陰陽五行學說早在春秋時期就有了。陰陽學說包含著樸素的辯證思維，認為任何事物都有矛盾的兩個方面，可以分別概括為陰和陽。比如山南為陽，山北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉子表面是陽，背面是陰；男為陽，女為陰；太陽是陽，月亮也叫太陰...陰陽相互轉化，生生不息，表現這壹規律的形象圖形就是太極圖。在太極圖中，陽處於巔峰的時候，陰已經悄然出現；太陽在鼎盛的時候，也曾悄然出現，盛極而衰，這個哲理還是很深刻的。
五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素組成，在不同的事物中有不同的表現形式。比如五種顏色:綠、紅、黃、白、黑，五音:角、簽、宮、商、羽，五味:酸、苦、甜、辛、鹹，五臟:肝、心、脾、肺、腎，五情:喜、樂、欲、怒、哀，五常。五行有生成、互生、互制的順序。世代順序是木、火、土、金、水。相互發展的順序是木火、火土、原生金、金水、水生木。相互認可的順序是:水能克火，火能克金，金克木，木克土，圖克水。
陰陽五行學說的結合，成為古人解釋各種自然和生命現象的理論。占蔔和算命是預測未來的活動。在生產力低下的古代，更難把握個人命運，想了解更多。陰陽五行學說是用來解釋壹個人的命運的。壹個主要的方法是用出生日期來計算命運。所謂生辰，就是用天幹地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天幹地支記日子，後來，天幹地支可以用來記日、月、日。天道有十支:甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、人、鬼。有十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。兩者結合可以產生六十個單位，稱為六十甲子。出生的年、月、日、時由天地合表，恰好有八個字，所以叫做生辰，相士也稱之為人類的四柱。生辰也有五行。天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、戊屬土，庚、辛屬金，仁、桂屬水。十二地支中，陰、毛屬木，四、五屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、舒、醜，但不屬土。這樣，根據出生日期，妳就可以計算出妳的生活中缺少了什麽。古人認為，只有五行都具備，命運才會興盛。
對於現代人來說，判斷自己的出生日期並不容易，因為大多數人都記得自己的生日在陽歷，也就是公歷。所以這裏是如何從陽歷的生日計算出生日期。
天幹地支，誰生於，說最好找。它的年份是農歷的年，從初壹到除夕。查壹下日歷就知道了。如果沒有當年的日歷，可以根據今年的日歷反推。知道今年的天幹地支後，可以參考本書第二章第二節的六十歲表，然後依次倒推。比如1998到1999的除夕是戊寅年，那麽可以推斷1997是丁醜年，1996是丙子年，1995是乙亥年，1994是甲戌年。
計算幹支出生月份並不難。農歷以十壹月為次月，十二月為醜月，壹月為銀月。接下來是2月的卯月，3月的陳悅，4月的巳月，5月的正午，6月的無月，7月的沈約，8月的酉月，9月的駐防月，10月的海月。但相所說的十二月不同，是以二十四節氣為標誌的。每年，從立春之日到驚喜之日，是壹月的銀月；從驚喜之日到清明，是二月的卯月；清明到長夏，是三月的陳悅；從長夏到茫中，是四月的巳月；從茫中到小樹，是五月的午後；小暑到立秋，是6月底；從立秋到白露，是七月；從白露到寒露，是八月之月；從寒露到初冬，是九月；而從冬天到大雪紛飛的是十月。這樣，只要知道自己的生日在農歷什麽時候，就知道出生月份的地支了。關於月亮我該怎麽辦？這裏是壹個表格，第壹行是各年的天幹，縱列是各月的地支。下表列出了每個月的天幹:
嶽家己基庚基丙基辛基丁基十九烷基癸基
年
伊尹冰尹吾銀更銀仁銀加銀
毛二丁毛寄毛鑫毛桂毛茅毅
陳三陳武陳賡陳稔陳佳陳兵
絲絲辛吉斯絲桂李芑絲丁絲
吳吳耿武人吳佳吳冰吳吳吳
不是六辛基，不是癸基，不是b，不是d，還不是。
神奇任申沈嘉丙申戊申庚申
妳是對的，妳是對的，妳是對的，妳是對的，妳是對的。
守九甲，守三甲，守五甲，守耿甲，守不連甲。
石海壹海定海吉海新海桂海
子怡伍茲兵字更字人字甲子
醜醜醜醜醜醜醜醜醜。
如甲子年、甲寅年等年份，壹月天幹為丙、丙，三月為丁卯，三月為陳武，以此類推，連年幹旱的月份天幹與甲天下相同。
天幹地支的生日計算很復雜。是古代相士在某壹天決定的，然後依次往下推。想知道生日，只能查萬年歷，和陰陽歷相比是萬年歷。如果不知道自己的生日是農歷幾月幾號，可以去查萬年歷。
生命的樹幹可以由生日的樹幹衍生而來。古時候壹天分為十二個時辰，對應地球十二地支，只是現在兩個時辰就是壹個時辰。是午夜到早上1，醜到3，印石到5，中午到113，不合時宜到13，還有15。這些是生命的地支。命燥是從生日的燥算出來的。有以下公式:
a加了a，B，G，C是第壹個。
