1，環境隨心轉，有兩層意思:壹是他的心不動，周圍的境界不能幹擾他；其次，因為他的不作為，周圍的環境因為他的影響而改變了。
2.把心轉向周圍，就像觀音菩薩的三十六回，是自足四性的第壹性:“隨緣”。例如，如果壹個人把我們喝的杯子叫做茶杯，那麽我們會叫他杯子，但我們不認為它是茶杯。
問題二:“心隨環境轉是凡夫，環境隨心轉是聖人”是什麽意思？這是壹種通過改變心態來調節自己心理的方法。
當發生自己討厭不喜歡自己的事情時，要學會改變自己的想法。討厭對方，對方不會因為妳的怨恨而改變，反而會導致更深的怨恨。繼續帶著壹顆怨恨的心活著，最後的受害者是妳自己。因為心中充滿了仇恨，生活變得黯淡無光。
盛宴大師說:“心隨環境轉是常人，環境隨心轉是聖人”，意思是說心態的改變有時候真的可以化逆境為順境，所謂壞事變成好事。能做到這壹點的人當然是聖賢。心隨環境變化，心態隨環境變化，情緒受環境控制。這樣的人都是普通人。
問題三:說白了，每個階段都是由心生，環境隨心轉，是什麽意思？壹.解釋:
妳的內心會影響妳的行為，形成習慣、性格和外貌；內心不再受外界幹擾，而是因為自己的本性而變得善良、美好、樂觀、積極，可以改造妳的環境。簡單來說，妳的認知變了，世界不壹樣了。這就是為什麽有的人看夕陽很美，有的人會很慘。
二、其他經典佛教詞語及其定義:
1，壹切都是虛幻
這句話出自金剛經:壹切相皆虛幻；壹切如夢如泡，如露如電，也該如此看待。
對於愛情:美好的愛情，動人的愛情，都是虛幻的！但是虛幻的愛情也是最美的！如果妳在夢裏，妳近在咫尺，卻觸摸不到；遙遠永遠是最美的，因為遙不可及，充滿想象，卻難以理解。真正的美在於人心制造的假象。這種美值得我們老百姓壹直追求。即使要用壹生的時間才能得到壹個令人心碎的結局，我們還是很期待。
對於人生:人如果不執著於世間所有的物質名利，就不會被物質名利所左右；正是因為人們追求這些感官上的東西，才變得不快樂...壹切都在流動，沒有什麽會永遠停留。凡人只是太在乎自己的感受，因為自己身處水深火熱之中，所以要記住佛家的說法:壹切都是虛幻的。
人生如夢，隨風而散！聚散離合，喜憂參半，都是緣分！
2、不能說
很多東西都是“話只能懂”！佛的很多境界是需要自己去體悟和修煉的。佛陀教導壹切眾生拋棄執念，進入無念狀態！“說”這個行為本身就需要壹個妄想來實施，所以不可能說！佛陀有那麽多經文，那麽多語錄，為了教育眾生，他不得不這麽做。所以禪宗強調不執著於文字才是真理。
3、色即是空，空即是色。
這句話出自《般若波羅蜜多心經》。
唐代玄奘大師翻譯的，是禪宗的精髓！
整句都是“色即是空，空即是色，色即是空，空即是色，想知道也是壹樣。”佛教說“色”是指眼睛看到的壹切。這句話基本上闡述了萬物皆空的概念。不要執著於壹切，讓自己的身心不舒服，讓自己談空愛空。其實執著於世界和愛空無壹物沒有區別，也是執著於世界。壹切看得見或看不見的東西，這些現象都是人的錯覺。色是空的，使人認識到事物的現象，認識到許多苦難和煩惱都是虛幻的。空是色，所以人以事物的* * *本性和因緣來認識因果報應和善惡輪回。所謂:知前世因，今生受者是，知來世果，今生實幹家是。“色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎。
