度過下壹年。
臘月二十四是小年。這壹天，人們有“祭竈”的習俗。
臘月
做豆腐
民間諺語說:“臘月二十五，磨豆腐。”有些地方還有除夕前吃豆腐渣的習俗。民間傳說，竈王爺上天後，玉帝會到下界看看各家是否都像竈王爺演的那樣，於是各家都吃豆腐渣，以示清貧，躲避玉帝的懲罰。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣在古代其實是生產力低下，沒有那麽多好吃的(不過有時候會有人買壹大筐豆腐來吃充饑之類的。).
解郁黃
舊習俗和新習俗都相信竈神上天，玉帝本人在農歷十二月二十五日下凡，調查人間善惡，決定來年運勢。因此，家家戶戶都向它獻上祝福，稱為“接玉帝”。在這壹天，我們應該在日常生活和言語中小心翼翼，爭取良好的表現，以贏得玉帝的青睞，為來年帶來好運。
沖出混亂
直到大年三十才派竈神來歡迎他回來。在此期間，地球上沒有上帝的管轄，在所有被原諒，許多人結婚，這被稱為“驅逐混亂”。亂年是人們為自己設計的調整社會生活的特定時期。年底了，人們有了閑暇，也有了積蓄。對於那些很少有精力做大事的人來說，這是壹個休閑娛樂的好機會。因此，人們根據現實生活的需要，發明了這種特殊的時間民俗。
趙天蠶
趙天蠶，又名“燒蠶”、“燒田財”，是江南地區流行的壹種祈福新年的民俗。農歷十二月
第25天，綁著火炬的長桿會立在田裏，用聖火來預示新的壹年，欣欣向榮的聖火預示著來年的豐收。這個活動在除夕的時候在壹些地方舉行。
千燈節
千燈節是蒙古族和達斡爾族的宗教節日。蒙古語稱為“甘明卓拉”，意為千燈節。臘月二十五，我做了“甘明卓拉”，在廟裏點燃，以為點得越多越吉祥。這個節日習俗在新疆維拉特的蒙古族中最受歡迎。當地人
在這壹天吃烤牛肉和羊肉，舉行傳統的體育和娛樂活動。
臘月
俗話說“臘月二十六，殺豬割肉”或“臘月二十六，割頭”，就是說這壹天主要為過年準備肉。之所以把“割年肉”寫進年節歌謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們在年節往往能吃到肉，所以稱之為“年肉”。
十二月二十七日
傳統民俗中，這兩天要集中洗澡洗衣服，以擺脫壹年的黴運，為明年春節做準備。北京有句話叫“二十七洗有病，二十八洗邋遢”。臘月二十六洗澡是“洗福祿”。
臘月二十八
年中有這樣壹句話:“臘月二十八，糕和饅頭要用花裝飾”或“二十八，做面”。所謂貼花，就是貼年畫、春聯、窗花以及春節期間貼的各種東西。
其中，貼春聯的習俗起源於古代的“符濤”。古人以桃木為避邪之木，《藝經》曰:“桃為五樹之精，故抑邪者也。”五代時，後蜀君主孟昌亞，擅長文學。他每年都要命人給符濤題字，這成了後世春聯的由來。符濤上的題詞“新年余慶，甲節長春”，成為中國有記載歷史上的第壹副“春聯”。後來隨著造紙術的出現，出現了用紅紙代替紅木貼春聯的習俗。
臘月二十九
祭祖
在臘月這壹年，說的是“請上墳，求祖上大捐。”祖先崇拜在中國有著悠久的歷史。視死如歸不僅是孝的重要象征，也是尊老的美德。春節是個大節日，上墳請祖的儀式特別隆重。在大多數地區，祖先在29日早上被邀請。據漢代毛毳《四人月令》記載，“正月初壹，要向妳的妻子和祖先跪拜。拜的日子，喝了酒，家裏無論大小，地位卑微，僅次於祖先，女婿的曾孫給父母奉上辣椒酒，說是要慶賀他們長壽，幸福美滿。”這說明早在漢代，中國的祭祖活動就已經是春節中非常重要的活動了。
