先回答讀者腦海中可能出現的問題。8億斤魚，沒有大規模捕撈，沒有光湖計數，是怎麽算出來的？8億公斤自然不是準確的數據。然而，通過標記再捕獲方法可以獲得近似的數字。用標記回捕法估計魚類種群已有100多年的歷史。方法很簡單。比如妳可以從湖裏抓100條魚做標記，然後放回湖裏。當要標記的魚和魚完全混在壹起，就可以釣200條魚，看有多少條魚被標記，根據比例算出河裏有多少條魚，再根據魚的平均重量算出有多少公斤魚。
羊卓雍湖位於雅魯藏布江南岸，東西長130 km，南北寬70 km，總海岸線250 km，總面積638km？是杭州西湖的70倍左右。體量約為654.38+04.6億m？它是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖。所以，這麽巨大的湖泊能成為魚的天堂，擁有八億公斤的魚也不是不可能。
對漁業的過度保護
19世紀70年代，楊茁雍錯湖是最早捕撈開發的湖泊之壹。由於生產條件的限制，當時漁業產量較低。但80年代中期開始迅速發展，捕撈產量從1985年的450噸迅速增加到0995年的1291噸。由於持續的過度捕撈，許多土著魚類種群數量急劇下降，甚至滅絕。從2005年的11種到2010年的7種，魚的平均個體重量也下降了壹半。
魚類正在滅絕，捕獲量也大大減少，所以我意識到我們必須保護當地的種群多樣性。於是後來，藏區廣泛開展了資源保護、增殖和放流計劃。2004年開展了最早的科學公益增殖放流活動，10多萬只土著魚苗被放流。到目前為止，整個西藏地區每年可以養殖800萬條土著魚。藏民也養成了很深的護魚觀念，群眾自發的放生活動也很多。因此，土著魚類的數量每年都在穩步上升，隨著禁漁期的限制，像楊茁雍錯湖這樣的地方逐漸成為了魚類的天堂。
外來魚類的入侵
為了片面追求漁業產品的經濟效益，人們壹度人工引進外來魚種。大多數藏族人不了解外來物種入侵的危害。每家每戶都會在每年5月的放生節購買大量的魚類，在各個流域放生，其中不乏外來物種，從而造成該地區外來物種的大範圍入侵。壹些外來物種很快適應了當地的氣候和水質，在沒有天敵的情況下泛濫成災。
楊茁雍錯地區泛濫的魚大多是高原裸鯉，肉質鮮美，但在當地幾乎無人問津？主流理論有兩種。
跟藏族的信仰、生活環境、文化習俗都有關系。
西藏地處高原寒冷地區，生活在這裏的人們需要吃大量的肉類來滿足日常的能量消耗。但是，在廣大藏族群眾的信仰中，要盡可能不殺，要殺就要少殺，不能多殺。湖裏的魚屬於中小型魚類，壹條魚不夠壹個人吃。如果以魚為主食，每戶每天至少需要捕撈10條魚才能吃飽。而且魚的肉少，脂肪少，能提供給人體的熱量也低。牦牛肉熱量高，肉質好，壹頭牦牛可以餵飽壹家人壹年，所以大塊的牛羊肉是他們的首選。而且楊茁雍錯湖是藏民心中的聖湖，是重點保護區，外地人是不允許來這裏釣魚或垂釣的。
受傳統水葬的影響
佛經裏有壹個釋迦牟尼上輩子舍身餵鷹餵虎的故事。佛教傳入藏區後，這個故事鼓舞了信佛的藏族民眾。佛教徒認為靈魂和身體是分離的。人死後，靈魂會去天堂，而身體給眾生比留給世人更好。因此，藏族的喪葬方式可分為塔葬、火葬、天葬、土葬、樹葬和水葬。在為死者占蔔之後，喇嘛會決定采用哪種葬禮方式。經濟條件差請不起喇嘛，孤寡家庭，死了的幼兒壹般都是水葬。在水葬中，屍體通常被擡到河邊，肢解後再扔進河裏。有的地方把屍體用白布或毯子包起來，然後掉到水底祭拜河神。當屍體被扔進水裏，它會被分成魚。所以在信佛的藏族人看來，吃魚就相當於吃了逝者的血肉，心理壓力很大。
事實上，雅魯藏布江流域的許多藏族先民都從事捕魚生產活動，藏族吃魚的歷史非常悠久，有文字記載的時間超過1400年。後來由於佛教的傳入，吃魚的分工逐漸減弱。既然如此，為什麽不把這些魚抓起來運到這些地區去賣呢？研究表明，湖中的天然魚不適合食用。
楊茁雍錯湖的pH值為8.0~9.0，屬高活性堿性水，營養不良，礦物質含量高。魚的食物主要是浮遊生物和藻類。高原裸鯉這種冷水魚雖然能適應湖泊的水質，但由於水溫低，藻類和浮遊生物很難進行光合作用，魚類無法從這些食物中獲得足夠的營養。所以魚會從湖裏的礦物質中吸取營養，魚也可能含有大量的礦物質，不適合食用。
青藏高原是世界上獨特的生態區域。生態系統壹旦被破壞，就很難恢復。楊茁雍錯湖的魚類已經呈現單壹化的特點，湖中8億公斤的魚類已經泛濫成災。頻繁的人為幹擾使得生態失衡，魚類種群不斷極端化，這是我們應該反思和改善的問題。