禮深蘊著人類對宇宙和世界的敬畏，對德性的追求，對和諧的追求，對人自身的期待和包容，對美好生活的期待，對審美情趣的關註和培養，對社會秩序的協調。《左傳·潛公十壹年》說:“禮，通國，定國，令民，益後嗣。”
那麽，什麽是禮物呢？《左傳·趙專公二十五年》說:“禮，盛衰之紀，天地之經緯，人之所以生。”。禮是天地法則在人類社會的體現。所謂“禮和天道，天道也。”(《左傳·溫柱安公十五年》)。禮也成為文明與野蠻的分界標誌。古人用禮來劃分異族(即野蠻和文明)，而不是用血族來劃分內外。禮就是秩序，它對社會秩序和上下級關系有著嚴格的規範。禮是壹種法規制度，《周官》中的官制設計壹直是古代政府機構的主要藍本。
禮儀也是日常生活的規範，其按照仁、義、文、忠、信的要求制定的禮儀包羅萬象。儀式可以區分人和動物，比如食物儀式中的規則。禮也是人與人之間的壹種交流方式，比如在稱呼、歡迎、儀容、宴會、書信往來等方面都有相應的規範。按大類劃分，它包括了吉、兇、軍、兵、禮五種禮，按小類劃分，則有幾十種，以至於《禮記·中庸》有“禮三百，尊嚴三千”之說。
我們為什麽要學會禮貌？《禮記·曲禮》有雲:“德仁義，非禮不可，課正俗，非禮不備。辯來辯去，非禮也。君、臣、父、子、弟，都是不雅的。官秀才，非禮。班超經營軍隊，他交給官方做法律。不體面，不端莊是不好的。在神社裏祭祀鬼神是不誠實的。這是壹個紳士尊重的讓步，以示禮貌。鸚鵡會說話，會和鳥呆在壹起；猩猩會說話，會和動物呆在壹起。現在的人很沒禮貌，雖然會說話，但是是不是還不如壹個動物的心呢？老公對動物無禮，於是父子相聚。是聖人所制，為禮而教人。使人有禮貌，從動物中認識自己。
太尊重了，其次，報答。禮尚往來。不來則不雅；來而不往也是不禮貌的。禮貌是安全的，粗魯是危險的。所以，業主們要學習。那些對丈夫彬彬有禮的人自卑，尊重他人。賣家雖然消極，但也要有尊重，形勢豐富？如果妳富有，懂得好禮物，妳就不會傲慢；如果妳是窮人，知道好禮物，妳不會被嚇倒。中國有五千年的文明史，被譽為“禮儀之邦”。中國人也以他們的禮貌風格而聞名。禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會歷史發展產生了廣泛而深遠的影響，其內容非常豐富。禮儀涵蓋的範圍很廣，幾乎滲透到古代社會的方方面面。
第壹，尊老敬老
在中國，從原始社會到封建社會，人與人之間的政治倫理關系都是以宗族和家族的血緣關系為紐帶的，所以我們在家庭中尊敬祖先，在社會中尊敬長輩。因為中國古代社會推崇禮治和仁政，所以尊賢成為歷史的要求。
第二，儀器還是合適的
中華民族歷來註重通過適當的形式來表達人們豐富的內心情感。遇到重大節日、重要事件，有很多約定俗成的儀式。如果獲得豐收，就要用歌聲來慶祝；當妳遇到困難時，祈求神靈的保佑。久而久之，形成了許多節日和禮儀形式，如春節、元宵節、中秋節、重陽節等。幾乎每個節日都有自己特定的風俗習慣。
第三，對別人有禮貌
在任何文明社會和文明民族中，人們總是非常重視文明禮貌。因為禮貌是人類社會促進友好和諧的人際交往的道德規範之壹，也是與他人建立和諧的橋梁。它標誌著壹個社會的文明進程，反映了壹個民族的精神面貌。中華民族歷來非常重視遵守禮儀規則，對他人彬彬有禮。這些有趣的經歷，無論是過去還是現在，都很有啟發性。具體來說，主要有兩點:
(A)善待他人
