歷史上有很多利用風水改變壹個家庭甚至壹個國家命運的例子。文字記載可以追溯到殷商時期。
商人非常重視地理環境。到夏天商湯去盤庚的時候，已經是五次遷都了。《尚書·盤庚》曰:“不常恨城，今在五國。”盤庚即位，政治衰落。為了復興，他不顧保守勢力的反對，毅然遷都。
壹方面，盤庚做了大量的宣傳鼓動工作，另壹方面，他又親自勘察移民遷入的土地。《尚書·盤庚》說:“盤庚自遷，定居於原居地...適合在山上，用來減少我的激烈美德，並取得了很大的成就，在聯合會...新城用水，趕人，不廢原計，靈吊，各敢違人宏觀之責。”這段話是說:盤庚為了安身立命，從選地(曲阜)遷到殷地(安陽)。選址在山附近，可以避邪，可以招財。新地址是個風水好的地方，住在那裏可以讓殷商昌盛。果不其然，盤庚遷殷後，“殷道復興”讓商朝統治了數百年，創造了輝煌的青銅文化。
409.周王鞏留是如何利用風水保護周姓始祖鞏留，帶領族人在古隋(今旬邑)分土，農耕生產，繁衍生息的？壯麗的高原土地適合建造半地穴的房屋，地穴下豎立柱子，出口處有土臺階，屋頂有木梁和陶瓦，形成縱橫街道的都城，這就是都城的土地。這個朝代最精銳的軍隊駐紮在這裏，也就是守衛首都的王師。這個在中國歷史上獨壹無二的吉祥之地，最終滅亡了商朝，建立了周朝。周朝從公元前1046年持續到公元前221年，共825年。鞏留主張“地要適”，當然會選擇有利於生存的地理環境。按現在的稱呼，鞏留是那個時代的風水大師。
鞏留在選擇新定居點時非常謹慎。他不僅觀察山，也觀察水，並且知道如何在壹個被流水包圍的地區建造他的地址。《詩經·大雅·公劉》是對公劉考察地理、選擇吉祥環境、人民安居的禮贊。我們可以看到，4000多年前出生的鞏留，已經掌握了豐富的地理環境知識。後人說有山有水必有靈，這壹點在鞏留身上也體現得淋漓盡致。他觀察了山和水，他知道在河灣內建造城市。這是吉祥水環繞，反之，就成了猛水對弓。這可能是中國歷史上最早的地理風水記錄。
410.顧的父親為什麽選擇呢？
周代第二位地理風水大師是顧的父親。今天，當我們看看古代，顧的父親應該是壹個非常偉大的環境科學和建築專家。在調查了地址之後，顧公啟夫把首都遷到了周元，這是壹個風水比較好的風水勝地，位於岐山腳下。北京從階段到設計，先建什麽，後建什麽，有條不紊。這裏是關中平原的西部，北有巍峨壯麗的祁山，南有滾滾渭河，山環水繞，西有延河之水，東有湍急的祁水河。這裏風水蓄存，山川相依，形成了令人驚嘆的風水之地。岐山是中國西北部眾多山峰中的最高峰。兩座山峰氣勢磅礴，兩座山峰並肩而立，直插雲霄，故稱岐山。
實踐檢驗真理，顧父親選擇的這個地方確實是個好地方。從此，周氏壹族扶搖直上，繁榮昌盛，僅用壹年時間就滅掉了統治中國近700年的殷商王朝。
411.周公是如何建立洛邑的？
姓姬，名旦，又名蜀旦，是周公的始祖。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家被尊稱為“元聖人”，是儒家思想的開創者。他是周文王的第四個兒子，周武王的同父異母兄弟。因為封地在周，所以叫周公。武王死後，他的兒子成為年輕的國王，他是這個國家的攝政王。武王死後，平定“三監”叛亂，推行封建主義，建立東都和禮樂制度，還政成王，對鞏固和發展周朝的統治起到了關鍵作用，對中國歷史的發展產生了深遠的影響。東方遼闊疆域的開發，要求統治重心東移。周公在東方征兵後，著手修建東都洛邑。《史記·洛谷》記載:“召公同室，周公去營壹周，差人傳話，告蔔...周公鞠了壹躬...對茅毅，對羅實，我是不和說水瓶座，我是不見水洞，濯水溪，但羅實。我是吃水的，但我是吃食物的。評圖獻蔔。”