小年三十是什麽？
除夕的前壹天，被稱為“小除夕”，人們在家裏舉行盛宴。他們互相拜訪的時候也叫“不要老”。戶外燒香叫“天香”，壹般要三天才能燒完。
十二月三十日
除夕
除夕是指臘月最後壹天的晚上，與正月初壹相連。“除夕夜”裏的“除”字是“去；容易；“交替”的意思是“窮月之末，舊年之末”。人們應該擺脫舊的壹年，迎接新的壹年。所以期間的活動都是以辭舊迎新，消災祈福為中心。
周秦時每年歲末都要在宮中舉行“跳鐘馗”“驅邪”的儀式，擊鼓驅走疫鬼，稱為“驅除”，後又在除夕的前壹天，即除夕，稱為“除”。除夕是大年三十，也就是大年三十。
看門人
起初，看門人把桃花心木雕成人形，掛在人們旁邊。後來被畫成看門人貼在門上。傳說中的申屠和雷宇兄弟專門研究鬼魂，他們守衛著傳送門，所以惡靈不敢進入傳送門做壞事。唐朝以後，秦瓊和尉遲敬德這兩個勇敢的士兵被畫成守門人，關羽和張飛被畫成守門人。每戶壹個門神。後人常把壹對門神畫成壹文壹武，寄托了漢族勞動人民辟邪消災、迎吉祥的美好願望。
貼春聯
春聯又稱“門聯”、“對聯”、“桃符”，是對聯的壹種，因春節期間張貼而得名。它以工整、對偶、簡練、精致的文字描繪時代背景，表達美好祝願，是中國特有的文學形式。每到春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選壹副紅色的春聯貼在門上，為節日增添喜慶氣氛。這種習俗始於宋代，流行於明代。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了對聯的起源和各種作品的特點。春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、反串、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據不同的內容貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。
年畫
春節期間掛年畫在城鄉也很常見，濃濃的黑色和五顏六色的年畫給千家萬戶增添了不少興旺喜慶的氣氛。這些都有祈福、裝飾住所的民間功能。年畫是中國壹種古老的民間藝術，它反映了人民的習俗和信仰，寄托了他們對未來的希望。
和春聯壹樣，源於“門神”。隨著雕版印刷的興起，年畫的內容不僅僅局限於門神等單調的題材，而是變得豐富多彩。壹些年畫作坊制作了福祿壽三星、天佑百姓、五谷豐登、六畜興旺、喜迎新春等經典彩色年畫，以滿足人們歡慶新年、祈求新年的美好願望。中國年畫的重要產地有三個:蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊；形成了三大流派的年畫，各具特色。
我國現存最早的年畫收藏是南宋木刻年畫，畫的是古代四大美女:王昭君、趙、班戟、綠珠。民間最流行的是嫁鼠年畫。描繪了壹個老鼠按照人類習俗娶新娘的有趣場景。民國初年，上海的鄭把月歷和年畫結合起來。這是年畫的壹種新形式。這種合二為壹的年畫，後來發展成為日歷，壹直風靡全國。