與人相處，先做好人。而這個“善”應該是發自內心的真誠，中間真誠，外表正式，而不是花言巧語和繁文縟節。《禮記》雲:“以禮待夫者，自慚形穢，敬人也”(註:《禮記？6?1曲莉尚”)。如果妳表面上恭敬熱情，內心卻虛偽，或者只是內心恭敬，卻沒有表情，這是不夠的。應該在外表上保持壹致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡和摩擦，進而相互尊重和愛護，友好相處。
要尊重別人，就要平等對待別人，不分等級和級別。如果只祭奠上層，以財權取人，以利益取人，其實就是小人所為。《論語》？6?1子涵:孔子看見穿喪服、戴帽、穿禮服的人和盲人。他們壹見面，就算這些人年輕，孔子也會站出來。走在別人前面時，妳必須走得很快，以示尊重。
(2)互惠
禮貌是對他人有禮貌的重要標準。也就是說，接受別人的善意，我們必須以同樣的禮貌回報。這樣，人際交往才能以平等友好的方式良性循環下去。所以《禮記》說:“禮尚往來，去而不來，非禮也；來而不去是不禮貌的”(註:禮記？6?1曲莉尚”)。
對於恩人來說，應該是壹滴水之恩，泉湧相報。在古人眼裏，沒有什麽比忘恩負義更傷仁的了。子曰:“以德報德，則民勸矣”；“以怨報德，那麽受懲罰的人也要受懲罰(註:禮記？6?1表”)。可見，“以德報德”是以物待人的基本道德修養。當然，交流的禮貌也要適度。送禮物的初衷是表示尊重和回答。所謂禮物有輕有重，並不是越多越好。就像莊子壹樣？6?1山木說:“君子之交淡如水，小人之交甜如水；君子淡泊親，小人甘於舍。無緣無故的加入，也會無緣無故的離開。”
第四，儀器具有整體性。
壹個人的外貌和舉止是他的修養和文明程度的表現。古人認為，儀態端莊，進退有度，尊敬執事，舉止得體，既能維護個人尊嚴，又有助於求學德。古代的思想家曾經把動物的皮毛與人的外貌相提並論。鳥獸沒有皮毛不可能是動物。人失風度，即不是人。
古人對樂器的要求難免過於繁瑣。其中最重要的是以下三個方面。
(1)著裝儀容:弟子的規矩要求:“冠須直，結須結，襪鞋須緊。”這些規範對於現代人來說還是很有必要的。帽子扣好，鞋襪剪緊，這是樂器範疇概念的基本要求。如果壹個人衣冠不整，鞋襪不正，往往會讓人感到厭惡甚至惡心。這樣的人誰會親近？當然，著裝壹定要適合自己的職業、年齡、生理特點、生活環境以及所接觸的人的風俗習慣，做出得體大方的選擇。化妝和做作只會適得其反。
(2)行為:孔子說:“君子不重則不有力，學問不固”(註:《論語？6?1學習”)。這是因為只有莊仲才有尊嚴。否則就算學習了也鞏固不了。具體要求“立如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”，即站得直，坐得穩，動得利索，側著睡。在公共場合不要輕佻褻瀆，而要莊重謹慎冷靜，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”(註:論語？6?顏元(1)處處符合禮儀規範。
(3)言語修辭:語言是人們思想、情感和文化修養的壹面鏡子。古人說“辭藻誠，所以也是事業”(註:《易？6?1幹文”)。把文字的真誠修改作為立業之本是有道理的。而要“言出必行”(註:論語？6?1魯茲”)。要贏得油嘴滑舌的人的信任是不可能的。二是要謹慎。古人說人生而為天，舌頭上緊緊裹著兩排牙齒，嘴唇上蓋著厚厚的壹層，就是說人說話壹定要小心。當然，古人並沒有要求人們少說話，而是根據具體情況說話。說話的時候就說了，沈默的時候就沈默了。子曰:“能以言而不用言，則失人；“別用言語跟它說話，鬧個失態。知者不輸人，亦不輸言”(註:論語？6?1衛靈公”)。事實就是如此。
