“所謂聖人，必須達到自己的道德品質和宇宙法則，智慧和靈活性沒有固定的方式。我已經徹底明白了宇宙萬物的起源和終結。他與世間萬物和諧相處，相處自然。他把天道擴展成自己的性情，心明如日月，卻像神壹樣在黑暗中哺育眾生。普通人永遠無法理解他的品德有多崇高，即使他懂壹點，也無法真正理解他精神的邊緣在哪裏。達到此境界者，聖人也。”
孟子被稱為子聖，通常的解釋僅次於孔子。其實這是不對的。亞洲確實意味著第二，但不是第二。如果不如這個解釋，那麽聖人應該是不如聖人，而不是僅次於聖人。這不是恭維。那麽雅聲到底是什麽意思呢？其實，雅在中國古代漢字中還有另外壹個意思，和壹等壹樣，壹樣的級別，和肩差不多。如果說《三國誌》歌頌諸葛亮，說諸葛亮是蕭氏的領袖，即使諸葛亮是管仲、蕭何的壹流人物。古代文章裏經常寫兩個人學識相當，說明兩個人才華相當。這樣的用法還有很多。例如，李靖是霍偉的後代，這意味著李靖與衛青和霍去病相似。所以雅聖的意思是和聖人比肩，或者和聖人壹樣有才華。說到這裏，我也想起了壹個笑話。《三國演義》中說龐統投奔劉備軍隊，劉備待他很好，“親如諸葛亮”。從上下文可以看出，劉備對龐統很好，顯然是指對他幾乎和諸葛亮壹樣好。但北師大著名文盲國學大師何子全是這樣解讀的。劉備對龐統很好，雖然“不如”諸葛亮，但還過得去。然後文案易中天接著在百家講壇講課，笑話更是流毒。