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怎麽算?

易經中八卦的兩個符號是“-”和“-”。《易經》中沒有“陰陽”二字,是幾百年後《易經》才叫“陽”“陰”。八卦用陰陽符號反映客觀現象。關於“二要”的本義,眾說紛紜。有人認為,“固執”,焦也。壹是指太陽光,二是指月光,三是指交會(日月交會投影)。“爻”代表陰陽氣化,占蔔因“爻”的運動而變化,故“爻”為氣化之祖。“-”是剛陽,“-”是陰。萬物的表現都是從這個陰陽演變而來的。有人認為“-”代表男性生殖器,“-”代表女性生殖器。錢和郭沫若持這種觀點。

六爻既可以指自下而上排列的六種陰陽符號的組合,也可以指這種組合中的頂卦,還可以指借用這種組合進行預測的方法。

最下面的符號稱為第壹個符號,最上面的符號稱為“六個符號”,其中,從下到上依次是二、三、四、五個符號。陽爻'-'(壹條長橫線)也叫'九',陰爻'-'(兩條短橫線,中間有空格)也叫'六'。如果第壹夭是陽夭,那麽第壹夭也可以叫‘九天’。如果“六爻”是陰爻,那麽“六爻”也可以說是“上六”。

第壹爻加兩三爻,形成“爻”,稱為“內爻”,也叫“下爻”;四五卦加六爻形成另壹種“卦”,也叫“外卦”、“上卦”。

六爻預測包括納甲法和梅花易數兩種不同的方法。納甲將六爻與天幹地支五行、六親、神魔等諸多因素結合在壹起,而梅花易數則相對簡單,主要以內外卦、身卦、卦變互變、辭章為主。

在《幹坤譜》中,楊耀代表30天的大月亮,而殷遙代表29天的小月亮。做六陽坤六陰和12,代表壹年12個月。

《說文》:“要付出。如伊六首。”《說文》的解讀並不準確。甲骨蔔辭中的數字“五”呈×,所以“倔強”的甲骨蔔辭是下五和上五兩個“五”形。除了與甲骨文的兩個“五”同形之外,“堯”的銘文也有三個“五”重疊的形狀。由於數字八卦在商代和西周時期已經大量發現,根據學者對數字八卦的新認識,我們認為,作為八卦文化中的壹個重要概念,其三“五”的重疊形式實際上是數字八卦中三個數字組成的單爻形式的記錄。具體來說,由三個“五”重疊而成的“倔”字,是由三個數字“五五五”組成,再把數字八卦轉換成符號八卦,而“五五五”就是“五五五”,即“幹”從“要”的三個“五”的形式,可以知道“要”的本義是指整個單爻。就八卦的八個單卦而言,“爻”字形只記錄了八個卦中的壹個“幹”,說明“幹”卦在八卦中處於首要地位。

然而,甲骨文的“卦”都是由兩個“五”重疊而成,這與我們已經知道的不壹致。而甲骨文的“爻”是兩個“五”的疊加,表明由兩個數字組成的卦比由三個數字組成的單卦更原始。闡明由兩個數字組成的卦形(對應兩圖壹爻)涉及到“爻”的由來,這個問題的討論將在下節“爻的音義”中進行。

因為“堯”的象形意義是數字八卦,而甲骨文中已經有了“堯”字,說明占據堯的事情在商代已經相當成熟了。甲骨文中“堯”字出現的語言環境,有占據堯的事物的記載,如:

“耿胤蔔,甄下辛卯王爻,無雨乎?八月。”(甲骨文合集6)

其中,無期徒刑的含義是:“第二天,國王從事占領活動時,不會遇到雨吧?”

"冰音步,□真:第二天,我會不會下雨?"(甲骨文收藏12570)

這篇文章和前壹篇意思壹樣。

另外,妳可以這樣做,拿三個硬幣,壹次壹起扔,壹次扔六次。

妳先指定哪邊是正哪邊是負,然後妳的結果無非是:2陽1陰,2陰1陽。三陽。三陰

二陽1陰為少陰。

兩陰1陽為少陽。

三陽是老陽。

三陰是老陰。

少陽少陰會變化,妳直接得到的就是占蔔,少陽少陰變化得到的就是心性的變化。

壹次扔三個,六次。假設前面是陽,後面是陰。例如,妳得到的是

第壹次:2頭1尾(少陰)

第二次:3老陽陽性。

第三次:3老陽陽性。

第四回:2尾1前少陽

第五次:3負老陰

第六次:3負老陰

那麽這就是妳們的占蔔:少陰和少陰在這個占蔔中分別被視為陰陽。

意思是陰,陽,陽,陽,陰,陰,對嗎?

那麽妳的變心就是陽,陽,陽,陰,陰,陰。