以上幾個方面是中國傳統禮儀的精髓。雖然時代變了，但古人對gfd的重視和對整潔美觀的要求，還是值得今天借鑒的。外在形象是壹種無聲的語言，它反映了壹個人的道德修養，也傳達了壹個人對整個人生的內在態度。他有著優雅的外表，無論走到哪裏，都會帶來文明的春風，受到人們的尊敬。
1.等老人坐好了再坐下。
2.如果餐桌旁有女士，妳應該等到女士入座。如果這位女士的座位在隔壁，應該有人呼她。
3.餐後，只有在女主人和男主人離開後，其他客人才能離開。
4.坐直，與餐桌保持適當距離。
5.在餐廳用餐時，服務員應該帶妳到餐桌。
6.離開座位時，幫助旁邊座位的老人或婦女拖動座位。
(二)香巾的使用
1，餐巾紙主要用來防止衣服弄臟，也用來擦嘴上和手上的油漬。
2.妳必須等到每個人都坐好後才能使用餐巾。
3.餐巾攤開後，放在膝蓋上端的大腿上。不要系腰帶或把腰帶掛在西裝領子上。
4.千萬不要用餐巾紙擦餐具。
(3)餐桌上的壹般禮儀
1.坐直，腳要放在座位下面，不要隨意伸直。不要把手肘靠在桌子邊上，也不要把手放在鄰座的椅背上。
2、吃飯時，要溫文爾雅，從容不迫，不急躁。
3、在飯桌上，不能只關心自己，也要關心別人，尤其是兩邊的女嘉賓。
4.如果嘴裏有食物，應避免說話。
5.自用餐具不要插在公用盤子裏取菜。
6、壹定要小口吃，不要大口塞，食物是最後咽下去的，不能塞入口。
7.取菜、舀湯時，要用公筷公勺。
8、吃進口的東西，不能吐出來，如熱的食物，可以喝水或果汁沖涼。
9.當把食物送到入口時，肘部應該向內傾斜，而不是直著放在兩側，接觸鄰居。
10.當妳手握刀叉或他人咀嚼食物時，應避免交談或敬酒。
11，好吃是菜，不是菜。食物要帶米，不能急著往嘴裏送，否則湯會滴到桌布上，極其不雅。
12，千萬不要用手指拔牙，用牙簽，用手或手帕捂住。
13.避免在餐桌上咳嗽、打噴嚏和嘔吐。如果妳忍不住，妳應該說“對不起”
14，喝酒要隨意，敬酒要有禮貌，也不要勸酒、猜拳或大喊大叫。
15.如果餐具掉在地上，請叫服務員撿起來。
16.萬壹發生意外，不小心把酒、水、湯灑到別人衣服上，道歉就可以了，也不用慌著賠罪，反而讓對方尷尬。
17.如果要拿放在同桌其他客人面前的調味品，要讓旁邊的客人幫妳遞過去。妳不應該伸手過去為他們開車。
18，如果主人親自下廚，別忘了給主人答謝。
19.如果吃了不幹凈或有異味的東西，就不要咽下去。妳應該用拇指和食指輕輕地把進口的食物拿出來，放在盤子裏。如果發現還沒吃完的菜裏有蟲子和沙礫，不要大驚小怪。等服務員走近，輕聲告訴他換。
20.吃完後，餐具壹定要擺放整齊，不能亂放。餐巾紙也要疊好放在桌子上。
21.主食進行中不允許吸煙。如果妳想吸煙，妳必須先征得鄰居的同意。
22、在餐廳吃飯，不能搶著買單，推拉付款，有傷風化。如果是客人，就不能搶著買單。沒有妳朋友的同意，妳不應該替他付賬。
23.吃飯的速度要和男女主人同步，不能太快也不能太慢。
24.不要在飯桌上談論悲傷，否則會破壞歡樂的氣氛。中華民族歷來是禮儀之邦。中國人有認識、實踐、遵守和註重禮儀的習俗。中國人最註重的是自上而下的秩序，也就是晚輩尊重長輩，下級服從上級，學生尊重老師。