坤:袁，恒，李，馬誌振。君子有朋友，先有粉絲，後有贏家，還有利益。西南的朋友，東北的朋友。壹個甄姬。
白話文“坤卦”象征性地表示自元代以來繁榮昌盛。如果像母馬壹樣柔順，那就是吉祥。君子從事某項事業時，雖然壹開始不知道做什麽，但結果會是有利的。如果妳去西南，妳會得到朋友的幫助。如果妳去了東南部，妳會失去朋友的幫助。如果維持現狀，也是吉祥的。
《香》曰:地勢坤，君子以厚德載物。
白話《相辭》說:坤象征大地，君子當以大地為榜樣，胸懷寬廣，兼容並蓄。
第六天，霜，冰。
白話第六天，腳下結霜，氣候變冷，冰雪將至。
《香》曰:“霜堅冰堅”，陰始凝；訓練導致它的路徑，也很難冰。
白話《相辭》說:“腳下結霜，氣候漸冷，冰雪將至”，表示殷琦開始凝凍；這種情況持續下去，必然會迎來冰雪的季節。
62.壹個直方大，不學也沒有壞處。
白話62、正直、正確、寬廣，有這樣的品質，就算不讀書也不會有劣勢。
《象》曰:六二之運動，直向邊，“不學無弊”，正宗之光也。
白話《相辭》雲:劉二耀若有所變，總顯剛正之性。“即使不讀書，也不會有什麽壞處”因為德行廣大，包容壹切。
六十三，包括張克儉，或從王，無終。
白話63、胸懷才華而不顯，輔佐君主，就能盡職，就能成功。
《項》說:“含張克貞”，也是當時發出的；“或從王”，知光也偉大。
白話《相辭》說:“有才而不露”，就是抓住機會發揮。“扶君若上”，就能大顯才華，大顯抱負。
6月4日，包包，不後悔。
用六四的白話來說，就是把袋口紮得緊緊的，妳什麽也不說，也不動。雖然得不到贊美，但也可以避免災難。
《香》曰:“包無咎”，小心不害。
白話《相辭》說:“收緊袋口，不言不動，可避災”，可見謹慎不會有害。
65、黃裳，元吉人。
白話，黃衣，最吉祥。
《象》曰:“黃裳元極”，文在中。
白話《相辭》說:“黃衣最吉祥”，因為黃色代表中，按中庸行事當然吉祥。
第六天，龍在野外戰鬥，血是神秘的黃色。
白話六、殷琦極盛，與楊琪鬥於郊區，天地混，後果不堪設想。
《象》曰:“龍戰於野”，其道窮。
白話《相辭》說:“殷琦極盛，與楊琪鬥於郊”，可見殷琦發展到最後了。
用六號，李永珍。
用白話來說，“用六”有利於永遠維護正氣。
《香》說:用六個“永貞”以壹個大的結束。
白話《相辭》以六為口號，說“有利於永遠維護正氣”，意思是陰到極致就會轉化為陽。
畢卦
乙:吉。原窘，袁永貞，無咎。如果妳不安分，妳的丈夫會很兇。
白話畢卦象征親密、團結、互助:吉祥。探源，再壹次占蔔，再壹次提問，我知道幫助善良的老人，長期堅持正道，不會有什麽壞處。連不安分的諸侯現在都來朝賀，少數已故的諸侯就有危險了。
《大象》說:地上有水，相比之下；先王造天下，親諸侯。
白話《相辭》說:畢卦卦為坤，下脊(水)象征地上有水。地球上有上百條河流，流水浸潤大地，說明土與水是親密的，相互依存的；歷代君主都明白這個道理，於是分封土地，建立民族，安撫親疏遠近的諸侯。
第六天，有福，無咎；有豐厚的盈余，終會到來，姬。
白話初六，誠實守信，親密團結，輔佐君主，不會有災難；誠信之德，猶如酒灌酒壇，於是遠方的人紛紛前來捧場，結果吉祥。
《香》說:“畢”初六，吉祥。
白話《相辭》說:畢卦的第壹位(初六)是說它從壹開始就有誠實的美德，自然給遠方的人帶來好運。
62，和裏面比較壹下，甄姬。
白話62、內部緊密團結，努力輔佐君主，結果吉祥。
《大象》說:“從內心與它比較”，不要迷失自己。
白話《相辭》說:“內密而團結助君”，可見其並未偏離正道。
六三個，跟土匪比。
白話63、和品行不好的人交朋友，關系親密。
“大象”說“和土匪比”，不就是害人嗎？
白話《相辭》說“與品行惡劣、關系密切的人交朋友”，這不是壹件很可悲的事嗎？
6月4日，與外界比較，甄姬。
在白話文裏，六月四日，相互信任，親密團結，努力協助賢明的君主，結果是吉祥的。
《香》曰:外勝於聖人，使其自上也。
白話《相辭》雲:與外友緊密團結，輔佐賢君，說明只有臣服於君臣，才能有善報。
九五計劃，顯示比較；王用三驅，前失飛鳥，城中人不從，是吉。
白話九五，光明無私，親密團結，互幫互助；跟著國王在田野裏打獵，驅離三面，讓網張開，看著動物從敞開的壹面逃走。他們不管，國王的人也不站崗，這是吉祥的。
《象》曰:“‘示比’之幸正於中，舍不利而取有利，失前鳥；城裏人不守戒律，也在中。
白話《相辭》說:“光明無私，親密團結，互幫互助”，妳能獲得好運，因為此時妳處於中位。摒棄逆天而行、順其自然的行為，就像打獵時撒網，讓被捕獲的動物被捉住，不該被捕獲的動物從前面逃脫；國王的人順其自然，沒有防備；這是因為國王的美德影響了他的下屬。
六日，無頭兇。
用白話文來說，與人親近、團結、樂於助人、友好，卻不處於領導地位，會很危險。
《大象》說:“無頭可比較”，沒有盡頭。
白話《相辭》說:“親近大家，互相幫助，會有危險，而妳又不在領導地位”，表示妳無處加入，無處立足。