經常擔心缺糧，就當了郡主書，推薦孝廉，頒給大夫，後來又選其為宣城涇縣縣令。司徒王導推薦他參軍，他沒上任。
我媽去世的時候，我難過得哭了，吐血了。我拄著拐杖起床，靈柩停在靈堂裏。我的鄰居著火了，煙火蔓延開來。家裏沒有人可以結交。實在沒辦法，只能趴在棺材上哭。過了壹會兒，風停了，只有壹個廳堂，沒有火。這是他真誠的結果。
哀悼過後，我嘆了口氣說:我之所以出去做官，並不是為了用我的智慧贏得壹點功勞，而是為了領壹份薪水，養家糊口。壹旦壹個人，我就是壹個孤獨的人，沒有什麽可以依靠的。我怎麽能用我愚蠢的身體玷汙這個清明王朝？
所以，培養自己的身心，不要和外人交往，沈迷於玩古書，彈琴看書，自娛自樂。不求實業，節儉，貧富，與鄰為善。
村子動亂的時候，她姐姐嫁給了別人，何琪身邊只有壹個婢女，就被贖了出來，重獲自由。這不是為了小小的謙卑。如果妳付出了什麽，妳就不會放棄。只要妳有多余的東西，妳就會給別人。
做事要用心，行事要用心，不要占蔔，也不要有欲望。司空路打，文同時叫他，不要認。
他被招去當醫生，但他沒有去。簡文帝當過伏軍，仰慕他的名聲，被召去參軍。最後，他毅然辭職。
公交招他做直騎助理和騎行助理，他都沒上任。由此，君子無不佩服他的德行，沒有人對他不忠。
桓溫曾登上祁縣界山，嘆曰:此山之南有人嗎？妳為什麽停在這裏？何啟善於修身養性。他老了，臉很長。他穿粗布衣服，吃粗糧。他壹直是作家，也是《三國評論》的作者。他撰寫和收集了100多篇文章，這些文章都已遍布世界各地。
他在八十二歲時去世。
6.英文翻譯幫我翻譯名利，天空也不錯。所以，因為粗心，妳不應該。夫順遇堯，天亦好。他在歷山耕田，在江邊制陶，在雷蛇釣魚，天下之說，士隨之，人隨之。伏雨遇順，天亦好。周宇在天下，求聖賢，利在首位，行雲流水。他的高尚行為等同於成為天子。沒有遇到他們的時候，他就把他們當成自己弟子的財富，興修水利，織蒲葦，結網，然後避開饑寒交迫的苦難。遇到他們，他也是天子，聖賢回報他，得到了眾人的稱贊，他的丈夫和女兒都很受鼓舞。領導土地，不就是個王嗎？“所以妳可以看到壹切。什麽都有，就不能加功德；沒有喪失美德。也是時間問題。百裏奚未遇，死擒金，牛食於秦，五張羊皮傳於他。公孫智說了所得，呈與苗公，三日後問曰:“買五張羊皮是事，無是世笑？”貢孫智對他說，“如果妳信任賢惠的人，妳就會有智慧。":讓聖賢降臨，我將盡忠。妳是賢明的君主，我是忠臣。他信聖賢，就在境內服役，敵人害怕。誰能嘲笑他？”苗公於是用了。若無不當之計，則功德無量，不必加賢。百裏奚若賢德，必無此名。沒有百裏奚，他怎麽能認識今天的世界？壹個老人對讀書人的渴望是不可忽視的。孔子窮於陳蔡之間，七日不嘗食。他被宰了，孔子在屋裏唱歌，顏回在外面選菜。、子貢曰:“主公追魯，伐跡於魏，伐樹於宋，窮於陳、蔡。殺他的人無罪。”顏回沒有辦法，只好告孔子。孔子忽然把琴壹推，嘆了壹口氣，道:“我也是給了壹個小人才給的。給我打電話。”魯茲和子貢進去了，子貢說:“如果這樣，可以說妳窮！”孔子說:“妳在說什麽？君子達道者達，窮人窮者窮。今日邱又拘仁義之道，使其能患亂世。