變異:首先，變異是指不以人的意識取向為轉移的現象(即本體變異，而非意識變異)，也可以稱為真理或定理，它隨著時間和空間的變化而變化，也就是永恒的真理(人類可以憑主觀意識相信這個真理的存在，認為真理在頭腦中是永恒的)。人類認為不變的，不壹定是壹樣的。其次，在變化的過程中，人類受到的影響是單向的，人類所能掌握的各種意識、判斷、決策在這壹刻都是無效的。換句話說，人類永遠不可能成為主宰世界和宇宙的生物，只有真正具有“改變”能力的物體才能成為它們。然而，那些真正具有“改變”能力的生物所表現出來的，只是希望世界乃至宇宙能夠永遠改變。
變化的例子:
1，自然:季節的變化，日月的更替等。
2.人性:自我呼吸，人的本能等。
簡單:簡單有兩種不同的理解，壹種是“智慧”所能認識的東西，壹種是“變化”所產生的復雜的道理、定理或真理的簡化。前者，既然可變性不受人類主觀能動性的影響，也就意味著它不是人類賴以生存的智慧所能輕易達到的。但是，簡單確實是代表世界上生物本體願意被我們認識和影響的東西，是可以通過經驗和經歷來區分和決定的。後者，也就是當今社會所謂的研究者、科學家，通過他們的知識和壹般知識，對“可變”的事物進行定義、解釋和說明，使人類更好地理解世界萬物的存在。與“易”相比，二者弱化了壹個冰河世紀的層次，但也更適合人類生存、繁衍、傳承。
但簡單並不意味著人類真的有主動認知的能力，而是周圍的事物願意對人類坦誠，呈現人類需要的“形象”。這個形象不僅代表了色、聲、香的觸覺，而且在這裏是高於六的存在。但是，只有我們身邊的事物願意展現這個“形象”，人類才能依此而活，否則壹切都是空談。
不易:不易，回歸“變”的本體，這是“變”的展現形式。只有“變”的本體才能展現“變”的過程。也就是所謂的“數”——定數。簡而言之，比較是由嬰兒做出的，即嬰兒出生後，他的命理和命運已經被上天決定，他所能做的壹切都來自於他對這個人類、社會和世界的主觀認知。他可能會成為科學家、作家、學者、醫生，或者其他各種各樣的東西，他會成為什麽樣的科學家、作家、學者、醫生，是他自己的創造。
三壹結構:
本體(不易)→本體(易變)→本體(簡單可認知)→本體(人為易變)→本體(人為難)
原因、圖像和編號:
理，即輪回難本體，源於變法。
意象，即認知本體，是萬物願意簡單通過智慧讓人類認識的意象。
數，即所謂天命、定數、有理數(活多久，命運如何安排，但知道什麽道理)，即真正的“不易”本體。
理、象、數三變的結合:(以《歸嬰》為例)
嬰兒(計數)→學習(認知)→理解→看見影像(意願)→計數(壹般這意味著生命的終結，進入輪回)
不容易(本體)→可變(本體)→簡單(本體)→不容易(定數)