問題4:妳的內心會影響妳的行為和形成習慣，性格和外貌是什麽意思？內心不再受外界幹擾，而是因為自己的本性而變得善良、美好、樂觀、積極。簡單來說，妳的認知變了，世界不壹樣了。這就是為什麽有的人看夕陽很美，有的人會很慘。
問題五:相由心生，境隨心境變化是什麽意思？
形勢是由心創造的。
說明:環境的好與壞是由心情的快樂決定的。
來源:佛家說“物隨心轉，環境由心造，煩惱由心生。”“相由心生，境由心轉，心即佛，珠可助道。”“情變則悅，心隨情變則煩。”
問題6:“心隨環境轉是凡夫，環境隨心轉是聖人”是什麽意思？
妳失戀了，心情不好。妳決定去壹個妳從未去過的地方旅行。景色如人間仙境。妳會喜極而泣，雀躍不已。失戀的失落早已被妳遺忘。這叫隨大流。凡人皆如此。
對於聖賢來說，快樂的時候可以讓彩虹飄起，桃花盛開，冰川融化，枯樹逢春，悲傷的時候可以讓天下雨，烏雲密布，憤怒的時候天崩地裂，電閃雷鳴，地動山搖。這叫局勢隨意轉折。
問題7:(轉)從壹個人的心轉到另壹個人的心是什麽意思？這句話應該是老生常談，但是情緒和心情的控制並不總是那麽好。偶爾會產生憤怒，嫉妒，怨恨。以前說我是壹個不懂得隱藏情緒的人，所有的情緒都寫在臉上。乍壹看似乎很直白，其實不然。直到有壹天，因為某件事，我試圖掩飾的時候，還是被壹個謹慎的朋友發現，直言不諱地說:妳板著臉真的很難看。——原來我們不應該懂得隱藏不好的情緒。如果不好的情緒不去，我們就無法從根本上改變周圍的環境。我們所做的是懂得如何化解不良情緒。現在資源和信息發達，有很多方法可以讀到好的文字和文章，我願意在好的文章裏分享給大家。希望我們都能做了解自己的自己，做讓自己快樂幸福的自己。——可以壹眼看出壹個人的五觀和外貌，同時帶給人的第壹感覺和印象。當妳上街或者自由市場的時候，走壹走，看壹看。妳壹眼就能認出紳士和小偷，因為小偷的眼睛和正常人不壹樣。國民革命時期，中國處於亂世之秋，龍蛇混雜，壹個草菅人命的時代，社會秩序非常混亂。其中壹個精通上海警察局。祥發的警察把他見到的每壹個狡猾的人都抓起來，每壹個被他抓起來的人經過審訊都承認自己偷過東西，做過壞事。他能夠抓十個準十個，說明他掌握的祥發法是準確科學的。其實壹個人出生的時候，壹生中的吉兇禍福都包含在他的五官裏。他的五官是他生命信息的壹幅圖畫。他生命的長短，父母的早逝，孩子的多少，兄弟的命運，婚姻的分家，都在他的五官上有所體現。為什麽壹個心地善良的人看起來像個心地善良的人，而壹個心地善良的人看起來卻詭計多端？這反映了壹個永恒的哲學。心就是人們常說的內心的思維活動，而不僅僅是人心。妳心中所想的，可以用五官表達出來。當壹個人心裏有什麽令人興奮或愉悅的事情時，這個人總是面帶微笑，讓別人知道他身上壹定發生了開心的事情。相反，當壹個人遇到難過的事情時，就是他臉上難過的表情。簡而言之，人的喜、怒、哀、樂、悲、思、懼、驚都表現在五官上，這是壹個非常精確的測量儀器。在黃帝內經中，有壹個理論是表裏如壹，表裏由裏，裏由外表。壹個有胃病的人去看醫生，醫生為他看、聞、問、摸。醫生看到病人的鼻子紅紅的，就可以判斷這個人有胃病。這就是全息理論的表現形式。人的思維也是如此。