首先，愛這個婊子
壹切都是錯的。外儲說左:
過去，秦穆公把女兒嫁給了金公子，並準備了非常豐厚的嫁妝。光是穿著華麗衣服的嬪妃就多達70人。剛嫁到晉國的時候，晉國人看到嫁出去的女人都那麽漂亮，都想找個女妾帶回家，但又覺得秦王不如女妾漂亮，瞧不起秦王。
這是韓非借齊國傳授墨子學說的邱天之口，回答楚王提問時所講的壹個故事。“秦伯嫁女”和“買禮還珠”的例子壹起說明了壹個做事的道理，就是不要忘了利用，甚至利用來害人。後人經常用這個比喻做事，本末倒置。
二、白鴻觀
出自魏策《戰國策四》:
聶政是戰國時期韓國的壹個和尚。因為他殺人是為了避仇，所以逃到齊國，靠宰客為生。韓慶顏遂與韓有隙，欲報仇。當他聽說聶政俠義勇敢時，他送給聶政的母親金柏貞作為生日禮物，並解釋說他想請聶政暗殺他的敵人。聶政拒絕了，理由是她的母親仍然需要支持。後來，在的母親死後，孤軍奮戰，刺殺韓後，遇到了白鴻觀這壹現象，刺傷了，並自殺身亡。
白虹是壹種大氣光學現象，現在稱為日暈。古人迷信，往往視此為天降之兆會害王，也是依附於天降之情。
三、畢萬昌大學
出自公元左傳閔:
春秋時，晉獻公滅了魏國，把魏國的土地分給大臣畢萬。負責占蔔的大夫蔔言說:“完成任務後，會很棒。萬，豐數也；魏人名臣(魏通渭，故曰雲)今賜畢畋魏地，乃天意，以鼓舞子孫，使其昌盛。”後來畢宛的後人真正建立了戰國時期的魏國。
其實這些都是古人的說法。後人常以“壁萬昌達”的典故來比喻後世的發展繁榮。
第四，持冰持火
出自吳越《春秋勾踐歸國傳》:
越王勾踐為了滅國，經常用艱苦的生活條件磨練意誌。他寒冬抱冰，炎夏抱火，日夜操勞，對內修軍政，對外交諸侯。十年團圓，十年教訓，終於由弱轉強，滅亡了吳國。
後人用“持冰持火”比喻艱苦奮鬥、自強不息，也用來指生活的艱辛。
五、持列信
出自《莊子偷了他的腳》
吳生和他心愛的女人在河橋下相遇。女人直到河水漲潮時才出現，而微生寧願抱著橫梁死去也不願站起來。微生忠於愛情，信守諾言，但他頭腦僵化，不知道發生了什麽，所以他死在了崗位上。
後來被用作堅守諾言的典故，特別是用於男女之間的愛情誓言。
第六，內外山川
出自《左傳》公二十八年:
春秋時期，在楚謹決戰之前，晉文公的謀士，也是晉文公的叔叔和兒子，建議文公參加決戰。他以為即使戰鬥失敗，也可以冒著太行山黃河的風險堅持下去。原話是:“戰也。打贏了仗，就贏了諸侯；不敏捷，則無傷大雅。”
後人常用“山河在外”來說明地理國防的堅固。
而張遠·楊浩在《潼關懷古》中寫道:群峰如聚，波濤如怒，山川如潼關路。向西方看的人會猶豫。書中的“表裏山河”就是這個意思，壹方面說明潼關形勢的險惡；另壹方面反映了秦漢時期皇宮的破敗和戰爭時期人民的無盡苦難。
七、甘拜下風
出自《左傳》公十五年:
在秦、晉、漢源之戰中，晉軍大敗，金被秦軍俘虜，隨行的還有金博士蓬亂的頭發。秦穆公勸道:“二三子多著急啊！我要邀請晉軍去我的秦國。我怎敢過分？”晉大夫三鞠躬曰:“汝行於地，穿帝天，帝地真聞汝言，群臣敢下。”
實際上，金博士的話是對的壹個誓言，希望他所說的話能被遵守。“順風”的意思是妳的承諾不僅是天地壹面鏡子，也是我們所有被扣押的人聽到的。我希望妳不要食言。
“向風低頭”原本是壹種卑微懦弱的行為，後來逐漸演變成“甘願向風低頭”的成語，作為自嘲的用詞。
八、借壹個在城市後面
摘自《左傳·兩年公職》:
公元前589年，金、魯、魏聯軍大敗齊軍後，齊青派大臣冰(就是曾經主持齊國政務的郭佐)去賄賂晉軍主帥齊克見。當金提出羞辱齊國的苛刻條件時(蕭叔是齊國的母親，齊國的田埂、畝地都變成了東西向，這樣道路、運河就成了金軍的東西向。兩軍的指揮官魯和魏都勸查克停止戰鬥，與齊國和解。金最終放棄了繼續進攻的想法，簽訂了盟約，使齊國轉危為安。