守歲
中國人有過除夕的習慣，俗稱“熬年”。看新年從吃年夜飯開始。這年夜飯要慢慢吃，從點燈籠開始，有的家庭要吃到深夜。
除夕守歲是最重要的活動之壹，守歲的習俗由來已久。最早的記載見於西晉的《方誌》:除夕之夜，各方互贈禮物，稱為“回贈年”；酒食相邀，謂之“不老”；老老少少聚在壹起喝酒，祝壹首完整的歌，叫“分齡”；大家徹夜不眠，等待天亮，這就是所謂的“守歲”。
自漢代以來，新舊年交替的時間壹般在午夜。
年後的特定習俗
編輯
農歷新年第壹天
早起
有人認為，如果不早起，山脊會塌。所以早點起床。
開門放鞭炮
春節早上開門，先放鞭炮，稱為“開門放鞭炮”。鞭炮聲過後，滿地都是碎紅色，這就是所謂的“滿堂紅”此時，街上充滿了憤怒和歡樂。
支付新年電話
春節的壹項重要活動是去朋友、親戚和鄰居家祝賀春節，以前稱為拜年。韓(哈)
拜年之風，漢代已有。唐宋以後很流行，有些不方便親自去的人可以用名帖祝賀。東漢時稱為“刺”，所以名片也叫“名刺”。明朝以後，很多人在門口貼壹個紅紙袋，用來收藏名帖，叫做“門本”。
根據他們的社會關系，民間拜年的形式大致可以分為四類:
壹個是探親。第壹天到妳家，第二天壹定要帶禮物去嶽父家。進門後，向佛像、祖先像、牌位鞠躬，然後依次向長輩鞠躬。妳可以留下來吃飯聊天。
二是初三禮節性拜訪親友。如果妳想給妳的同事和朋友拜年，妳進屋時應該只向佛像鞠躬三次。如果妳和妳的主人平等，妳只需要跪拜。如果比自己大，還是要主動低頭。主人應該從座位上下來幫妳，甚至說不客套，以示謙恭。這種情況壹般不適合久坐，寒暄幾句就要離開。主人拜完之後，應該改天回訪。
第三個是答謝拜訪。凡是欠別人債的人(比如律師、醫生)，都應該買些禮物送去，在拜年之際表示感謝。
第四是壹系列訪問。對於壹些鄰居來說，我們過去接觸不多，但是見面都相處的很好。大年三十，我們剛到院子裏，見面就說“恭喜發財”“順順百順”。我們只是在房子裏坐了壹會兒，沒有太多的禮節。
在古代，拜年和拜年是有區別的:拜年是敲長輩；新年是同齡人相互祝賀的時候。現在壹些機關、團體、企業、學校聚在壹起互相祝賀，這就是所謂的“團拜”。
隨著時代的發展，拜年的習俗也在不斷增加新的內容和形式。除了沿用以往的拜年方式，人們也開始通過禮節性電報和電話拜年。
給壓歲錢
壓歲錢(廣東叫“比利”)是長輩給晚輩的。在壹些家庭，吃完飯後，每個人都不允許離開餐桌。大家吃完了，長輩給晚輩，鼓勵兒孫在新的壹年裏學習提高。在壹些家庭中，父母會在孩子晚上入睡後將壓歲錢放在枕頭下，這體現了長輩的關懷和晚輩對長輩的尊重。是融入家庭倫理的民俗活動。
湛穗
在舊社會，由於新鄭的頭幾天天氣晴朗，人們把這壹年。其理論始於東方朔的“年”，意思是年後八天，壹天是雞日，兩天是狗，三天是豬，四天是羊，五天是牛，六天是馬，七天是人，八天是谷。天若晴，屬於它的東西就會滋生，天若陰，屬於它的日子就不會長久。後人沿襲其習慣，認為初壹至初十天氣晴朗，無風無雪為吉祥。後代從占領時代發展到壹系列的犧牲和慶祝。有第壹天不殺雞，第二天不殺狗，第三天不殺豬的習俗...第七天不行刑，第八天不打谷。
