到了第二年，官宅處理，使亭子設在堂北，而池塘挖在南面，排幹樹木，以為是歇息之所。又是壹年的春天，雨麥在祁山的陽光下，占了年。月亮中間不下雨，人民就擔心。越是三月，雨越下越大，人民認為不夠；丁卯大雨三天就停了。官在庭慶，商在城唱，農在野流連，憂者自得其樂，病者康復，吾亭適宜。
於是他把酒舉到亭子上，告訴他這酒是壹個客人的，說:“五天不下雨怎麽辦？”說:“如果五天不下雨，就沒有小麥了。”“十天不下雨？”說:“十天不下雨，五谷不收。”無麥無糧，老了饑腸轆轆，獄訟繁盛，賊寇囂張。那麽，雖然我和二三子想好好旅遊欣賞這個亭子，但是我們能得到嗎？今天，我不離開我的人民，而是在幹旱之初給予我雨水，以便我和我的第二個和第三個兒子能夠和睦相處，並享受這個亭子。能忘記嗎？"
1，①第二年下雨③告“告”勸酒。
2、C
3.所以，即使妳我都想在這個亭子裏玩得開心，我們能做到嗎？(意思沒錯)
4.關心百姓疾苦還是與民同樂(意思是對的)《醉翁亭記》
2.蘇軾翻譯的Xi《玉亭集》的文言文《Xi玉亭集》
這個亭子以雨命名，以紀念節日活動。古時候有喜事，就用來給東西命名，以示不忘之意。周公從皇帝那裏得到米和糧，就用嘉禾作為文章的標題。漢武帝得到寶鼎時，稱之為丁原。叔孫陳德大敗倭寇譙如，遂以譙如為子名。他們的喜事大小不壹，但意義相同。
直到扶風二年才開始修建官邸。我在大殿北面建了壹個亭子，南面挖了壹個池塘，引了流水，種了樹，作為休息的地方。這壹年春天，岐山以南下了麥雨，占蔔今年是個好年景。然而，整整壹個月沒有下雨，所以人們很擔心。三月初三下雨了，甲子日又下雨了。人們認為這還不夠。丁卯日又下起了大雨，三天沒停。官員在院子裏壹起慶祝，商人在集市上壹起唱歌，農民在田間壹起歡笑，於是，傷心的人高興了，生病的人治好了，我的亭子恰好被創造出來。
於是在亭子上辦了酒席，勸客人喝酒並告訴他們，問他們:“五天不下雨可以嗎？”妳會回答，‘如果五天不下雨，小麥就不會生長。’又問‘能不能十天不下雨？’妳會回答‘十天不下雨，就養不活米。’無麥無米，年景天災，官司多，賊猖獗。所以即使妳我想在這個亭子上玩得開心，有可能做到嗎？現在上帝不拋棄這裏的人。壹有幹旱就下雨，讓我能在這亭子的上遊與妳同樂，感謝這雨的恩賜！這還能再忘記嗎？"
用它來命名亭子後，我接著唱了起來。歌詞說:“如果世界上有壹顆珍珠，受寒的人不能把它當作短外套；如果世界上有白玉，饑餓的人也不能拿它當食物。雨下了三天。這是誰的實力？百姓說是太守，太守說沒有這個權力。感謝天子，天子否認。它屬於創造者，創造者並不把它當作自己的功勞，而是屬於空間。而空間又是那麽的縹緲，我叫不出名字，就用它來命名我的亭子。
本文通過對亭子命名原因的描述，表達了作者蘇軾與民同樂的思想感情。
3.用文言文讀下面這段話，回答1 1。b(催促，邀請)2。c(因為)3。D(ABC和古代的例子不壹樣)《Xi》貫穿其中)5。(1)古代有喜事時，用來命名事物，表示不會忘記。
(名稱、符號、意義)(2)那麽，即使妳我想在這個亭子裏玩得開心，有可能做到嗎？(二三子，其意，其意)(3)珍珠若在人間，患寒之人不能視之為短衣；如果世界上有白玉，饑餓的人也不能拿它當食物。雨下了三天。這是誰的實力？這個亭子以雨命名，以紀念節日活動。
古時候有喜事，就用來給東西命名，以示不忘之意。當周公從皇帝那裏得到米粒時，他用“嘉禾”作為他文章的標題。漢武帝得到寶鼎時，稱之為丁原。叔孫通陳德打敗了任地喬儒，用喬儒作為他兒子的名字。
