勤勞勇敢的印度人民曾經創造了燦爛的古代文明，為人類做出了自己的貢獻。然而，很少
千百年來，印度社會發展緩慢。印度有嚴格的等級制度。
有壹定的關系。
印度的名字源於印度河。中國漢代史籍翻譯成“身毒”或“天竺”，直到唐代才開始翻譯。
“印度。
自20世紀20年代以來，在印度山谷發現了幾個古城遺址，包括哈拉巴和莫霍。
恩佐·律界英豪因此被統稱為哈拉巴文化。哈拉巴文化大約存在於公元前三千年到前兩年。
在千禧年中期。歷史學家普遍認為哈拉巴文化的創造者是印度的原始居民達拉維達。
人們。。
公元前2000年中期，許多屬於印歐語系的部落從中亞穿越印度西北部的山口。
他們湧入印度河中遊的旁遮普，征服了大部分當地的德拉威人。入侵者是白人，因為
它被稱為“雅利安人”，意為高貴，以區別於皮膚黝黑的達爾文主義者。經過幾個世紀的軍事擴張，
雅利安人逐漸征服了整個北印度。
雅利安人早先過著原始的遊牧生活。入侵印度後，雅利安人吸收了德拉威人的先進文獻。
變，從遊牧到定居的農業生活，逐漸過渡到奴隸社會。
由於雅利安人對德拉威人的征服和奴役以及雅利安人內部的貧富分化，在雅麗
安哥拉社會逐漸形成了嚴格的等級制度，這就是種姓制度。“種姓”這個詞是印度梵語。
它被稱為“瓦爾納”，意思是顏色或質量。因此，種姓制度也被稱為瓦爾納制度。
在種姓制度下，古代印度人分為四個種姓:婆羅門、赫魯曉夫、吠陀和首陀羅。
婆羅門是牧師和貴族。主要抓神權，占蔔禍福，壟斷文化，報道社會上的農時。
地位最高。
赫魯曉夫是雅利安的軍事貴族，包括國王以下的各級官員，掌握著除神權之外的國家之壹。
切斷電源。
博羅門和赫魯曉夫這兩個高種姓在古代印度社會占據了大部分財富，靠的是剝削。
健康是社會的統治階級。吠陀是古印度社會的普通勞動者，也就是雅利安人的中下層。
層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家納稅。
首陀羅指的是失去土地的自由人和被征服的德拉威人，他們實際上處於奴隸的地位。
各種姓的職業都是世襲的，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的孩子被視為
達利特人，或賤民，不包括在四個種姓中，是最受鄙視的。
婆羅門僧侶為了維護種姓制度，宣揚把人分成四等是天意，是理所當然的
是的。在婆羅門的經典《吠陀經》中，波羅門用神話解釋了種姓制度的產生，說原始巨人普魯。
沙死後，天神梵天用口造梵天，用手造Khshatriya，用腿造寺院，用雙修。
雙腳成就了首陀羅。婆羅門僧還宣揚，只有遵守規則，守規矩的人，來世才能晉升到更高的物種。
姓，否則會淪為下等種姓。因此，對於廣大的工人和奴隸，我們應該逆來順受，放棄戰鬥
努力遵守奴隸主階級制定的“法”，即所謂的“法”，以免加重來世的災難。
為了維護種姓制度，奴隸主還制定了許多法律，其中最典型的就是《摩奴法典》。互相地
傳說摩奴是大神梵天的兒子。為了確定世界上各種人在社會中的適當順序，確定婆羅門等人
種姓的義務，並制定了法典。其實這只是奴隸主用來欺騙勞動人民的謊言。
《摩奴法典》首先確認婆羅門是世間萬物的主宰，而首陀羅只能溫順地侍奉其他種姓。
服務。首陀羅不能積累私有財產，不能做出對高種姓不敬的事情。婆羅門和赫魯曉夫有權。
從首陀羅拿走壹切。
為了鎮壓下等種姓首陀羅的反抗，《摩奴法典》也規定了許多殘酷的刑罰。例如，低
如果壹個第壹種姓的人用身體的某壹部分傷害了壹個更高種姓的人，他必須割掉身體的那壹部分。比較
比如動手的要剁手，動腳的要剁腳。
法律面前四級不平等。根據摩奴法典，婆羅門因侮辱他而被處以1的罰款。
00帕納(貨幣單位)。如果被狗吠屋罵了，罰款150到200帕納。如果首陀羅罵
之後，熱油會被灌進他的嘴裏和耳朵裏。相反，如果婆羅門侮辱了赫魯曉夫，他只會被罰款50帕。
那個；侮辱寺院，罰款25帕納；侮辱首陀羅被罰12帕納。如果壹個高種姓的人殺了壹個頭
曼陀羅，就用牲畜補償，或者幹脆自己清理壹次。
《摩奴法典》還對所有種姓的基本生活必需品做出了復雜的規定。比如規定不同種姓的人不能
現在呆在同壹個房間，不能同桌吃飯，不能喝井裏的水。不同種姓的人嚴禁通行。
婚姻，為了讓種姓的劃分永久化。
每個種姓都有自己的機構，處理本種姓的內部事務，監督本種姓的人嚴格遵守摩奴。
法典和傳統習俗。如果有違反者，將受到婆羅門祭司的懲罰或被驅逐出種姓。
被驅逐出種姓的人也成為賤民。賤民只能生活在村外，不與婆羅門接觸，只能被承認。
做的是最低等的職業，比如擡屍體，除糞便。在路上行走時，賤民應該佩戴特殊標誌，他們不應該。
打破壹個特殊的聲音，或者敲壹些東西來提醒高種姓的人及時避開。婆羅門，如果妳接觸到基地。
人，認為這是壞事，回去後要舉行凈身儀式。
總的來說，印度的種姓制度本質上是壹種階級制度。但是，因為鮮明的階級關系被掩蓋了。
在等級劃分上，往往會模糊階級界限，造成勞動人民之間的隔閡和對立，不利於他。
孩子們團結起來反對敵人。此外，種姓制度實行職業世襲，將生產限制在壹個狹窄的範圍內，從而阻礙了。
社會和經濟發展。所以種姓制度的存在是印度社會發展緩慢的重要原因之壹。印度
從古代到近代，經歷了幾種社會形態，但種姓制度壹直延續下來，成為歷代剝削階級的大壹統。
固化工具。經過長期的演變，種姓制度變得越來越復雜。除了四個種姓，還出現了數以千計的亞種。
姓氏。今天，種姓制度的殘余仍然存在於印度，數千萬達利特人受到最大的壓迫和剝削。
參考資料:
古代印度的種姓制度——西次