第二章(反思)38行；然後面對自己的失敗，他進行了深刻的反思。畢竟妳被打敗了是不爭的事實。因此，詩人對？路徑好像不太清晰？先把它撿起來？退後壹步整理衣服？壹般表達自己的反思，但也只有這樣，它缺乏波瀾，難以深入，所以借？妹子？這個人物從反面指責勸說逼他出來？找舜帝說理？第壹節既加深了反思，又強化了情感。哪怕是最親密的友誼，最在乎的自己？妹子？，這麽罵，這麽勸，世界上還有誰能理解自己？壹氣之下？找舜帝說理？。反思的結果堅定了我的理想信念。
第三章(再試壹次)第38行:我又積極尋找了壹遍，上下尋找，沒有結果。詩人自己寫的？小心找路？。這是被中傷後的新努力，但不管敲？天門？還是？求美？，都以失敗告終。
第四章(流浪)第三十八行:詩人又陷入了抑郁和流浪。努力與失敗，何去何從？詩人無奈，所以呢？拿瓊毛當占蔔？，請精神氣氛占他懷疑。靈異占蔔的結果是必須遠行離楚才有出路。經過壹番考慮，我還是猶豫了。於是我找巫師求教。之後經過深思熟慮，最後決定？遠行就走？離開楚去旅行。
第五章(何投票)21行；經過深思熟慮，詩人結束了流浪，認可了精神氛圍。吉瓜？，選擇？吉裏？出發。但是壹次充滿憧憬的旅行還是因為？關心楚？而且中途放棄了:？彎腰停下來？。結果，妳只能選擇為國捐軀。跟著彭賢回家！？
全詩為第壹人稱敘事的結構，情節清晰，脈絡分明，而其表達和抒情都融入敘事過程，緊密結合情節發展的特定階段，從而達到抒發悲憤的強烈效果。
賞析二:宋代著名歷史學家、詩人宋祁說:？離騷是辭賦的始祖，後人所作。完美的話就不能嚴格，圓的話就不能越規。？也就是說，《離騷》不僅開拓了壹個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦不可企及的典範。
《離騷》寫於楚懷王二十四五年(公元前305年和公元前304年)，屈原被釋放到北漢後的兩三年。漢北之地，是漢水東彎東流的壹段以北。今天的天門、應城、京山、雲夢郡是漢朝北方的土地。懷王彎十六年，起草憲令，主張變法，主張聯秦。他被內外反對勢力陷害，離開了左派的崗位。後來楚國在丹陽、藍田接連被秦國打敗，屈原被招回朝廷，被任命為出使齊國的使臣。楚懷王二十四年，秦楚成親，二十五年，秦楚與黃基結盟，秦回歸楚地，屈原被釋放到漢北。
漢北西北，離楚故都(今翼城)不遠。《離騷》是屈原遊覽先王祠和群臣祠堂後所作。詩的開頭追溯楚的遠祖和屈家的大祖，結尾說的是什麽？臨沂故裏？舍不得離開，中間寫了精神占蔔，巫術占蔔，都和這個特定的創作環境有關。
《離騷》是壹首充滿激情的政治抒情詩，是現實主義和浪漫主義相結合的藝術傑作。詩中的壹些片段反映了當時的史實(如？最開始，我和於成談過。後悔逃跑和擁有他。？受傷精神的數字化？也就是說，王懷在政治外交上幾次重復了對屈原的態度。但在表演中完全采用了浪漫主義的手法:不僅使用了神話傳說的素材，還大量運用了具象手法，用花鳥來表達自己的情意。以情為心，以物為面，抑郁憤懣？(劉《雜文》)。而詩人所使用的比喻符號中喻體的調配，是基於傳統文化的傳承，總給人壹種意味無窮的感覺。
由於詩人無比的悲憤和難以抑制的激情，整首詩就像壹條河流，浩瀚無邊。但仔細琢磨，無論是意境的立意，還是外在的結構，都體現了詩人非凡的藝術匠心。
