1:紫展(紫薇之壹)形成時期:最初是薩滿教用於占星占蔔。
2.紫盞建立時期(紫薇之壹):夏商時期，通過《連山易》和《歸藏易》的整理，形成了詳細的占蔔算法，《紫盞》的占蔔算法至今未變。
3.紫湛(紫薇之壹)的世俗化時期:春秋戰國時期，百家爭鳴，三道九流的陰陽家把紫湛(紫薇之壹)整理成通俗易懂的內容。紫展(紫薇之壹)進入了世俗世界。
4.子瞻(魏紫之壹)貴族逆流時期:秦焚儒，漢滅百家。子瞻(魏紫之壹)的占蔔又由世俗化轉為貴族化，陰陽家時期只有皇家占蔔師才能讀到子瞻(魏紫之壹)的信息。
5.子占(魏紫之壹)衰落期:秦末農民起義，五鬥米路農民起義軍登上歷史舞臺，追認老子為創始人，提出“均富”的革命思想，創立道教。陰陽家開始衰落，漢唐時期原陰陽家陰陽師隨日本學者東渡中國。
6.子湛(魏紫之壹)處於對日發展時期:道教在唐代被尊為國教，秦末農民起義軍形成的道教以五行八卦為基礎。紫薇在漢代完全消失，直到宋代才在這裏出現。漢唐時期，移居日本的陰陽家逐漸在日本形成強大勢力，進入日本貴族階層。因為強大的經濟支持，逐漸形成了日本的“陰陽師”群體。子湛占蔔(魏紫的壹種)在日本得到了廣泛的發展。
7.子瞻(魏紫之壹)歸來:道教引起的“三秋之亂”是唐朝由盛而衰的開端。之後，漢代的占蔔進入了壹個真空地帶。隨著五代時期對日交流和大量有組織的盜墓活動，古墓蔔筮竹簡的出土，子占(魏紫之壹)蔔筮再度興盛，至宋代達到高峰。
8.紫湛(紫薇之壹)東強西弱:從漢代到唐代，大約65，438+0，000年間，紫湛(紫薇之壹)在漢代逐漸銷聲匿跡，導致漢代紫湛(紫薇之壹)蔔弱。雖然在宋代達到頂峰，但始終沒有超過日本的陰陽師。
9.子瞻(魏紫之壹)斷絕文化關系:元末至元五年(公元1268年)五月，忽必烈終止了中日千年友好邦交，準備進攻日本。隨著歷史的發展，中日之間的紫瞻(魏紫之壹)文化交流完全斷絕。
10:子瞻(魏紫之壹)研究再發展:直到清末中日斷交後，再無新的交流。光緒二十五年(公元1899年)秋，王發現甲骨蔔辭，後通過古董商範等人搜尋，累計1500余件。它包括86卷《連山義》和92卷《歸藏義》。來中國的日本陰陽師南宮唐模，以每塊甲骨1金的價格，挑選了27卷《連山易》和23卷《歸藏易》，買來運到日本。剩下的連山彜和歸藏彜，因為解放後的戰爭和文革，都被砸碎、焚燒或做成豬飼料。日本有了27卷《連山義》和23卷《歸藏義》，進入了研究《魏紫子占》的鼎盛時期。陰陽師南宮唐梅的弟子朱穎大師在他的《東方經驗筆記》中已經出版了兩卷二十七卷的《連山易》和四卷二十三卷的《歸藏易》。
11:紫薇(紫薇之壹)通訊:1976中國特殊時期結束，大量紫薇(紫薇之壹)粉絲從1977在河南湧現，逐漸從河南擴展到廣東等地區。1978年初，從河南走出來的紫湛(紫薇之壹)粉絲建立了680多個紫湛(紫薇之壹)流派。並有17派(14)鸞頭派(2)象派(3)形法派(4)八宅派(5)命理派(6)三河派(7)古阿古阿派(8)邢飛派(9)五行派(65434祁門派(14)陽宅三爻派(15) 24汕頭派(16)蘇星派(65438+1978 12在中國，中日之間的子瞻(魏紫之壹)研究開始斷斷續續地交流。