後來，他發誓要“從城背上借壹個”與敵人決壹死戰。
九、陶晶班。
出自《左傳·襄公二十六年》:
春秋時期，楚國伍子胥的祖父吳舉，與蔡子超(文公之子，公子超)的兒子公孫圭是好朋友。武舉嫁給了王子謀(即沈工)。王子謀犯罪逃跑後，楚人都說“王子謀的逃跑，其實是吳舉護送的。”於是吳舉也因為他的牽連逃到了鄭，然後準備去晉國。正說著，公孫貴生要去晉國，兩人在鄭郊外相遇。他們“類荊(拔草樓)而食(坐其上而食)，而談舊事(邊談歸楚)。
後來指朋友在路上相遇，聊舊情。
X.洪雁·畢華
出自《莊子·外物》
長虹是春秋時期周大臣劉文恭的醫生。劉和是世交。晉卿(指公元前490年，即周三十年，趙敗範、中行)內訌，長虹助範，趙陽為此痛斥他。晉軍歸罪於周，周殺了長虹。長虹死在蜀國(今四川)，蜀國人民都感受到了。三年，他的血化為碧玉，他是真誠的。
當然，把畢的理論變成後世的浪漫。後來，“洪洪畢華”常被用來形容因冤屈而死的忠臣。還是要精忠報國，精忠報國的精神永存。
像明末名將袁崇煥，死後血變綠。
XI。刺傷股票
出自《戰國策·秦策壹》:
蘇秦遊說秦王，說上次秦王沒有采納他的想法。他回到家，父母、妻子、嫂子都不理他。難過的時候，他努力工作，沒日沒夜的努力學習。晚上看完書困了，就用錐子紮大腿清醒壹下，繼續學習。這種艱苦奮鬥、自強不息的精神壹直被人們所稱道，成為舊時代勸學的典型。
後人常以“刺股”作為刻苦學習、自強不息的典故。
十二、刀傷錦
出自《左傳·相公三十壹年》:
春秋時期，鄭國的大夫子丕想讓他的壹個下級官員銀赫到壹個地方去當大夫。因為鄭子禪晚年是在他的推薦下上臺的，他可能認為子禪不會反對提拔銀赫。鄭子禪主張“先學後政”，以免把事情搞砸，這是穩妥的選人之道；如果妳是研究政治的學者，妳會拿政治開玩笑，這是不負責任的，對政治是有害的。為了說明這個道理，子產把“伐而不用刀”和“媚金不使人讀書”進行了比較，闡述了不能本末倒置。
以今天的眼光來看，雖然先學後做無可厚非，但邊做邊學也是學習，不能偏頗。
後人“揮刀”與“傷錦”合二為壹，比喻軟弱無能。
十三、楚幕黑。
出自《左傳·莊公二十八年》:
楚打敗鄭，鄭被其他諸侯國解救，迫使楚軍連夜撤退。為了防止鄭軍的救援和諸侯國的援軍，楚軍趁夜悄悄撤退，但留下壹座空營作為掩護。軍帳空空如也，烏鴉棲息其上，鄭人審時度勢，在楚軍營中，停止了向的奔逃。
後來，這個典故經常用來指失敗或軍事力量的空虛。
十四、丁公沈沒
出自《魯春秋·茶傳》:
春秋戰國時期，宋國有壹個叫丁的人，因為家裏沒有井，就在自家院子裏挖了壹口井。他覺得這樣壹來，就不需要專門的人來洗衣打水了，等於得到了壹個人的幫助。有人聽到後，就傳了出去，說丁家鉆井得到了壹個男人。
後來被用來比喻傳播真理，或者主觀主義憑空解釋，把事情搞顛倒了。
十五、大義滅親
這個故事比較有名，在《東周紀年》中也有記載，但我要講的是出自《左傳》的《四年隱居記》:
春秋時，魏國蠟蠟之子和郭之子徐* * *，謀殺尤，篡位。侯石去找他的父親來安定國內人民的心。石蠟就是為此而設計的。在陳桓公的幫助下，他們乘陳果之機逮捕了徐洲和侯石。衛國派人到蒲殺，石臘派家臣到陳殺。《左傳》因此稱贊:“君子曰:‘石蠟為純臣。如果惡態催促，慷慨大方(用它來說就是壹起被處決的意思)，怎麽能叫“大義滅親”？" "
“毀家之義”原指為了君臣之義而破壞父子間的私情，後指主持正義，不徇私。
十六、東方有效。
出自《莊子·天命》:
據說越南有個絕色美女叫石。她很漂亮，無論怎麽打扮，壹舉壹動都很美很動人。史的心很痛。他生病的時候，總是把手放在胸前，眉頭緊鎖。壹天，她走在村子裏的路上。突然，她的胸部疼痛，她痛苦地皺起了眉頭。她不自覺地把手放在胸前，咧嘴壹笑。正好迎面來了壹個叫東施的醜姑娘。當他看到皺著眉頭的時候，石就把手放在胸前，笑了。他覺得自己很漂亮。所以，就模仿吧。東施沒有胸痛，還把手放在胸前露齒壹笑，像往常壹樣皺著眉頭，以為很美。村裏人見她壹反常態，平白無故地看她壹眼，但醜姑娘東施以為人家喜歡她，就多皺皺眉，多咧嘴，把大家都嚇跑了。
後來又用“醜而笨拙”比喻盲目機械地模仿“美而巧”，事與願違，成為笑柄。
李白有:醜女人來效仿，給家裏鄰居壹個驚喜。
十七，呆若木雞
莊子·盛達:
戰國時期，鬥雞是貴族享樂的活動，齊王當時就是個鬥雞迷。為了在養雞場上取勝，齊王特地請了壹位專家紀來幫助他訓練雞。齊王求勝心切，過了幾天，又派人來催。紀荀子曰:“雞不馴。它壹看到對手就躍躍欲試，憋不住氣。”過了幾天，齊王派人來問，姬荀子說:“還沒好。看似雞不動，實則不夠淡定。”過了幾天，紀荀子終於對來人說:“請轉告齊王，我抓緊時間訓雞了。”壹提到鬥雞，對手的雞就又叫又跳，而季謝子訓練出來的雞就像木頭雞壹樣，壹點反應都沒有。其他的雞看到它呆呆的樣子都被嚇跑了。所以齊王用這只雞和別人打架，自然贏了。
莊子用這個故事來說明，有些東西並不壹定是從自然中繼承來的，經過人工的訓練就可以成為習慣，達到改造“物”的目的。
但傳到後世，用“呆若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而呆若木雞的表情，全是貶義。
想想真的很搞笑。這個成語的由來和現在的解釋是如此的不相幹。呵呵，古人也很有意思。
十八、搶和恨主人
出自《左傳·公爵十五年》:
春秋時期，晉伯宗(晉代醫生孫之子)在朝鮮為人正直，直言不諱。他的妻子經常勸他:“如果妳恨妳的主人，人民也恨他，那就很難坦率地說話。”後來伯宗因為積怨太多，被殺了。
“盜恨主人”是指賊恨被他偷過或搶過的主人。後來的意思是壞人討厭正直的人，他們討厭善良的人，討厭醜陋的人和美麗的人，壞人討厭善良的人。
十九，忘了魚吧
出自《莊子·外物》:
莊子說:“笹(即釣魚用的竹器)能釣到魚，是因魚而忘；蹄子(抓兔子的哭工具)都在兔子身上，妳得了兔子忘了蹄子；說話人(指語言、文字)在意(要表達的意思和理由)，忘了驕傲地說出來。我有壹個忘詞與人談的安德魯(也就是說，深刻理解他的道並重視它但又不廢詞的人其實很少，所以莊子希望找到這樣的人與他談)！"
莊子在這裏用了“忘魚”和“忘兔蹄”的比喻，而不是用在否定的意義上。目的是通過對比來說明“得意忘形”的道理。
後人用“忘魚”卻改變了原意。總的來說是消極意義上的，意思是壹旦妳達到了目的，妳就會忘記或者放棄妳所依靠的達到目的的手段。
可見這個成語也與後世的起源不符。我不知道它怎麽會在那裏。
二十、破織(孟母繼織)
出自韓《漢詩傳》和《列女傳》:
孟子是戰國時期墨家的代表人物，姓孟名可。因其深刻的欣賞和高尚的道德，被後人譽為“亞洲聖人”。孟子地位高，跟他從小受的教育有關。孟子小時候，他的母親非常重視他的教育。有壹次，孟子因為好玩，沒去上學。當他媽媽知道這件事時，她非常生氣。她立即拿起剪刀，剪斷了她正在編織的線。孟子對母親很孝順，看到母親這麽生氣，他又害怕又難過。看到兒子有悔改之意，孟母語重心長地對兒子說:“如果妳放棄學業，妳會像我壹樣割斷電線。只有當妳專心學習時，妳才會有知識。現在不好好學習，將來會壹事無成。”從此，孟子刻苦學習，終於成為壹名大學者。
後來我就用“破織女”作為典故，鼓勵我好好學習，不要半途而廢。此外，人們還用破布來表達賢惠女子的勸導。
唐代羅《商州》有此典故:“承織之恩，得書之林中之誌。”
另壹個關於破織的故事是樂羊子的妻子勸丈夫上學的故事，這和孟母勸孟子的故事大致相同。目的已經達到了。