鐵花雞
在古代，春節期間，雞被畫在門上和窗戶上，以趕走鬼魂和惡靈。晉人寫的《玄鐘記》壹書中就提到了上面提到的獨朔山上的雉雞，說是太陽剛剛升起，第壹縷陽光照在這棵大樹上的時候，雉雞就啼叫了。它壹叫，全世界的雞都跟著叫。因此，春節期間切的雞實際上是野雞的象征。但是，在古代神話中，也有雞是畸形鳥的說法。據說在帝堯統治時期，對岸的朋友向壹種能辟邪的鳥進貢。每個人都歡迎鳥的到來，但每年進貢的使者都不來，所以人們雕刻壹只木制的鳥，用青銅鑄造並放在門戶上，或在門窗上繪畫，以嚇跑怪物，使他們不敢再來。因為鳥長得像雞，所以會逐漸改為畫壹只雞或者剪窗花貼在門窗上，成為後世剪紙藝術的源頭。中國古代特別重視雞，稱之為“五德之鳥”。《韓詩列傳》說，頭上有冠，是文德；腳後面有距離才能打，這是武德；敵人敢於前戰，是勇敢；有食迎同類，是仁；守夜和黎明是信仰。因此，人們不僅在過年的時候切雞，還把新年的第壹天定為雞日。
聚財
據說正月初壹是掃把生日，所以這壹天不能用掃把，否則會掃運破財，招來“掃把星”，造成黴運。如果壹定要掃地，壹定要從外往裏掃。這壹天不能往垃圾上潑水，怕破財。時至今日，這壹習俗仍保留在許多地方。大年三十不放掃帚，不倒垃圾，準備壹個大桶裝廢水，免得那天濺到外面。
團圓飯
壹年壹度的團圓飯充分顯示了中國家庭成員之間的相互尊重和關愛，使家庭之間的關系更加密切。家人團聚往往會讓“壹家之主”得到精神上的安慰和滿足。老人照看兒孫，家裏全是家人。過去關心和撫養孩子是多麽幸福的事，晚輩可以借此機會表達對父母養育之恩的感謝。
農歷壹月二日
向財神獻祭(開齋節)
在北方，財神在正月初二祭祀。這壹天，無論是商業店鋪還是普通家庭都會舉行祭祀財神的活動。各家各戶向在除夕夜到來的財神獻祭。事實上，買來的粗糙印刷品被焚化了。這天中午想吃餛飩，俗稱“元寶湯”。魚和羊肉被用作祭品。這壹天，老北京的大商家都要舉行大型祭祀活動，用“五祭”進行祭祀，即全豬、全羊、全雞、全鴨、紅活鯉等。，希望來年發財。
六壹兒童節
正月初二是傳統的兒童節，孩子們要給公公婆婆拜年。潮汕人把初二叔叔回父母家吃飯稱為“吃宵夜”，就是吃午飯的意思。叔叔和女兒必須在晚餐前回到他們的家(有些地區可能會因為旅程而留下來吃完飯)。
在正月的第三天
燒門神紙
舊社會，初三這天，松柏樹枝和掛在節日上的看門人的紙條壹起焚燒，以示新年已過，又到了開始營業的時候。俗話說“燒了看門人的紙，壹個人就求生理”。
谷子生日
人們認為正月初三是小米的生日。在這壹天，人們希望犧牲和祈禱新的壹年，他們不吃米飯。
小年潮
即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因為有天書而流傳於世，於是真宗頒布聖旨，將正月初三定為天慶節，官員等人放假五天。後來叫小年朝，不掃地，不討火，不打水，跟舊王朝壹樣。
正月初四
楊日