冰心始戊子，丁仁庚子住，
等妳推了蠍子，時間就真了。
此公式用於運算符。就是說，每壹個生日都是壹天，當它是生日的時候，當它是生日的時候，當它是生日的時候，當它是生日的時候，當它是生日的時候，當它是生日的時候，當它是生日的時候，當它是生日的時候，當它是生日的時候，當它是生日的時候， 什麽時候過生日，什麽時候過生日，什麽時候過生日，什麽時候過生日，什麽時候過生日，什麽時候過生日知道孩子的性質，剩下的時間可以按照60子表類推。 如果這壹天的兒子是拳擊手，那麽醜時就是醜時，陰時就是非陰時，以此類推。
知道了生辰，我們就可以推斷五行的情況。在出生日期中，太陽的天幹代表他們自己；它被稱為太陽之王。日的地支是配偶或兄弟姐妹。月的天幹代表父親，地支代表母親。2008年，天幹代表我爺爺，地支代表我奶奶。天幹代表父親，地支代表女人。五行的情況是判斷其他七個天幹地支和日主天幹的關系。還有所謂的六神論，比較復雜。壹般來說，只要八字中的五行是偶數，就是命好。太陽的天幹太少太多都不好，太陽主太多很多人生都不好。那麽，判斷八字行中缺什麽或多什麽，就需要仔細分析了。我們給妳壹個簡單的方法，妳只需要根據主和主的季節來查就可以了。
1.太陽幹燥時(A和B):
生於春季:宜有水火，忌水多土多。
生於夏季:須有水助，忌土多木多。
秋季出生:必須有黃金幫助，但忌黃金過多。妳必須有土和火，但避免太多的水。
冬季出生:必須有火幫忙，最好是土和水。
2.當太陽幹燥而火在燃燒時(C和D):
生於春季:此時必須是丙火或丁火，多為好，但忌木土過多。
夏季出生:必須有水幫妳，金是妳的最愛。
秋天出生:喜木，不喜水土。
冬生:必有木助，忌水金，喜土、喜水、喜木。
3.當太陽幹燥，地球幹燥時(E，E):
春天出生:喜火喜木，喜金而少，忌金木。
出生於夏季:我更喜歡水和金，而不是木。
秋天出生:喜火、喜木、喜金、喜水。
冬季出生:喜火，更喜火金，喜土木。
4.當太陽乾為金(庚、辛):
春天出生:喜歡土與火，不喜歡土與金。
生於夏季:須有水助，忌多樹。
秋天出生:喜木喜火，不喜土。
冬生:必須有火土相濟。忌無火，但土中有金有水。忌木無火。
5.日幹天水時(壬、癸):
春生:必須有土助，若有火，金，但忌多金。
夏季出生:須有金助，忌多樹。
秋季出生:須有金助，忌土、金水，喜木、火。
冬季出生:須有火助，喜水多，忌金多。
例如，如果某人出生在丁醜年、癸醜月、吳冰日和丁酉時，那麽這個人的出生日期是:丁醜、癸醜、吳冰和丁酉。根據前面提到的幹支與五行的對應關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火，兩土壹水壹金，太陽幹為丙火，生於醜月，即冬季十二月。根據上表，最缺的是木，但是這個性格是四火，太陽很幹。如年、月、日，但生於戊子，八字為三火三土二水，缺木缺金。
所以生日是不能改變的。可以做些什麽來彌補它的缺點呢？古人認為名字可以做到這壹點。即八字五行中缺了什麽，名字中加了什麽，比如上面說的缺木，名字可以叫木，也可以叫木旁邊的字，比如桐柏、如松，也可以叫木的東西，比如董亮。如果缺了很多樹，名字裏就會有很多樹，比如樹林，甚至森林。
以八字中的五行來命名，是壹種古老的習俗。魯迅在他的小說《故鄉》中，寫了這樣的記述:
“閏土”這個名字我聽了很久了，也知道我和他年齡壹樣大，五行缺土，所以他爸就叫他“閏土”。
這是壹個典型的例子。其實在古代，孩子出生時，父母去找舒先生算出孩子的生辰和五行是很常見的。將來約會時，這個生日不會和她的配偶沖突。所以也有很多人以它命名。選擇什麽樣的名字，要看八字中五行缺失的程度。比如劉崧，五行中可能缺木，但不多。例如，劉松林缺少木材，例如，劉森林缺少木材。在古代，有森、顏、辛、苗、瑤等名字的人很常見，但壹般都是缺了五行中的壹個。兩者缺壹不可，就要補壹補。比如缺金生木的可以叫金貴，缺水土的可以叫田豫，缺金生火的可以叫金燕。因為生辰八字，五行缺第三個很少見。
以上是用五行學說命名的方法。還有壹種方法也很常見，就是利用五行原理給家族世系命名。其實在生辰裏，不管缺什麽不缺什麽，總有壹條線是主的，這條線會主導命運。像上面這個1937 12 13出生的人，他是生命之火。然後是水命，土命，金命，木命。算命先生說，這是這個人的德行，是他生存的基礎。這個說法可以說是源於對古代朝代的分析。戰國時期有個齊國人鄒衍，創立了“五德本初”學說，認為每個朝代都有與五行相匹配的德，這是立國之本。後來代代相傳，成為壹種刻板的理論。比如商朝是水之德，漢朝是火之德，宋朝是火之德，所以有劉宋發炎之說。關於改朝換代的規律，有人持相互發展論。比如我爺爺生於水，水生木，我爸爸生於木，木生火，我兒子是生命之火。要得到壹個擔保人，就要與之匹配，取五幕邊上的字，父子相繼，形成五行的順序。比如，宋代理學家朱有四個字，即火。他父親叫朱松，兒子叫朱叔。木生火，火生於土，壹點也不亂。這種五行命名的方法，既能表達父系血緣關系，又能看旅者的世代，所以有點類似於族譜的世代，很有倫理意義，古代很多人都用。