他們的喜事大小不壹，但意義相同。直到扶風二年才開始修建官邸。我在大殿北面建了壹個亭子，南面挖了壹個池塘，引了流水，種了樹，作為休息的地方。
這壹年春天，岐山以南下了麥雨，占蔔今年是個好年景。然而，整整壹個月沒有下雨，所以人們很擔心。
三月初三下雨了，甲子日又下雨了。人們認為這還不夠。丁卯日又下起了大雨，三天沒停。官員在院子裏壹起慶祝，商人在集市上壹起唱歌，農民在田間壹起歡笑，於是，傷心的人高興了，生病的人治好了，我的亭子恰好被創造出來。
於是，我向亭子裏的客人舉杯，問他們:“五天不下雨可以嗎？”妳會回答，‘如果五天不下雨，小麥就不會生長。’又問‘能不能十天不下雨？’妳會回答，‘十天不下雨，就養不活水稻。
無麥無米，年景天災，官司多，盜賊橫行。所以即使妳我想在這個亭子上玩得開心，有可能做到嗎？現在上帝不拋棄這裏的人。壹有幹旱就下雨，讓我能在這亭子的上遊與妳同樂，感謝這雨的恩賜！這還能再忘記嗎？“用它來命名亭子後，我接著就把它唱了出來。
歌中說:“珍珠若在人間，患寒之人不能視之為短襖；如果世界上有白玉，饑餓的人也不能拿它當食物。雨下了三天。這是誰的實力？百姓說是太守，太守說沒有這個權力。
感謝天子，天子否認。它屬於創造者，創造者並不把它當作自己的功勞，而是屬於空間。
而空間是如此的空靈以至於我叫不出名字，所以我以雨後來命名我的亭子。"。
4.蘇軾《西語亭集》解析《西語亭集》是蘇軾的壹部散文作品，無論從其散文形式、內容還是藝術感受來看，都是壹部值得我們關註的藝術傑作。“西域”壹詞在歷史上出現得更早。《春秋谷傳》說:“夏四月雨，六月雨。”這是“喜雨”這個詞第壹次出現。“喜”字是用來說明人們對雨的感受和評論的，所以《爾雅》說:“雨落，諸人必榮，謂之酉禮泉”，“禮泉”，謂之雨代表它，含有喜雨之意，並與人與人之間的關系聯系起來。今天，妳不能殺人。妳死之前，雨下千裏。這種雨可以說是喜雨，與民生關系極大，所以歷代文學作品都有關於它的吟誦。《詩經》下，曹植、謝莊、謝朓、鮑照等人都寫過壹些關於喜雨的詩。唐代杜甫以“喜雨”為題材寫詩，如《《春夜喜雨》》、《喜雨》、《姑父府喜雨》。以賦的形式詠喜雨的詩也不在少數，如金富賢、六朝宋的傅亮、唐、張碩、賈登的《喜雨》，雖說不上有名，但卻給人民帶來了雨水。沒有悲傷的生活的快樂就顯現出來了。最著名的是杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”。奇怪的是，以散文的形式書寫雨在文學史上並不多見。所以蘇軾的散文《雨亭記》很突出。當然，如果僅僅因為前人沒有寫過這個題材而自己去寫，他對文學史的貢獻也就不足為奇了。壹旦後人接手寫作，超越前人的作品，前者在文學史上只能有壹點點價值，談不上藝術的永恒價值，蘇軾的《雨亭記》不是這樣的，因為它的藝術價值很高，有很多有味道的地方。也許正是這壹點，讓後來的作家躊躇不前。願讓蘇軾壹枝獨秀。文章開頭就指出了他之所以給它取名為“雨”，與“幸福”二字息息相關。他引用了歷史上的三件大事作為鋪墊，說明古人有喜事，他們也經常用這件喜事來命名，紀念這件喜事，或者預示未來的喜事。這三個事件都很有意思，因為都和國家的政治有關。這裏面有天人關系。首先，據說周成王的同父異母兄弟唐叔得到了壹粒不同的谷粒，並把它送給了王乘。王乘把它送給了周公，周公寫了壹首《嘉禾》。第二，漢武帝於公元前116年五月在分水得到壹個寶鼎，於是改國號為元年。魯文公派叔父孫禦敵，大獲全勝，俘虜了國君喬儒，於是把自己的兒子取名為喬儒。