古文向來是有標點符號的。中國可以考證的最早的成熟文字是商代的甲骨文。在甲骨文中，段落編號用橫線和直線標出。甲骨文的所謂？段？，指每壹節描述壹天的占蔔和占蔔後的效果的文字；春秋時期的《後馬蒙書》中，用壹兩個短行來表達沈重的文字；馬王堆漢帛《老子》中有壹套復雜的標點系統。東漢許慎的《說文解字補》中，有壹句很醒目:？如果妳停下來，妳會知道的。三個人都屬於同壹個家庭。？裏面？哎？是古人用來表示停頓的方法；陸德明的經典詮釋在宋代有壹個停頓。此外，古人還使用三角形、圓點、正方形等符號，用法各不相同。在《尚書表註》中，作為標點符號的還有圓、方、扁條等較為復雜的圖案。但到了宋代，這些形形色色的標點符號逐漸簡化成壹個個單獨的圓圈。
句子閱讀中的錯誤及句子意義的解決
如果妳讀古書，妳會發現整本書從頭到尾都是這麽寫的，密密麻麻的字裏行間沒有標點符號。不信可以試著在網上查查古籍，比如《欽定四庫全書》的影印本。古人讀書，似乎要訓練自己加標點符號。
如果妳的標點符號錯了，那麽整句話的意思就被曲解了。比如奇聞《子同治鑒》中有這樣壹則奇聞，其中有壹句:？根基崩了，就棄甲而戰，為十幾萬死人而戰，砍頭也是。？
這壹整段都是在說敗仗，士兵無力抵抗，只能棄械而逃。
看到了嗎？十幾萬人死在水裏？這句話不是？斷句者認為它在這裏嗎？丟棄它的盔甲？這句話該停了。不對！正確的句子讀作:？基地每壹次都垮了，都棄甲去爭水。死了十幾萬人，砍頭也是。？
妳還記得歷史上最著名的標點句嗎？留在雨天，留在我身上？。這句出自清代趙天陽《謝仁義新集》的話，如果加上標點符號，會有七種拆解方式。比如說，？下雨天留，天我不留。？如果下雨，妳會和我在壹起嗎？留下來。？如果下雨，就留在白天；別管我！
古人使用各種標點符號。
話又說回來，其實古人確實會用標點符號，而且數量還挺大的。
中國能考證的最早的成熟文字，註意已經成為充分體系的成熟文字，應該是殷商時期的甲骨文，那麽甲骨文中有沒有出現過相關符號？答案是肯定的。殷墟甲骨文中，段號用橫線和直線標註。甲骨文的所謂是什麽？段？，指每壹節描述壹天的占蔔和占蔔後的效果的文字。即使是同壹天占蔔內容和順序不同的文字，也是用橫線(偶爾是曲線)隔開的。比如，(脊)5，三段用兩條直線隔開；而《藏心》475則被十條橫線隔成十壹段(斷骨，否則不止這些)。壹般來說，肩腳骨甲骨文是直線分割的，肋骨甲骨文是橫線分割的，龜甲甲骨文是橫線和直線都分割的。甲骨文區分段落的方法還處於初級階段。雖然早在武定時代就在甲骨文中使用了？線？分段落，但不是所有的龜甲骨頭上都有這樣的痕跡，即使頁面上的字很亂。
春秋時期的《後馬蒙書》用壹兩個短行來表達沈重的文字，這是壹種標點符號。馬王堆出土的帛書《老子》中，標點系統已經比較復雜，除了單雙短橫線外，還有角符、三角符、點符、框符等，用法也各不相同。現在能看到的宋代雕版其實是有標點的。陸德明的經典演繹在宋代已經隔了壹個停頓。有些比較復雜的書，比如《尚書桌筆記》，已經用圓、方、黑三角、平條、半圓等標點符號。這種復雜的標點方法，到了宋代逐漸簡化為壹個圓圈作為分隔。甚至在《說文解字》中，有這樣壹條:“嘿，別鬧了，妳就知道了。”也就是說，“嘿”是古代表示停頓的方式。
只寫不讀？這是什麽？非常有名
雖然我們發現很多古籍都是有標點符號的，但是我們壹直想知道為什麽古代的人不用標點符號。！其實這和古人的文章結構和學習風格有很大的關系。？這是什麽？應該算是文言文裏最有名最詭異的壹句話了。因為？這是什麽？後來從口語中消失，但在書面語中繼續出現。只是被人拿走了？只寫不講？這種方式已經使用了兩三千年。？這是什麽？春秋戰國時期開始出現在書面語中，兩三百年間迅速達到完備的程度。
？這是什麽？它通常代表句子的停頓和分離。古人常用它來表示句子的停頓，尤其是韻文。《離騷》會用？哎？表示壹個句子的結束。在《文心雕龍卷七章句》中，我們談到了用虛詞斷句:
詩人呢？哎？詞入句限，用在楚辭中，詞出句。尋找“Xi”這個詞是幫助玉笙的壹種方法。順勇的《南風》用了很久，但是吳偉好，不是沒用嗎？至於嗎？老公只保老？歌手，開頭的第壹個歌手；？為什麽呢？誰是薩格勒布這句話的老體；？這是什麽？，也在常規結束時發送。照閑之類的東西，在實切。巧運氣，縫紉風格，會造幾個句子，壹句救命的話。外來語難懂，處境尷尬。
此外，由於古人的學習方式與現在不同，影響了標點符號的使用。《禮記》載有:
古師家有學派，黨有困局，術有秩序，國有學。次年入學，中年考。壹年，妳可以分辨經典和唱片，三年，妳可以尊重妳的事業和音樂團體，五年，妳可以向妳的老師學習，七年，妳可以向妳的理論學習，交朋友，這叫小成功；九年很了解階級，立場堅定不反對，這是很大的成就。夫則足以移風易俗，近者勸之，遠者懷之。這也是大學之道。
那麽，我們可以知道古人對它非常重視嗎？區分句子？沒錯，那就是讀古書的由來。
古人其實很重視讀句的訓練，因為讀句是讀古書的起點。而且，孩子學了之後，還要考試來驗證自己有沒有嗎？區別於經典？的能力。如果？脫經(句讀經典)？有問題，恰恰說明他還沒有完全理解這本古書。所以，要想有讀古書的能力，首先要有讀句子的能力。