紀將原文截了
打算和朱打壹仗。和見孔子曰:“嵇家必有事。”
子曰:“求！無辜是不是太過分了？我的丈夫，前國王，自以為是東方之主，在國家領域，也是國家的大臣。為什麽要剪？”
尤然說:“主人要，我的兩個大臣都不要。”
子曰:“求！周仁友說:‘陳立要上市，不能停的人。’如果妳不抓住危險不幫忙，妳會怎麽用？妳太誇張了。老虎之死，烏龜之玉毀於椽子，該怪誰？"
尤然說，“今天的丈夫滿是皺紋，堅實而接近開支。今天不拿，後代會擔心我們的孩子。”
子曰:“求！壹個有病的君子，會放棄自己想要的東西，會去做。邱還聽說，有國有家室的，不因寡而受不平等之苦，也不因窮而焦慮。沒有貧窮，沒有貧窮，也沒有和平。如果丈夫如此，那麽遠的人不肯接受，那麽自修德行。順其自然。今天因為求，我是大師，但是遠方的人不肯收，所以我來不了。這個國家正在分崩離析，但它無法得到保護:它尋求在這個國家作戰。”我害怕內心的痛苦，不是在壹個角落，而是在壹堵小墻裏面。
句子註釋
嵇:又名氏，出自魯國貴族，此處指春秋時期魯國大夫嵇康子，字胖，主理朝政。準禹是魯所屬的壹個小國，位於山東省費縣西北。相傳準祐是伏羲的後裔，姓馮。紀氏，又稱氏，是春秋時期魯國最有權勢的貴族。這個家族是魯桓公之子姬友的後裔。據說嵇伐地是因為他貪財。從文中的意思來看，嵇和魯君的矛盾是很深的。歷代魯君都想除掉姬姓，姬姓怕再次遭殃，幫助了魯君，所以想攻打姬姓。
尤然和陸機:都是嵇康子的家臣。尤然，名字，單詞。姓鐘，名尤，字。兩人都是孔子的弟子。看:壹個觀眾。於:它通向對象，無心。
有事:這裏指的是用兵。祭祀和戰爭在古代被稱為國家大事。嵇的專制統治與產生了巨大的矛盾。他擔心顓頊會幫助魯哀公削弱自己的力量，所以他首先襲擊了顓頊。
恐怕我應該責怪妳。“沒什麽...而“就相當於“恐怕……”用現代漢語來說。是的，我怪妳。我這裏的意思是批評對方沒有盡到責任。有:結構助詞，提客簽。(蘇教版中“是”指“兒”，用作代詞)郭:怪。
王獻:指周代的王獻。東蒙主:指被封在東蒙的人(蘇聯版本中是“負責向蒙山祭祀的人。”)。東蒙，指蒙山，在山東省臨沂市西北部。主:掌管祭祀的人。
白話翻譯
季孫家族將討伐顓頊。尤然和陸機見到孔子說:“季孫要對顓頊采取軍事行動。”
孔子說:“尤然！恐怕我應該責怪妳。那曾被前王視為東蒙山祭祀的負責人，而東蒙山位於魯境內。”這是魯國的壹個屬國。為什麽要懲罰它？"
尤然說:“如果季孫想這樣做，我們兩個都不願意做仆人。”
孔子說:“尤然！周人有句話:‘能施展才華，就上那個位置；如果妳不能，妳就不會得到那個職位。盲人遇到危險的時候不在乎，但是快要摔倒的時候不扶，那為什麽還要用那個攝影師呢？另外，妳說的不對。老虎和犀牛跑出籠子，龜甲和玉石在箱子裏被破壞。這是誰的錯？"
尤然說:“今天，顓頊城墻堅固，靠近費城。如果我們現在不抓住它，後代肯定會擔心的。”
孔子說:“尤然！君子討厭不說自己想做的事，卻編借口搪塞的人。聽說文人都有自己的封地。他們不怕財富不多但分配不均，不怕人不多但怕不穩定。如果財產分配公平合理，就不會有貧窮；和諧相處，就不用擔心人少；有了社會穩定，就沒有國家傾覆的危險。按照這個道理，原來遙遠的人不臣服，就會發揚文明教育使他臣服；把他帶到這裏後，我們應該讓他安定下來。現在季孫有兩個人輔助，遠的不聽話，但是不能帶。國家分裂，無法保持安定團結；相反，它計劃在全國興起。”恐怕季孫的憂慮不在魯國，而在魯國。
創作背景
春秋末期，諸侯國官職日漸衰落，官員與掌管國事的大夫之間的紛爭日益激烈。魯博士、和孫叔叔把辦公室分成了三部分。後來，季孫的權力越來越大。在時，嵇康子急於吞並以擴大自己的勢力，從而謀求奪取魯政權。嵇康子的家臣冉求和把情況告訴了孔子，孔子反對嵇康的批評，教育冉求。這段對話記錄在《嵇將伐》壹文中。
文學欣賞
本文壹開始，我就直奔主題。紀本來是要攻打的。和來見孔子，說:“嵇要對動武了。”孔子直接回答。顯然，孔子反對嵇的侵略是有充分的理由和堅定的態度的。聽到孔子的質問，尤然不得不為自己辯護。他說:“嵇康子想出兵。作為家臣，我們不希望他這樣做。”
尤然急於為自己開脫，於是把所有責任都推到嵇康子身上，但孔子並沒有放棄。他接著說，“尤然，古代歷史學家周人有壹句話:‘量力而為，不可為之。’盲人站不穩卻不扶著他，摔倒了卻不扶著他，扶著盲人走路有什麽用？另外，妳說的也不正確。老虎和獨角犀牛從籠子裏出來了，龜甲和玉石都在箱子裏銷毀了。這是誰的責任？“孔子引經據典，以兩問的形式向弟子發出壹個問題，用可比的修辭方式責備弟子。在孔子看來，他的兩個弟子沒能很好地輔佐姬家，是嚴重的失職。
在孔子的責難下，尤然開始為嵇康子侵略顓頊尋找合適的理由。這壹次，孔子不再大發慈悲，嚴厲斥責尤然。孔子明明知道嵇要對動武，壹定會給自己找個借口，但他不會被這樣的借口所迷惑。
作者簡介
孔子(公元前551- 479)，名丘，。春秋末期，魯是儒學的創始人。中國是古代的思想家和教育家。他開創了私人講學的風氣，提倡仁、義、禮、智、信。孔子帶領部分弟子環遊世界十三年，晚年修訂六經。相傳孔子曾向老子求禮，弟子三千人，其中聖賢七十二人。孔子死後，他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來，編成儒家經典《論語》。