他能把貧窮稱為什麽？所以，我自省，不為道感到愧疚。當我遇到困難時，我不會失去我的美德。寒來霜雪落，我知道松柏繁茂。以前桓公贏了莒，文公贏了曹，越王贏了姬。陳和蔡誌娥是秋的幸運！”孔子突然回到豎琴旁，但魯茲拒絕了，並跳起了舞。子貢曰:“不知天高不高。我不知道它是否在地下。”古代得道者，窮則樂，達則樂。如果他們在這裏得到了道，他們就會很窮，這是寒暑風暴的順序。因此，他們可能會擔心，但* *波得到了它。不，這是天意，舜遇到了姚。舜在歷山耕種，在河邊制陶，釣魚。大家都喜歡他，優秀的人跟著他，盡自己最大的努力。玉遇到舜，這是天意。於周遊列國，求賢若渴，為民謀利，疏浚壹切河湖，鞠躬盡瘁。唐遇上傑，吳遇上葛。他的功過和他做天子時壹樣，只是當時沒有遇到機會，只好和弟子們壹起種田、打魚、編蒲葦、做魚網，兄弟姐妹們沒有休息就長了老繭，免於饑寒交迫。他遇到機會，就成了天子，賢士們都加入了他，所有的人都稱贊他，有男有女，熱鬧非凡。領導這塊地，不就是壹個王晨嗎？“可以看出他什麽都有。當他擁有壹切的時候，他的睿智並沒有增加；當他身無分文時，他的睿智並沒有減少。這都是因為時機。當普裏西拉沒有遇到他的才華，他逃離了郭，但被晉國抓獲。他賣牛到秦國，以五張羊皮的價格轉賣。發現他很看重他，就把他推薦給了苗公。三天後，請他管理國家大事。苗公曰:“取國事。”公回答說:“君主相信智者，任用他是明智的；“讓位給智者，甘願低人壹等，是臣子的忠義。妳是明君，我是忠臣。他的確是個聰明人，在國內會服氣，在敵人那裏會畏懼。誰有閑心笑？”苗公就任百裏奚。他的策劃沒有任何不當之處，他的行動也壹定有所成就，但並沒有增加他的智慧。如果百裏奚是聖人，沒有遇到過妙公，就不會有這樣的名氣。妳怎麽知道現在世界上沒有這樣的聖人？所以人主要是想求才，所以要開闊眼界。孔子被困在陳和蔡之間，七天吃不下飯。野菜裏沒有壹粒米。宰予累了，孔子在室內彈琴，顏回在室外擇菜。、子貢對顏回說:“主公被驅逐於魯，滅於魏，伐樹驅於宋，困於陳、蔡。那些殺死他的人。顏回無話可答，就進來告訴孔子。孔子變色推琴，嘆曰:“施與施是小人。進來吧，我有話對他們說。魯茲和子貢說，“這種情況可以視為貧困！孔子說:“這是什麽？君子掌握道叫有所成，困於道叫窮。現在秋恪守仁義之道，遭受亂世之苦，是很正常的。他怎麽能說窮呢？所以自省無愧於道，在困難面前不失其德。寒氣已至，霜雪已落，知道松柏茂盛。過去，桓公在莒醒來，文公在曹醒來，王月在惠濟醒來。陳、蔡被困，乃秋之幸也！”孔子毅然返回去摸琴，魯茲拿著盾牌跳舞。子貢曰:“天不知高，地不知地。“古之學道者，以窮為樂，不以窮而出眾。當他們到了這種境界，再窮再優秀都無所謂，不過是寒暑風暴的順序罷了。所以許由在楊穎很開心。
7.《孔子家語》卷五《困局》，求譯孔子被困在蔡、郭之間的地方，七天不吃不喝，體力耗盡。白天他只能躺下來休息。
顏回不知道從哪裏弄來壹些米飯。當他回來的時候，他煮了米飯，已經快熟了。孔子看見顏回用手抓鍋裏的米。
過了壹會兒，飯做好了，顏回請孔子吃飯。孔子假裝沒看見他剛抓了飯吃，起身道:“我剛夢見先父了。這米飯很幹凈。我會在吃之前把它獻祭給我的父親。”