這最後壹件事，對今天的人來說，幾乎是百思不得其解。他為什麽用敵人的名字作為兒子的名字？這是值得研究的東西。不管怎樣，這是作者用雨水為亭子鋪路。有了這個鋪墊，說事說雨也就順理成章了。就像邏輯學裏的大前提小前提三段論壹樣，有了大前提，要說的東西就多了，也容易讓人接受。蘇軾在鳳翔府任職的第二年，修建官樓、政務、鑿池。但遺憾的是，當地整整壹個月沒有下雨，幹旱出現了，災難將是必然的結果。看著清晨的雲霓，人民的悲哀可想而知。在這裏，恰恰表現了蘇軾筆墨的匠心。我們知道，蘇軾在寫《赤壁賦》的時候，曾說自己寂寞無所事事，剛好兩個朋友來了；霜降露珠，明月誘人，欲飲而空。好太太剛剛獻上珍藏已久的美酒；沒什麽可喝的，正好客人笑著拿出了淡水。壹切都是那麽巧妙，那麽令人滿足。這裏也是壹樣。人民盼望下雨，他們渴望下雨。結果是“第二個插座是雨，甲子是雨”。這句話輕而易舉，卻並不無味，很像甲骨蔔辭中的語言，但卻是甲骨蔔辭中的疑問和預言。“百姓以為還不夠，丁卯大雨三天就停！”據媒體報道，毛毅是4月2日，甲子是4月11日，丁卯是4月14日。半個月內，連續下了三次雨。前兩次不夠，第三次連續下了三天雨。雨下得很大，很充分，很實在。如果說是好雨，喜歡雨，那真的可以稱之為好雨，喜歡雨！杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”總讓人覺得含蓄，不夠大氣。這裏要註意的是“民以為不足”這句話的作用，只有在被壓制下跌，然後下了三天大雨的時候，效果才能顯現出來。沒有這樣壹句話，當然可以成立，但是讀起來就柔和多了。鳳翔是唐朝的西京。這裏曾經是晚唐時期人才和貴族居住的地方。蘇東坡壹開始在鳳翔樓做了三年的書評家，可以說對他的人生價值影響很大。正是因為家鄉淳樸的民風和周秦文化發源地文化的熏陶，他的文風受到了影響。如果說初戀是壹個人最難忘記的，那麽蘇東坡卻忘不了在鳳翔的美好時光，以至於在後來被貶黃州的那壹年，遇到了鳳翔遊俠。還有當年在鳳翔辦公室建的“鳳凰池簡介”(鳳翔東湖)，不過後來在杭州西湖和廣東惠州西湖克隆成功。著名的“西域亭”體現了其與民同樂的偉大理念。西語亭原亭以雨命名，亦喜。古人如果高興，就會用有名的事來表示不會忘記。周公很高興。漢武以年聞名；孫叔叔是以他兒子的名字命名的。他的快樂大小不壹，可見他念念不忘。
5.《雨亭記》第壹段的表現效果蘇軾通過對“喜雨”的描寫，表達了他與民同樂、關心民疾苦的思想感情，這與範仲淹《嶽陽樓記》的主題有異曲同工之妙，即他關心天下百姓，關心百姓疾苦，願意為百姓出力。四年後，參加制度考試，被選為主任，並簽書為鳳翔府(今陜西鳳翔)判官。嘉慶六年(1061)十壹月，蘇軾以飽滿的政治熱情離京赴任，從此走上仕途。大雨滂沱，官民欣喜若狂。於是蘇軾把這個亭子命名為“西域亭”。本文通過對亭子命名原因的描述，表達了他與民同樂的思想感情。亭子以雨命名，其樂融融[1]。古人皆大歡喜，故物以名，而不忘。周公·德·何就是以他的書[2]命名的；漢武奪鼎，以其年命名[3]；孫叔叔是以他兒子的名字命名的。他的喜悅是不均勻的，這表明他永遠不會忘記。他要到明年[5]才能統治官邸，那時亭子設在大廳的北面，南面挖池塘種樹，以為是歇息之所。又是壹年之春，雨麥在岐山之陽[6]，占壹年[7]。三天就是終點[9]。官在庭慶，商在城唱，農在野流連[10]，憂者樂[11]，病者醫，吾亭適。所以我們在亭子上舉起酒，像客人[65438]說的那樣告訴他們:“如果五天不下雨，就沒有小麥了。”“如果十天不下雨呢？”