正月初四是女媧放羊的日子，所以叫“羊日”。這壹天，人們不能殺羊。如果天氣好，意味著羊會養得好，養羊的人今年會有好收成。羊節是漢人迎神的日子。屬羊在舊禦歷中，經常說“三羊(陽)開泰”是吉祥的象征，也是歡迎竈神回歸民間的日子。大年初四，全家人聚在壹起吃打折。所謂打折，就是幾天收拾年貨剩下的飯大雜燴。打掃房間，把垃圾堆放在壹個地方，在漢族民俗中也叫“扔窮人”。在北方，農村的壹些習俗是，農歷四月初四紮火神，用玉米稈或小麥稈幫著打棍子。被點燃後，從家裏送到河裏，意味著家裏壹年沒有火。福建莆仙人民的習俗是重新圍爐過年，這是全國唯壹的、獨特的地方習俗，反映了漢族勞動人民普遍希望辭舊迎新，告別舊的貧窮困苦，迎接新的壹年更好生活的傳統心理。
正月初五
正月初五俗稱初五。很多禁忌，在這壹天民間傳說說破就破之後，就可以破了。按照老習俗，要吃五天“水餃”，在北方叫“水煮餅”。現在有的家庭只吃三兩天，有的隔天吃壹次。但是，沒有不吃的人。從王公府邸到大街小巷的小房子都是如此，甚至待客也是如此。女性不再忌諱，開始互相拜訪拜年，互相祝賀。新婚的女人在這壹天回家。在打破五年計劃的那壹天做事是不合適的，否則來年就會出事。除了上述禁忌外，破五月天的習俗主要是送貧、迎財神、開市貿易。
歡迎財神
南方人在正月初五迎接財神。據民間傳說，財神就是五神。所謂五道指的是東西南北，意思是出了五道門就能拿到錢。
清代魯谷的《賈青錄》中說:“正月初五是沈的生日。祭祀過去的金鑼鞭炮，急於盈利，必須早起迎接，稱為窮途末路。”他還說:“今天前方的路是五祭中行走的神。所謂五道，即東、西、北、南中耳。”上海有舊歷年搶路頭的習俗。正月初四晚上，備好祭品、糕點、香燭等物，敲鑼打鼓焚香祭拜，誠心敬財神。農歷五月初五，民間傳說是財神的生日。為了爭奪市場，接下來是農歷四月，稱為“搶道”，又稱“接財神”、“祭財神”。
五祭是迎戶神、竈神、土地神、門神、行神。所謂“路頭”，就是五祭之神。凡接待財神者，必獻羊頭鯉魚。獻羊頭意為“吉祥”，獻鯉魚為“魚”與“盈”的諧音，使壹首詩吉祥。人們深信，只要財神能顯靈，就能發財。
因此，每到新年，人們都會在正月初五零時(正月初四24時後)打開門窗，燒香放鞭炮，燃放煙花，迎接財神。接了財神之後，大家還是要吃路酒，經常要吃到天亮。每個人都充滿了發財的希望。我希望財神能在新的壹年裏把金銀財寶帶回家，發大財。
沈
路透神是吳地所信仰的財神。習慣上以這壹天為他的生日，在陽光下迎接他，頗為壯觀。
都說越早遇到路頭越好。妳收到的第壹個就是真神，特別有效，所以叫“搶道頭”。有的地方壹月初四真的是“搶道”，成了風俗。既然路神不再是旅途的保護神，人們出行也不再犧牲它。
至於在元月初五拜路神，並以這壹天為生日的人，就是五路神的“五”與初五的“五”有關的原因。北方在這壹天祭祀“五貧”也是如此。在第壹個月，而不是其他月份，這是壹個新年的氣氛。吉祥，財源廣進，財運五方並進。
送窮人
在正月初五，“送窮人”是中國古代民間的壹個獨特習俗。這壹天，家家戶戶用紙做女人，叫做“掃地女”、“五貧女”、“五貧娘”。他們背著紙袋，把袋子裏面的臟土掃幹凈，送到門口燒掉。這種習俗也叫“送窮土”、“送窮媳婦出門”。
開市
在舊俗春節期間，大大小小的商店從新年開始就壹起關門，但在正月初五開門營業。人們習慣把正月初五作為財神的聖日，認為選擇這壹天開市壹定會發財。
正月初六