東都洛邑位於沂水、洛水交匯的羅易盆地中心。這裏地勢平坦肥沃，南有龍門山，北有邙山，四面環山，地勢險要。易、羅、詹、簡匯聚壹堂。東有虎牢關，西有函谷關，據東西交通咽喉。順流而下，可以到達殷人的故鄉。順洛水，惟、魯。南方有汝、潁兩水，可達和。伊洛盆地確實是建都的好地方。
周武王滅商後，將九鼎遷至洛邑建都。周公下令後，他去了很多地方，通過無數次占蔔，確定洛邑為新都，並制作了地圖。這可能是我國歷史上第壹個切實可行的城市建設規劃。
412.為什麽孔子故居的風水是第壹？
孔子是儒家學派的創始人。年輕的時候，他的職業是給對方吊唁，也就是給別人看風水。孔子不僅年輕時給別人看風水，做官時也給別人看風水。《禮記·談公》中有記載，郭的母親去世，孔子被請來看風水。孔子自己說“我不敢告別我的葬禮”就是有力的證據，但後來的儒家學者極力隱瞞或否認孔子的早期生涯，違背了孔子關於誠信的教導。更有甚者，他們竭力編造孔子出生時是聖人，晚年卻非常熱愛周易。
孔子晚年致力於整理古代文化的精華，《周易》就是其中之壹。他不僅對《周易》進行了整理，還對其進行了重新註釋，並收入學生課本。他不停地讀《周易》並從中學習，以至於竹簡上的牛皮繩斷了三次，由此產生了“邊巍三絕”這個典故，這個典故後來形容了他對學習的熱愛。
歷史上風水師壹致認為，中國最好的風水是孔子故居，而不是那些皇家陵墓。孔子故居位於東嶽泰山腳下的曲阜市。曲阜周圍有兩條河，洙水和泗河。風水師認為這是“貴水”，所以孔子和他的後代福祿都很遠，兩千多年來壹直受人敬仰。根據最新登記的儒家族譜，從2500多年前到現在，儒家族譜已經繁衍到83代，人口超過200萬。孔子的後人壹直把墓地的“風水”視為命根子。光緒三十年(1904)，晉普鐵路勘察原計劃經過孔琳西墻附近的曲阜。盛宴公爵孔令貽得知這個消息後非常擔心。他連續向朝廷遞交了幾份呈文，說鐵路會“撼動聖墓”，“破壞聖脈”，會讓先人的靈魂不得安寧。結果鐵路不得不拐了個大彎，繞道西南。
孔子是《周易》的集大成者，對源於《周易》的風水也頗有研究。孔林，位於曲阜北部，是孔氏家族的同宗墓地。孔子去世後，他的弟子們按照他的遺願葬在這裏。墓的東邊是孔子的兒子孔鯉的墓，南邊是他的孫子思思的墓。這種布局叫做“抱子抱孫”。
孔子在世時，有人說他選擇的墓地缺水，但孔子說:“二百年後秦人會為自己挖河，使風水完美。”果然，秦朝的秦始皇“焚書坑儒”，挖了壹條河破壞孔子的風水，卻不想實踐孔子的大預言。
孔子死後，隨著孔子地位的提高，孔琳的規模越來越大。最大時，周圍的墻有7.25公裏長，是世界上最古老的人造花園。作為孔子及其家族的專用墓地，孔琳已連續埋葬了2500多年，世世代代埋葬了65438+萬人。孔子受到後人的尊敬，後代延續，可見他的風水無與倫比。
413.快麗子是怎麽給自己選墓地的？