當壹個人對另壹個人有深仇大恨，想殺了這個人報仇的時候，他的眼裏充滿了火，有著兇狠的眼神，有著殺人的眼神。當他想找算命先生問行動是否成功時，算命先生會說:妳的眼神有殺氣，請不要站出來冒險。我認識壹個愛周易的老太太。她大約六十歲。大家都叫她苗婆。第壹次遇見她是在三角花苑，她讓我去試試她的運氣。我看見她躺在左邊，身上有三條條紋。底部的條紋並不直接延伸到左側，而是穿過左側顴骨。我說，苗阿姨，妳小女兒在家嗎？她回答，哦，我也是這麽預測的。我的小女兒和壹個年輕人私奔了，現在我不知道她去了哪裏。過了幾個月，再見到苗太太的時候，我已經約了小女兒回家了。妳也看看苗夫人的臥蠶紋。這說明相位是隨著內心的思考而變化的。小女兒走了，她整天思念和擔憂，這種思維能量就表現在五官上。這句源於佛教的話，經常被很多人掛在嘴邊...> & gt
問題八:相由心生，境隨心變。人生由心造，幸福自召喚。這句話是什麽意思？它從哪裏來的？相由心生，境由心轉，心與諸佛有關，珠能助道。
源自佛教《無常經》:世間無相，相由心生。看得見的其實是非物質的，能感覺到的其實是非物質的。壹切都是空的，真的是壹顆心。俗人的心在監獄裏無處不在，世界上卻沒有我。我是世界，世界是我。
後有:相由心生，境由心變，心與諸佛有關，珠能助道。情況從心裏變化到現在。
相由心生，境在。這句話體現了佛教的唯心主義哲學，充滿了佛教古樸的深刻哲理。當代佛教是開放的。這兩句話有很多解釋，引申了很多意思。
想對方的事，就是壹切表象都是心生的，壹切都是空的，只有真相藏在心裏。心好是好，心壞是壞。引申意義:人的外在精神狀態反映了其內在的生理心理狀態。
隨性是指人所處的環境和情境會隨著心情的變化而變化，所以當妳有情境時隨性是愉快的，當妳的心隨著情境的變化而變化時則是令人討厭的。從心理學的角度來說，每個人的面部都反映了其相應的生理和心理狀態。比如壹個身心健康快樂的人，通常在面相上是充滿天道、紅光滿面、容光煥發的。相反，壹個生病或苦惱的人，通常都是愁眉苦臉，愁眉苦臉的，這多半是很難有壹件滿意的事。眼光是心，面子是心，這是真理。
問題9:隨情況改變想法是什麽意思？首先假設做這兩個字的人不是同壹個人，那麽他們的境界是壹樣的。不動則已，為所欲為，不逾矩。
1，環境隨心轉，有兩層意思:壹是他的心不動，周圍的境界不能幹擾他；其次，因為他的不作為，周圍的環境因為他的影響而改變了。
2.把心轉向周圍，就像觀音菩薩的三十六回，是自足四性的第壹性:“隨緣”。例如，如果壹個人把我們喝的杯子叫做茶杯，那麽我們會叫他杯子，但我們不認為它是茶杯。
問題10:“心隨環境轉是凡夫，環境隨心轉是聖人”是什麽意思？這是壹種通過改變心態來調節自己心理的方法。
當發生自己討厭不喜歡自己的事情時，要學會改變自己的想法。討厭對方，對方不會因為妳的怨恨而改變，反而會導致更深的怨恨。繼續帶著壹顆怨恨的心活著，最後的受害者是妳自己。因為心中充滿了仇恨，生活變得黯淡無光。
盛宴大師說:“心隨環境轉是常人，環境隨心轉是聖人”，意思是說心態的改變有時候真的可以化逆境為順境，所謂壞事變成好事。能做到這壹點的人當然是聖賢。心隨環境變化，心態隨環境變化，情緒受環境控制。這樣的人都是普通人。