農歷正月初六，又叫馬日，這壹天送窮人是漢族人的壹個鮮明習俗。有不同的方式把窮人送到中國各地。但寓意基本壹致，都是送走窮人。它反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新，告別舊的貧窮和艱辛，迎接新的壹年更好的生活的傳統心理。
石頭的生日:這壹天是石頭的生日，不允許使用任何石頭制品。
正月初七
人日
春節食品(3件)
又稱“人民勝利日”、“人民慶祝日”、“人口日”、“人民七日”。傳說女媧在創世之初創造了雞、狗、豬、牛、馬等動物，然後在第七天創造了人，所以這壹天是人類的生日。漢代就有人開始遵守日常習俗，魏晉以後才開始重視。在古代，人們有“男勝”的習俗。男人作為頭飾贏了。從晉代開始，人們為花剪彩，為人剪彩，或者把金箔貼在人的屏風上，戴在頭發上。
捕撈生魚
在南方的壹些地區，人們在人月節有“釣生魚”的習俗。釣生魚的時候，很多人往往圍著壹個大盤子，把魚、食材、醬料都倒進大盤子裏。大家站起來，揮動筷子，壹把抓住魚，不停地喊:“釣魚！釣魚！發吧！”越升越高，以示步步高升。
做煎餅
這壹天，人們會吃“春餅卷”和“盒飯”(熟肉食品)，在院子裏攤煎餅“熏天”。
春遊
正月初七出遊，源於宋代夔州(今奉節縣)的齊。寨巴(俗稱寨巴)，三國時期，諸葛亮在寨巴上布陣，以退吳兵，名曰“八陣圖”。《荊州圖經記》:“奎府之人，甚重諸葛武侯，出八中隊，謂之‘踏磣’。拾鵝卵石而戴的女子，系於釵頭鳳，以為壹歲。”宋代陸遊在奉節為官時，曾寫下《土氣》詩:“鬼門關外逢日，萬人出。”南宋狀元王在奉節做官時，常與百姓同樂。正月初七，他帶頭遊泳，男女老少，全城出動，好不熱鬧。他的詩《人日仿徨》中說:“今日，天天做人，傾城出江。”攀登高峰
人民節也是文人爬山寫詩的日子。唐詩《人日寄補遺》雲:“人日寄詩草堂，憐故人，思故鄉。”
正月初八
古麗
傳說初八是小米的生日。天氣好的話，水稻收成會好，如果是陰天，那壹年就不好過了。
順興
正月初八，人們制作小燈籠焚燒祭祀，稱為順興，也叫“祭星”、“接星”。祭祀用兩個神符，第壹個印著興科、朱雀、玄武等。，而第二個是“生命核心紀念碑長壽星王”。兩張床單壹前壹後疊起來，夾在回形針上，放在院子裏的桌子背面中間，以供膜拜。神諭前有壹根用黃白色燈籠紙蘸麻油撚成的鼻煙。放入直徑壹英寸的“燈碗”中，或者用49盞燈或108盞燈點亮。然後上熟元宵和綠茶。黃昏後，祭北鬥為靶。祭祀結束後，當殘燈將要熄滅時，聖典和香根將與要祭祀的芝麻莖和松柏枝壹起焚化。
九月初
天空和陽光
正月初九是天，俗稱“天上生”。據說這壹天是玉帝的生日。主要習俗有祭祀玉帝、道觀祭天等。有些地方，天氣晴朗時，婦女們會準備香燭和齋飯碗，放在天井巷門口的露天處，祭天，祈求上帝的保佑。
正月初十
石頭不會動
這壹天，所有的碾、磨等石制工具都不能移動，甚至還設置了祭品賞石，生怕傷到莊稼。又稱“石不動”、“十不動”。河南習俗:這壹天家家戶戶進貢，在石頭上燒香。午飯壹定要吃包子，以為吃蛋糕壹年之內就能發跡。在山東運城等地，有舉石神之舉。在早期的庫雅，壹個瓦罐被凍在壹塊光滑的石頭上，十個男孩或女孩輪流搬運。如果石頭沒有落到地上，就預示著那壹年的豐收。
恭喜老鼠娶了個女兒。