桂裏子是皇族。他是秦惠王的同父異母兄弟。桂裏子口才好，足智多謀。他是秦、、秦昭王的重臣，秦稱他為“智囊”。秦惠王封他為“燕君”，秦武王拜他為右丞相，秦昭繼續為丞相。他忠於秦國，他征服了這片土地。他帶兵征服了趙國和楚國，為統壹六國立下了汗馬功勞。
桂之所以被稱為超級牛逼的風水師，並不是因為他在風水領域有什麽大作為，也不是因為他為哪個皇帝選擇了風水寶地。他在風水史上的名聲，完全是建立在他對自己墓地的自信把握上的。
秦昭七年(公元前300年)，子粒子死，葬於渭南張臺以東，即漢代長安城之西。李臨死前說了壹句讓他名揚天下的遺言:“壹百年後，我的墓園裏將有兩座天子的宮殿。”這個說法後來應驗了。西漢時，劉邦定都長安，長樂宮在他墓的東面，未央宮在他墓的西面，他的墓夾在兩宮之間，軍械庫正對著他的墓。
人們都認為翟理子是壹個會相見的預報員，所以秦國民間諺語中有這樣壹句話:“強使妳輕敵，智使妳嫉妒。”他的預測可能是基於對世界大勢的分析而偶然命中的，也可能是漢朝秦人後裔杜撰的。當時沒有人確切知道她是在什麽場合和對誰說的，以後也沒有人會知道。不過沒關系。最重要的是這句話讓他成為了堪輿史上最牛逼的風水先生。
414.關璐是怎麽推測鬼屋詭異的？
關雎是三國時期山東平原的壹個術士。他長相醜陋，粗魯無禮，嗜酒如命，言語不可捉摸。就是這樣壹個怪胎，從小就喜歡仰望星空，人要問星星的名字，晚上卻不肯睡覺，父母也攔不住。他常說:“當家養的雞和野生的喜鵲還為人所知的時候，人呢？”每次和小朋友玩遊戲，在地上畫天文，人們都感嘆是奇才。成年後，他精通周易、風角、星象，遠近聞名。
關璐擅長揣測鬼屋的詭異。有壹次，他路過吳的墓地，靠在樹上嘆道:“樹雖茂盛，可久不見；紀念碑雖然很美，但是沒辦法保留。玄武藏頭，黑龍無腳，白虎抱屍，朱雀悲啼，要做好四大危險的準備。法要滅，不過要兩年。”後來，實現了。關雎可以根據墓地裏的“四象”預測吉兇，後來的風水師都稱贊他是創始人。
關璐可以通過占蔔說出墓中發生的事情。郭恩三兄弟都患有疾病。關璐通過占蔔推測他們姑母墓中有“女鬼”，是郭恩等人咎由自取。郭恩三兄弟不得不坦白過去的罪行。關路也能講陽宅的怪事。壹個女人病了，讓關璐拍拍她的背。關雎說:“妳家西邊埋著兩個人，壹個拿著弓箭，射的是胸腹部，妳的心好痛；對方拿著長矛，是主要的刺頭，妳就頭疼。“那個女的挖地，有兩個男的拿著容器。
關雎還能交代生死。劉的妻子病了，關雎說:“八月，辛卯日，日中將死。”後果正如他所說。根據他的外貌，關哥推測他會在48歲死去。後來他真的只活到48歲。
現在《管氏地理》十卷壹百篇，是風水上的傑作，書前有《管錄序》。其實這是對關雎的虛假信任，我們不應該相信。
415.為什麽說郭璞是風水師的鼻祖？
郭璞(276 ~ 324)，河東聞喜縣(今山西聞喜縣)人，西晉建平知府國源之子。東晉壹位著名學者，不僅是文學家、訓詁學家，還是風水大師。傳世的《葬書》和《清囊經》是他最後的作品。郭璞是歷史上定義風水的第壹人。在《葬書》中，他說:被葬者乘怒。氣逐風散，界水止。古人聚而使之久，使之止，故稱風水。因此，後人都把郭璞視為風水史的鼻祖。
據說王敦曾請他占蔔，郭璞說:“沒什麽”。想想王敦是什麽人，和他對著幹會有好下場嗎？但郭璞有職業道德，寧死也不撒謊。
王敦不高興了，問:“妳看我還能活多久？”郭璞回答:“造反就活不長了。去武昌好好待著，人生難料。”