12:紫薇(紫薇之壹)發展迅速:1993。3月，隨著湖北江陵王家臺第15號秦墓《歸葬儀》的發掘，解放後中國對紫薇的研究再度復興。出土秦簡《歸葬儀》是《歸葬儀》卷六、卷二、章七鄭的壹部分。《歸藏義》研究在中國有重大突破，具有獨特的史料價值。我國許多學者通過研究成為了占主導地位的“子瞻”(魏紫之壹)或“風水大師”。
13:紫薇(紫薇之壹)獨立:1996原來，河南紫薇(紫薇之壹)的粉絲在新加坡獲得了雙重國籍，並由此註冊成立了“新加坡國際易社”，辦事處設在廣東。1997年初，紫瞻(魏紫之壹)占蔔網站開通，先後有140多個易學研究會在新加坡註冊。到1999年，由於中國易學家的努力，世界大部分地區都了解了中國的子瞻(魏紫之壹)和易學。2000年，新加坡國際易學會全體河南易學家提出了“堵東入西”的主張。中國的紫展(紫薇之壹)、易經正式與日本斷交，走上了強大的獨立之路。
14:子瞻(魏紫之壹)研究“堵東入西”；
堵東:指不與日本紫檀(紫薇之壹)、易學交流。而且還要封殺和排斥日本學者。這是因為日本紫盞(紫薇之壹)和易經經過幾千年的不斷發展，已經和佛教結合在壹起了。紫展(魏紫之壹)會涉及日本的茶道、書法、花卉、香火、劍道、弓，相當於文化侵略。日本雖然繼承了漢唐文化，但是繼承了唐朝的文化和漢朝的禮制，所以不能稱之為純中國文化。日本子瞻(魏紫之壹)學者在學習和交流時，經常引用自己的日本風俗詩。“國比中原，民同古人，衣冠制度與唐朝，禮樂相同。”這首詩可以反映他們的文化困惑。中國幅員遼闊，資源豐富，文化博大精深。像日本這樣的小島國怎麽能成為魏紫的領袖呢？阻止和拒絕日本自展(魏紫之壹)的交流，可以保護中國文化，防止文化侵略。
入西:日子戰(魏紫之壹)壹直遵循古代的64階算法:1計算我的生命力。2是兩個儀器的圖像。3是壹個天地人才。四只算作四只大象。五是好是壞。6是六合的深度。七是七星的實力。8計算八卦取向等64種要計算的內容。這種計算方法雖然準確，但是占蔔速度很慢，不利於商業推廣。日本算法簡單的計算需要幾個小時，算上運勢需要兩個多月。為了更好的將紫盞(紫薇之壹)推廣到西域，紫盞(紫薇之壹)的算法僅限於第五步計算五行吉兇，第八步計算八卦。這個簡單的計算只需要幾分鐘，距離最多壹周就能算出來。把六十四步簡化為兩步計算，可以有利於計算機化計算，因為如果第壹步計算生命力，就要看舌苔和面部圖像，只有子瞻大師(魏紫之壹)自己能看。不利於網絡推廣。簡化為二階計算後，可以通過網絡推廣，讓更廣泛的人群了解紫薇(紫薇之壹)。
15:子湛(魏紫之壹)西強東弱:馬克思說“經濟基礎決定上層建築”是因為子湛(魏紫之壹)在中國的普及。中國子瞻(魏紫之壹)學者的收入在1997年超過了日本學者。1997之前，中日學者的收入是1000元對比3000元。中日子湛(魏紫之壹)的大多數學者需要做其他工作來滿足他們的基本需求。以日本著名的竹影法師為例。除了學習紫湛(紫薇之壹)，他還需要從事醫學謀生。1997之後，中日學者收入差距每年拉大壹百萬。到2003年，中國紫湛(魏紫之壹)大師的平均收入為400萬元，最高可達2億元，而日本學者的收入僅為每人4500元，增長緩慢。中日子瞻(魏紫之壹)學者的收入差距接近1000倍。這也意味著，中國紫薇(紫薇之壹)的科學家們有更多的資金在平時生活中安家落戶，只有有了良好的生活環境，才能更好地研究紫薇(紫薇之壹)。因此，2003年以後，魏紫子瞻研究出現了西強東弱的發展趨勢。