“本教”又可分為“斯帕本”和“永中本”。在如來佛誕生於辛饒米沃之前，象雄地區就有很多種“本”，如神本、龍本、魔本、臥本等。這些“原始宗教”統稱為“斯帕班”，又稱“原始斯帕班”。斯帕班是西藏最古老的原始宗教和傳統文化。“永中本教”是由僥幸繞過米窩的佛陀所傳的佛教，是西藏最古老的象雄佛教。為了區別於最初的“斯帕本教”，人們把僥幸繞過米窩的佛陀所傳的佛教稱為“永中本教”。
“永中本覺”源於壹萬八千年前的古象王國(西藏阿裏地區，也就是眾所周知的岡底斯山區)。它是有自己解脫方式的大乘佛教，是以仙密、大圓滿理論為基礎，以皈依三寶為基礎，以四法印為目的。“本”的含義與中國佛教中的“達摩”，古印度梵文中的“達摩”，象雄中的“吉爾”，藏傳佛教典籍中的“屈”基本相同。“本”“吉爾”“法”“屈”“達摩”只是五個不同民族的同義詞。廣義來說，任何事物都可以稱為“本”和“法”。狹義的“本”是指“讀書”、“念經”、“誦經”。“本博”的意思是研究當地深厚文化的人。
“永中本教”最初並不叫永中本，而是朱明輯兒，也是壹種古老的象雄文字，後來被翻譯成藏文《永中本》。《雍中本》的含義在《色爾密》中有記載:雍意為長生，中意為不死，本意為佛法，雍中本意為達到不死境界的途徑，佛意為長生，法意為不死。壹般來說，“永中本”就是“佛教”的意思。
佛教中常見的“萬字”，在藏語中被稱為“永中”，因為它原本是“永中本教”的吉祥象征。曾經輝煌繁榮的古象王國，以“永中本教”為國教。為了解決人與自然的和諧關系，《永中本教》開創了藏族文化的諸多開端，如天文歷法、藏醫藏語、歌舞繪畫藝術、禮儀規範等等，作為藏族文化的源頭可謂當之無愧！所幸佛祖饒如來創立“永中本教”後，首先創造了祥雄的人物，並傳授了“明代五經”:工藝、聲學(語言學)、醫學、前景化(天文學)、內明(佛教)。乃明包括九乘、四門五庫、佛教、密宗、大圓滿，以及“戒、定、智”等方法。“五明戒律”是該宗教文化的精髓。在燦爛豐富的藏族文化遺產中，燦爛繁榮的古代象雄文明是以“本教”的傳播為主線發展起來的。由於古代象雄文化歷史悠久燦爛，被列入世界文化遺產保護範圍。
其實，“本教”不僅僅是壹種宗教文化，更是世代生活在青藏高原這片神奇土地上的人們積累的文明智慧和實踐精華。隨著時間的推移，“永中本教”博大精深的文化底蘊已經滲透到藏族人民中，對西藏的歷史、政治、哲學、宗教、天文、歷法、醫學、科學、文學、語言、建築等方面都做出了巨大的貢獻。“本教”不僅是古代象雄文化的核心，也是中國藏族傳統文化的源頭和重要組成部分。好在饒彌窩的佛門有壹萬八千年的歷史，釋迦牟尼佛有兩千五百年的歷史。兩個佛教徒雖然修行的時期、地域、方式不同，但信仰的目標和追求是壹致的，都是以慈悲為懷，方便為門，沒有慈悲，大慈大悲，救死扶傷，引導人向善。
銀河前方有四條美麗的旋臂，構成並標記了佛的“萬字”。
非常相似，藏語中佛陀的象征是永中，意思是跟隨太陽、月亮和星星的自然轉動。
“永中本嬌”的主要標誌是“永中只是運氣好”。
“永中只是僥幸”的字面解釋是:“勇”意為戰勝義無反顧的生活；
“中”是世俗不朽的意思；
“正義”意味著摧毀邪見；“幸運”的意思是引入解脫。
幸運的是，兩端和諧融洽的象征象征著兩起泄密事件。
中央交叉點象征著心靈部的至尊大圓滿。