蔡國的醫生討論說:“孔子是當代的壹個偉大的聖人，他嘲笑的是現在統治者的錯誤。現在他在陳和蔡之間待久了，諸侯大夫們的所作所為當然是在他的視線之外。楚國是天下大國，他們來聘孔子。若楚用孔子，則陳財國王公大夫之苦惱也就來了。”
他們不敢公開出兵，就派了壹些勞工，把孔子圍困在野外。孔子和他的弟子們無法前進，糧食斷絕，有的饑寒交迫，站不起來，但孔子還在繼續背誦弦歌。
魯茲生氣地問:“君子有窮嗎？”子曰:“君子窮則不屈，小人窮則無拘無束。”
這是子貢，他的臉變了。子曰:“吉(子貢姓端木，名吉)，妳以為我是個有學問，會背的人嗎？”子貢答:“當然。不是這樣的嗎？”孔子說:“其實不是這樣的。其實我在學習上壹直都是壹貫性的。”
孔子知道弟子們不高興，就把魯茲叫來問他:“《詩經》上說:‘妳若不是老虎，就要把他引到曠野去。“難道我宣揚的大道是錯的？我到底為什麽會這樣？魯茲回答說:“大師的意思是我們沒有實踐正義嗎？那只是因為人們不相信我們。大師的意思是我們不懂大道嗎？那只是人們不聽我們的隨機行動。孔子說:“妳說得很好！鐘繇，如果人們相信做正義的人，哪裏會有伯夷和舒淇？如果壹個聰明人能得到他想要的壹切，哪裏還會有王子？"
魯茲不幹了，子貢進來迎接他，孔子問他同樣的問題。子貢答:“大師走過的路，已經到了極致，但整個世界都容不下。大師為何自貶身份？”子曰:“端木辭，良農能種莊稼而苦於缺田，良工善巧而苦於無貨。君子可以修行之道，規範之紀，統籌之策，但全世界都容不下他。現在妳不修路，只追求被世界容納。妳的誌向太短淺了！”
子貢退出後，顏回進來，孔子又問了同樣的問題。顏回答道:“大師之道真的太大了，整個世界都容不下。即便如此，大師還是堅持說教，不通融還怕什麽？只有不遷就，才能顯示出君子和小人的區別！不修路才是我們真正的醜陋。如果路已經建好了，但我們還是不能被重用，那只能說明國家的醜陋。”孔子高興地說:“顏回，妳講得真好！如果妳以後理財，我做妳的管家。”
孔子派子貢去見趙楚，楚王派兵去接孔子，孔子走出了困境。
楚昭王想把書店附近的700裏封給孔子。楚王尹子熙曰:“陛下所熟悉的諸侯，有比子貢者乎？”楚昭王答曰:“非也。”子熙接著問:“楚昭王的國臣豈是顏回可比？”楚昭王回答說:“沒有。”子熙又問:“陛下有能與魯茲匹敵的將軍嗎？”楚昭王回答說:“沒有。”子熙最後問:“有哪個國王的官員比得上宰予(子曰我，又名宰予，孔子的著名弟子，孔子十子之首，孔子十三賢)嗎？”楚昭王答曰:“非也。”子熙曰:“周朝時，楚以子人封號，封地不過五十裏。現在孔子講三王之法，講趙周在明朝的傳承。如果國王起用他，遠在千裏之外的方圓楚國又如何能世世代代平安無事呢？當初文王在鳳儀，在高邑，百裏之王最後吞並天下。如果現在讓孔子占地盤，有這麽多賢能弟子輔佐，對楚國來說，肯定不是幸事！”楚昭王取消了這個計劃。這壹年，楚昭王病死在城中。
壹天，楚國的瘋子於婕在孔子的車前唱歌。他唱道，“鳳凰如鳳凰，何以衰微？”過去的不要諫，來的還可以追！只是今天的政客們處境危險！"孔子急忙下車，想和他進壹步說話，但婕妤頭也不回地走了。
孔子從楚國回來保衛國家。這壹年，孔子六十三歲，是魯哀公的第六年。
公元前488年，吳國和魯國在酈國會師，吳國向魯國索要百獄之禮。武太宰召姬康子相見，姬康子遣子貢。子貢據理力爭，吳王打消了這個念頭。
子曰:“魯與魏之政，如兄弟也。”此時，這位愛國君主的父親被流放，無法繼承王位。很多州長都批評這件事。孔子的很多弟子在衛國做官，魏軍想請孔子執政。魯茲問:“魏軍想請主公執政。妳要先做什麽？”子曰:“必先正名！”魯茲說，“妳真的想先做這個嗎？這也太迂腐了吧！大師怎麽還他清白？”子曰:“仲妳好大膽！名不正言不順，言不順，就不行。事情不行了，就尷尬了，懲罰就難受了，導致老百姓無所適從。所以君子做事，先正名，言出必行。君子必須對自己說的話認真負責。”
公元前487年，擔任嵇的軍師，在打敗了齊軍。季康子問:“妳是後來才了解軍事的，還是天生熟悉？”尤然回答說:“我師從孔子。”嵇康子問:“孔子是個什麽樣的人？”尤然回答說:“他名副其實。如果把他的思想傳播給人民，他可以在鬼神面前無怨無悔。我對軍事的理解，就算是功勛萬社，在高手裏也不值壹提。”嵇康子問:“我現在想把他叫起來，可以嗎？”尤然回答說:“如果妳真的想招募他，妳不能讓惡棍阻礙他。僅此而已。”
衛國大夫孔文子欲攻太叔，問孔子計。孔子不肯，說不知道，然後收拾東西回去了。子曰:“鳥可擇木，木不可擇鳥！”“孔子極力挽留孔子。
為了討回孔子，嵇康子驅逐了宮華、宮濱和龔琳，並以豐厚的禮物迎接孔子。孔子順勢回到魯國，離開魯國已經十四年了。
黃
？寫於2020年5月13(庚子年4月21日)
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