莫高窟信息簡介！

自漢代中西溝通順暢，敦煌以東可直達中原長安。敦煌以西，經過帕米爾高原和中亞，到達古印度、古波斯，甚至地中海沿岸。漢武帝兩次派張騫出使西域，本意是聯合大月氏抗擊匈奴。後來，隨著漢、彜經濟文化交流的日益頻繁，絲綢之路應運而生。“敦煌”壹詞最早出現在張騫出使西域的報告《史記·大宛列傳》中。韓應韶把敦煌解釋為:敦，大業；黃，。由此可見當時敦煌地區的繁華景象。關鍵的地理位置使它最先受到外來文化的影響。據考證，敦煌不僅是當時中外商人的立足之地，也是_朝、月氏、西域唐居等39個國家使臣的驛站。目前，莫高窟出土的大部分銀幣、寶石、香料、佛經等古籍都是從西方輸入的，可見當時西方文化已經開始向中原文化滲透。除了使臣和商人，從東方來傳教的僧人和到西方求法的中國僧人也絡繹不絕。莫高窟第332窟發現的唐代《李克讓修莫高窟佛碑》記載了莫高窟初建的原因:“(前)秦建元二年，有薩摩亞樂_”，“嘗喜林野，止於此(沙鳴山)，忽見金光，狀如千佛。”樂_和尚被這壹幕感動，留在莫高窟修建第壹窟。這是莫高窟最早的建窟歷史。後來，從東到西的僧人看到了樂_僧建造的洞穴，感受到了神聖的意義，於是紛紛在附近挖掘洞穴。因此，莫高窟不僅是最早接受外來思想的地方，也是外來宗教傳入中國的最初立足點。唐朝經濟繁榮，社會和諧，中外經濟文化交流頻繁。到目前為止，莫高窟已經成為去西域旅遊的必經之地。唐代也是中國佛教發展的鼎盛時期。據《法苑朱琳》記載，當時有寺廟1985座，僧人236399余人。雕像110430身體；82部翻譯經典。可見佛教在唐代已經興盛。王維《送元二使安西》中提到“西無出陽關之理”。為什麽出了陽關就沒有老朋友了？因為莫高窟南邊是落基山脈，環境惡劣，人少，所以送行告別的人經常去莫高窟，再也不走了。出門在外的人壹定要祈求神靈保佑壹路平安，萬事如意，而且大多會賞賜給神靈壹些東西作為願望。回國後，小有成就者會呈上抄來的經書或在敦煌挖些小洞，大有成就者會打大洞報恩。當時敦煌是國內外陸路交通的必經之地，很多人外出經商。當然，許多人在春風發了財，這也是敦煌石室在唐代發展非常繁榮的原因。可見，敦煌石窟的擴建，除了僧人和使臣，還有商人為自己祈福，捐錢修建。至今，我們仍然可以從莫高窟的石壁上看到龐大的西域商隊。可見當時的經濟交流促進了文化的快速發展。敦煌壁畫最著名的飛翔形象，是中外文化交流互鑒的典型。天妃起源於公元前2世紀古印度的雕塑和壁畫。隨著佛教向東方傳播，這壹形象在沿途各個國家和地區發展，最終定居敦煌。在中國,“飛天”壹詞最早出現在《洛陽記》中。第二冊《城東》記載:“南石橋路也是凈興寺所在地，宦官等處也建立。有金像，離地三尺，寶蓋，四面掛金鈴，七寶珠，天上飛，望雲表。”目前無法看出天妃·越吉的具體形象是怎樣的，但在中國古代，似乎有兩個“飛仙”系統。壹種是China native，指的是羽人，是神仙思想的產物。第二個是來自印度的天人。從莫高窟的巖壁可以看出，這種天人不再是單純的羽人形象，而是羽人與飛行相結合的產物。由此可見，這壹形象傳入中國後也與印度本土文化相融合，既適應了當時中國的社會需求，也體現了中印兩國的文化交流。經濟發展促進了文化交流，外來文化通過區域吸收發展形成了新產品。這說明中國文化博大精深，兼收並蓄，既大膽吸收外來文化的營養，又在此基礎上進行變革，突破傳統，推陳出新，從而創造出具有中國特色的中國產品。資料來源:遊客協會