俗話說“十天不下雨，五谷不生。”“如果沒有小麥，沒有糧食，我會餓到13歲。監獄訴訟蒸蒸日上，而小偷們卻蒸蒸日上。所以，我的二兒子和三兒子，雖然我們想好好遊覽壹下這個亭子，但我們能得到它嗎？今天，我沒有丟下我的人民，而是在幹旱之初給了他們雨水。那些讓我和我的二兒子三兒子相處融洽，享受這個亭子[14]的人，都被賜予了雨水。他們能忘記嗎？”亭子不但有名，還被傳唱，說“使天雨珠，寒者想不到；如果天上下雨，餓的想不出來是小米。如果連續下三天雨，誰能幫忙？人們說是太守。太守若無，則屬天子。天子另有說，屬造物[15]。創作不認為有功勛，就屬於空間。空間是看不見的，得不到的，所以取名【17】。我以我的亭子命名了它。“這個亭子是以雨命名的，以紀念節日活動。古代有喜事。漢武帝得到寶鼎時，稱之為丁原。孫叔叔在打敗敵人後，把喬如作為他兒子的名字。他們的喜事大小不壹，但不忘的意義是壹樣的。扶風二年，開始建府，堂北建亭，南挖池，引流水，種樹，作為休息之所。這壹年春天，岐山南麓下麥雨來占蔔此事。丁卯日又下起了大雨，壹連下了三天都沒停過。官員在院子裏壹起慶祝，商人在市場上壹起唱歌，農民在田間壹起歡笑。傷心的人因此而高興，生病的人也因此而康復，而我的亭子恰好被創造出來。於是我在亭子裏辦了酒席，勸客人講出來，問他們:“五天不下雨可以嗎？“他們回答說，‘如果五天不下雨，就長不出小麥。’他們問，‘能不能十天不下雨？’他們回答說:“十天不下雨，就養不活水稻。沒有小麥和大米，將是壹場自然災害，更多的訴訟和小偷猖獗。所以，即使妳我想在這個亭子裏玩得開心，我們能做到嗎？”現在上帝不拋棄這裏的人。壹有幹旱就下雨，讓我能在這亭子裏和妳壹起演奏，壹起享受音樂，感謝這雨的恩賜！這還能再忘記嗎？“用它命名亭子後，我接著唱了起來。歌詞說:“若為珍珠而去人間，受寒之人，不能以此為短襖；“如果世界上有白玉，饑餓的人是不能拿它當食物的。雨下了三天。這是誰的實力？百姓說是太守，太守卻說沒有這個權力。歸功於天子，天子否認。歸功於造物主，造物主也不把它當成自己的功勞，而是歸功於空間。然而空間是空靈的，無法命名，所以我用它來命名我的亭子。這篇短文或單獨或合寫，或引用古代史實，都與“西域亭”壹詞緊密相連。它傳達了壹種無法控制的喜悅感。相關話題A已將太陽落山，人影散亂，客歸。林子陰陰的，唱著歌，遊人去了，鳥兒也樂了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人們知道遊從太守是樂趣，卻不知道太守的樂趣也是樂趣。醉酒可以取樂，醒後可以用文字講述故事的也是太守。誰是太守？廬陵歐陽修。(摘自歐陽修《醉亭序》)亭乙因雨得名。它也是快樂的。古代人樂於用有名的事來表示不忘。周公得糧，為其書取名。漢武以年聞名；孫叔叔，以他的兒子命名:他的喜悅是不平衡的，他永遠不會忘記壹件事。明年風壹吹，他就開始治理官邸，讓亭子設在大殿北面，南面挖池塘，排幹樹木以為是歇腳的地方。因為下個月不下雨，人們會認為它在擔心。越是三月，雨就下，雨就下，人民就認為不夠；丁卯大雨三天就停了。官在朝慶，商在市唱，農在野留，憂民自得，病者痊愈，吾亭適宜。於是我在亭子上舉起酒，以客人的身份告訴他們:“五天不下雨可以嗎？”說:“如果五天不下雨，就沒有小麥了。”“如果十天不下雨呢？"俗話說，"如果10天不下雨，就不會有糧食。“若無麥無糧，當我們年老饑腸轆轆時，獄訟繁盛，賊寇囂張。所以，雖然我想好好遊覽壹下這個展館，但是我能得到什麽呢？今天。