在概念上，這首詩描述了兩個世界:現實世界和由天堂、神、古代人物和擬人化的太陽、月亮、風、雷、風和鳥組成的超現實世界。這個超現實的幻想世界是對現實世界表現的補充。地上看不到王，天上看不到帝；在地球上？大家都在爭貪？找不到同誌，求天女，壹事無成。這有點類似於《聊齋誌異》中Xi·方平描寫黑社會的角色。只不過在《Xi方平》中，主人公通過人變鬼去了另壹個世界，而在《離騷》中，他則是自由自在地穿梭於天地之間。這種立意更適合表達抒情詩的激情。詩人設想的天界在高海拔和傳說中的昆侖山之上，與從原始社會形成的普遍意識和原型神話相吻合，所以非常自然，比後來的文學作品中通過死亡、夢境、永生去另壹個世界的處理更具神話色彩，沒有宗教迷信的味道。詩人呈現的背景廣闊、雄偉、壯麗。其意境之美、之強、之悲，前所未有。特別是詩人把龍馬的意象作為從世界到天堂，從天堂到世界的工具。據《商後》佚文記載，堯帝即位。披甲龍馬？。中國古代動物龍的原型之壹是神化的駿馬。《禮記·禮記》裏？八尺以上的馬是龍？，“呂春秋”說？馬的美，龍的馬，遺產的騎？。地球上的馬被舉起來就是龍。本來只是地面和天空的區別，但是由於沈駿的變化所起到的暗示作用，天空變成了天堂。詩人借助自己從人間到天堂、從天堂到人間的情節變化，形成了這首長詩的內部結構。詩中所寫片段的情節，只是作為情感的載體來外化思想鬥爭和情感變化。但這些情節卻有效避免了長抒情詩容易流於空氣的弊端。
從外在結構看，全詩分為三個部分和壹個儀式。第壹部分是從頭至尾？雖然我的身體沒變，但是怎麽懲罰我的心呢？，敘述了他的壹生，回顧了詩人為了現實崇高的政治理想而自強不息、與環境不斷鬥爭的精神歷程，以及他在悲劇性失敗後的情感變化。這是他在最激烈的動蕩中思想的真實表達。從哪裏？女方的尷尬，應聘嗎？去哪？如果我不感到悲傷，我該如何忍受生命的終結？對於第二部分。其中女兒的指責，說明連親人都不理解他，他的孤獨是無與倫比的。這就引出了向鐘華做陳述的情節。這是從現實社會到幻想世界的過渡(強調死了壹千多年的古代聖人，所以稱呼他很明顯？虛擬的？；但詩人想象那是他葬在蒼梧的地方，所以有壹些？真實的？)。然後是天空之旅。進不了天宮就上下求女，表現了詩人政治鬥爭和不斷追求的頑強精神。從哪裏？妳想吃大餐嗎？去哪？傭人比馬懷西還難過，他管不了？作為第三部，表現了詩人在去留問題上的思想鬥爭，表現了他對祖國的深厚感情，讀來讓人心酸！最後壹節是儀式。？既然對美國政治不夠，我就住彭賢家？雖然字數不多，但說明詩人的愛國之心是和他對美國政治的理想聯系在壹起的。這是全詩高潮之後的點睛之筆，用來包裹全詩，深化詩的主題，表現更明確的流向，如長江澎湃的情感。這首詩的第壹部分以接近現實主義的方式表現了詩人所處的環境和他自己的歷程。後兩部以豐富多彩、紛繁復雜的描寫將讀者帶入壹個奇幻的境界。它往往表現出壹種廣闊而神奇的景象。如果只有第壹部，雖是壹部充滿血淚的傑作，卻不能成為浪漫主義的不朽之作；如果只有後兩部分而沒有第壹部分，那麽該詩的政治思想就會更單薄，其主題也不會像現在這樣含蓄明確；既朦朧又深刻。