舊民俗信。正月舉行的拜鼠活動也叫“鼠嫁女”、“鼠嫁”。具體日期各地不壹樣，有的是正月初七，有的是正月二十五，很多地區是正月十。山西平遙縣第十日，將餅放在墻根，名為“恭喜老鼠嫁女”。在湖南寧遠，17日是“老鼠嫁女”的日子，禁止開櫃子，怕驚擾老鼠。前壹天晚上，孩子們放糖果、花生等。在黑暗中，又敲打鍋蓋、簸箕之類的大東西來彌補老鼠。第二天早上，他們堵住了老鼠洞，以為老鼠從此可以永遠滅絕了。在其他地區，老鼠在婚禮當天很早就睡覺了，他們不會打擾老鼠。據說妳打擾他們壹天，他們就會打擾妳壹年。
正月十壹
女婿日
民歌中有“十壹請女婿”的說法，即正月十壹為“女婿節”，嶽父在這壹天宴請女婿。相傳這是因為第九天慶祝“天降”的食物要到第十天才能吃，所以在第十壹天用來請女婿吃飯，娘家也不用再花錢了。
正月十五
元宵節
元宵節是中國的主要傳統節日，也叫元宵和元宵，也叫上元節，因為它是新年的第壹個月圓之夜。因為這個節日有歷代看燈籠的習俗，所以也叫元宵節。元宵節習俗的形成有壹個漫長的過程。根據壹般資料和民間傳說，正月十五在西漢時期就已受到重視。漢武帝正月之夜在甘泉宮祭祀“太乙”的活動，被後人視為正月十五祭祀神靈的第壹聲。但是，正月十五確實是漢魏以後的民間節日。東漢佛教文化的傳入對元宵節習俗的形成具有重要意義。
漢永平年間(公元58-75年)，明成祖倡導佛教時，恰逢蔡澄從印度回國求佛，說是印度莫哈陀正月十五，僧人聚集朝貢舍利，是參加佛教的吉日。漢明帝為了弘揚佛教，下令正月十五晚上在宮廟裏“燃燈示佛”。所以正月十五晚上燒燈籠的習俗，隨著佛教文化影響的擴大，道教文化的加入，逐漸在中國流傳開來。元宵節習俗的真正動因是它處於壹個新的時間點，人們充分利用這個特殊的時間階段表達對生活的祝願。
拉特蘭集市
元宵節放燈的習俗在唐代發展成為空前的燈市，中唐以後，發展成為全民狂歡。唐玄宗開元盛世(公元685-762年)，長安的燈籠市場非常大，有五萬盞燈籠，各種各樣的燈籠。皇帝命人做了20個巨型燈籠建築，高度150尺，金碧輝煌，蔚為壯觀。
此後，元宵節不斷發展，元宵節的時間也越來越長。唐代的元宵節是“上元前後壹日”。宋代在十六之後增加兩天，明代從初八到十八延長為十天。
清朝滿人入主中原，朝廷不再舉辦燈會，但民間燈會依然壯觀。日期被縮短到五天。
吃元宵
正月十五吃元宵，作為壹種食物，在中國有著悠久的歷史。在宋代，壹種新穎的元宵節食物在民間流行。這種食物最初被稱為“漂浮的紫苑”，後來被稱為“元宵”，商人也稱它為“元寶”。元宵，或稱“湯圓”，裏面有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂皮、核桃仁、堅果、棗泥等。，並用糯米粉包裹成圓形，可以素食，風味各異。可以煲湯、油炸、清蒸，寓意大團圓。陜西餃子不是包著吃，而是“卷”在糯米粉裏，或煮或炸，熱乎乎的，圓圓的。
佘艷大火
在北方的壹些地方，正月十五，幾個村子聚在壹起表演社火。社火有踩高蹺、鐘馗跳、花車等。
春節習俗的變化
現在拜年的方式有很多種，有的是由同壹個族長帶隊，挨家挨戶拜年。有的同事請幾個人拜年；還有人聚在壹起互相祝賀，這叫“團拜”。因為在家裏拜年費時費力，後來壹些精英和學者就用貼紙互相祝賀，從而發展出後來的“賀年卡”。