原文:孔子說:道者自立，時不可遇而返，時不可助，故聖人不求，而舍。三年隨時，我去的時候，我去三年，我在後面的時候，我去的時候，我就中立。天無親戚，德有是非。幸福不是妳想要的，所以妳不削功，災難不是妳有的，所以妳不後悔妳的行為。中心靜，不累其德，犬吠從容，自信其情，真誠其性，故路人不惑，知命不憂。崩帝，隱於野，其祭亦祀於堂，神貴於形。所以，神造形，必隨形。形勝神，必窮。若用智慧，則反神明，謂之大同。
註:文子認為，致力於遵循道的人應該糾正自己的內心感受和行為，並等待外部情況的變化。到時候不要膽怯的去迎接他們，到時候不要追上去想辦法把他們拉回來。所以聖人該退的時候不要沖，該進的時候也不要縮。時間到了，那就跟風壹段時間，壹起行動吧。時間就要過去了，我們還是隨波逐流吧。時間就要過去了，讓我們隨波逐流，留在時間的後面。無論時代如何變遷，我總是隨波逐流，不先相遇，不後追趕。我只是保持中立，這樣我就可以隨時適應形勢。天道的運行不是自私的，而是隨著德所在的地方而動。既然福報來了，那也不是我日日夜夜想得到的功勞，沒什麽好誇的。既然災難出現了，那就不是我的錯，所以沒什麽好後悔的。我的內心是寧靜而賢惠的，即使聽到壹些意想不到的事情，內心也是安定而平和的，完全沒有妄念，所以沒有必要害怕。所以，懂得天地之道的人不會被外物所惑，懂得世界運動規律的人不會被短期的變化所困擾。壹個皇帝死了，要把他的屍骨埋在曠野裏，然後按時在城裏的明堂祭祀紀念。這是對他崇高精神的壹種致敬，而不是以已經僵化的身體為標準。所以精神能控制身體的人，內外都能感到舒服，身體能控制精神的人，就會感到身心疲憊，就能把自己的聰明智慧運用到內在的修養上，從而回歸本性和自然，這就是大同的境界。
有句話叫:隨時順勢而為，不害而樂，大同。
天地之情，宇宙之變，消息只在縮小。宇宙的運動，從大到小，從復雜到簡單，從有序到無序，叫做消元；從小到大，從簡單到復雜，從無序到有序，這叫興趣；從低維到高維，從卷曲到拉伸，從收斂到膨脹，叫做過剩；從高維到低維，從拉伸到卷曲，從膨脹到收斂，叫做收縮。
所以聖人隨波逐流，動靜有理有據，隨消息而動，進退有度。時不我待，春秋不待我，日月不待我，我明我暗不易，所以不求則已，不求則已，不退則已，不走則已。所以到時候妳無法拒絕，那就去找深橋吧。君子止則止，行則行，不為禍初，不為福初，不為智，內外平安，天無親戚，只為德。明代君子，能制外，形神兼備，剛柔並濟，知男守女，故能有大同之效。
明王的法紀有據，內外有序。雖然到了不壹定要跟風，但也有壹個宏大的視野。他的後代子孫不執法而固守，為外物所惑，為情欲所惑，立大墳，藏金銀，高廟高臺，封墻深壑，珍藏貨物，以為世世代代的傳承，會使人開懷，慷慨大方。