(不能祭奠用過的米，否則是對祖先的不敬——程潔註)顏回答:“沒門！剛才做飯的時候，壹點木炭灰掉進鍋裏，把米飯弄臟了。我扔不掉，就抓過來吃了。”孔子嘆道:“人要相信自己的眼睛，但即使是看到的也不壹定可信；人靠心，自己的心有時候靠不住。
記住，同學們，了解壹個人有多難。“大致意思是這樣的。
8.讀下面的文言文。完成問題6-9。6.b(陳述和解釋)7。B (1)表示“第壹高手”；④是鄧騭說的；⑤也是鄧騭說的；⑥鄧芝的節儉)8。d(“蜀國壹定會再次對吳開戰”與原文不符，應該是“兩國可以再次開戰”)9。(1)丞相諸葛亮深為擔心孫權聽到先主死訊後會有其他打算，不知道他們會往什麽方向發展。
(2)千萬不要管理私有財產，老婆孩子難免饑寒交迫。當他們去世時，家裏沒有剩余的資產。文言文翻譯:鄧騭，本名苗波，益陽新蠻人，漢代司徒禹的後裔。
漢末去蜀國，不受重視，待遇也不錯。鄧芝聽說巴西太守龐Xi喜歡人才，就去見他。
後主(劉備)平定益州後，鄧芝被任命為皮地閣總督。我已故的主旅行到郫縣，並與他交談。他非常驚訝。升任郫縣縣令，後升任廣漢知府。
在任期間，鄧騭清正嚴明，有所建樹，後入朝任大臣。我的先主在永安去世了。
在此之前，吳王孫權要求聯盟，已故的主派和費與吳談判。丞相諸葛亮深為擔心孫權聽到先主死訊後會有不同的打算，不知道他們會往什麽方向走。
鄧騭求見諸葛亮說:“今國君年輕，剛即位，宜派使者與吳重修友好關系。”諸葛亮回答說:“我想了很久，壹直沒有找到合適的人。現在我有了。”
鄧芝問那人是誰。諸葛亮說:“是妳。”於是派鄧騭去見孫權，恢復關系。
孫權猶豫不決，沒有及時見到鄧騭。鄧騭遂上書見孫權，曰:“吾來此，非為蜀也。”
孫權於是會見了他。孫權對鄧騭說:“我本來很想和蜀國結盟，但又怕蜀國國君年幼，國家弱小，魏國難以乘虛而入，所以猶豫不決。”鄧騭答曰:“吳、蜀有四州之地。妳是當代英雄，諸葛亮也是當代英雄。
蜀有層層堅固的天然屏障，吳有三江阻隔。很自然的把這兩種力量融合在壹起，組合成壹種牙齒依賴的關系。有可能提前吞並世界，在撤退中站穩腳跟。如果妳現在投靠魏，魏的上策壹定是請妳當大臣，然後請妳的太子做他的內侍；如果妳不聽，他會以叛逆為借口懲罰妳。舒壹定會根據此時的情況決定對策。這樣的話，江南的版圖就不再屬於妳了。"
孫權沈默了半晌，說:“妳說的對。”於是決定與魏絕交，與蜀結盟。遂差張溫往蜀報知。
蜀又命鄧騭去，孫權對鄧騭說:“天下太平，二君分而治之，豈不大哉？”鄧芝答道:“天上沒有兩個太陽，地上也沒有兩個君主。如果在吞並魏國之後，妳對誰該承擔命運沒有深刻的認識，那麽君主們就各發揚道德，大臣們就各盡其能。忠義，將軍擊鼓，戰事再起。”孫權哈哈大笑，說:“妳說的真有誠意，就是應該這樣！”鄧芝擔任將軍二十余年，賞罰英明果斷，善解士兵。
衣服和食物都是政府供給的，在簡樸和節儉方面也不馬虎。他們從不管理私有財產，他們的妻子和孩子不可避免地遭受饑餓和寒冷。當他們死後，他們在家裏沒有剩余的資產。他性格剛毅直爽，不掩飾自己的情緒，所以不能得到文人的喜歡。