名字
以前
位置
特性
狀態
元謀人
65438+70萬年
雲南元謀
敲打石器和火的痕跡。
中國已知最早的人類
北京本地人
70萬到20萬年
北京周口
敲打石器，直立行走，手腳分工，自然生火，群居
人類文化遺跡最豐富的地方
史前穴居野人
65438+80萬年
北京周口
石器，磨鉆技術，人工火，氏族
想壹想:火的使用對原始人類的生存和進化有什麽影響？
(1)照明，從而擴大生活領域；②禦寒；(3)熟食縮短了消化過程，有利於食物營養的攝入，促進人體體質，特別是大腦的發育和健康；(4)驅逐野生動物，增強人類自衛和狩獵能力。
自我評價:根據北京人和山頂洞人的頭部復原圖像，比較兩者的差異。
名字
額
眉骨脊
顴骨
鼻子
口
下巴
北京本地人
平的
(指人體)結實的
高圖
寬而平
延長
背面切割
史前穴居野人
豐滿的
博平
水準測量
高婷
收回
醇厚飽滿
知識點:①人和動物的根本區別是制造和使用工具。②我國的歷史可以追溯到654.38+70萬年前。
很久以前
找到現貨
流域
農業
房子
生產工具
家電
儲備票據
半山腰
大約6000年。
陜西Xi安
黃河流域
小米、白菜、芥菜、牲畜
半隱窩型
拋光/研磨的石頭
彩色陶器
中國是最早種植小米的國家。
河姆渡
大約7000年
浙江余姚
長江流域
大米、牲畜
幹柱式
研磨石器和骨頭
黑陶
中國是最早種植水稻的國家之壹，早已打井取水。
大汶口
大約4~5千年
山東大汶口
黃河流域
陶器玉器
私有財產出現了，造成了貧富分化。
第2課分散的部落聚居地
對比:制作石器和打磨石器有什麽區別？
①使用時間不同:前者主要用於舊石器時代，後者是新石器時代的重要特征；(2)制作方法不同:前者只是對石頭進行敲打，後者是對已經敲打過的石器進行打磨，形成不必要的棱角；③勞動效果不同:前者粗糙難用，後者精致好用。
★討論:半坡聚落與河姆渡聚落的異同。
相同:他們是新石器文化的典型代表。他們都開始了農業生產和定居生活。磨制石器和陶器應用廣泛，都是農耕文化。
不同:①地理環境不同，半坡位於黃河流域，河姆渡位於長江流域；(2)建築結構不同，前者為半地穴式，後者為幹柱式；③種植不同的物品:前者種谷子，後者種水稻；④陶器有不同的種類:前者是彩陶，後者是黑陶。
材料閱讀:想壹想，人類走出洞穴建房定居的意義是什麽？
擺脫對自然的依賴，改善生活環境，拓展活動空間，提高生活質量。
知識點:①半坡居民用石斧、鐵鍬、小刀收割莊稼。②河姆渡居民用骨頭耕種土地。我認為早期文字的雛形源於半坡彩陶上的描繪符號。(4)新石器時代以是否使用研磨石器為標誌。
第3課傳奇時代的文明曙光
1.炎帝與黃帝:約4000年前黃河流域部落聯盟的首領。
炎帝:神農的農耕、醫藥、制陶、市場。
黃帝:宮殿、船只、武器和衣服。他的男人發明了文字、歷法、算術和音樂，他的妻子發明了養蠶和繅絲技術。
二是堯舜的“退位”:選舉部落聯盟首領的方法。經過堯、舜、禹三代，“退位”被廢除為“世襲”。
三、大禹治水:方法:築堤阻水與疏浚河道相結合。精神:①靈活性:變堵為堵疏結合；(2)創新:分洪灌溉農田；③毅力；④保護環境的重要性。
談古論今:為什麽中國人自稱“炎黃子孫”？
傳說在那個時代，炎黃部落聯合打敗蚩尤，後兩者發生了“漢泉之戰”，之後逐漸走向統壹，形成了後來的華夏民族主體。華夏族有時候是漢族的前身，漢族構成了我們今天中華民族的主體民族。所以，我們都是炎黃子孫。
第五課夏商周的變遷
國家
凝固時間
建設
首都
末代君主
民族特色
夏天
2070年之前
禹
羊城
殘酷的
國家機關(城堡、宮殿、軍隊、刑法、監獄)；發起世襲。
商業
1600之前
湯
伯與殷
據說是暴君
掌管各種事務的官員，龐大的軍隊，當時世界上最大的國家之壹。
西周
1046之前
武王
好景
王猷
土地屬於紂王，農作物的品種在增加，有人工灌溉，手工業有精細的分工，有原始的瓷器，使用的是瓦片。
東周(公元前770-256年)
770年前
王萍
羅衣
狗榮攻濠井，平東動。
★想壹想:世襲制和退位制有什麽區別？
皇位世襲制是指壹個家族的世襲皇位(皇位)代代相傳，或者父親去世兒子繼位或者兄弟最終和睦。是“家天下”的體系，血脈傳承。
討論:夏商朝滅亡能給我們什麽啟示？
(1)統治者要勤政愛民，政策要符合人民的意願；用人應該任人唯賢，並對建議持開放態度。(2)放蕩、暴虐的君主會被人民所拋棄。
★第六課夏商周時期的社會與國家
★西周的分封制
1.原因:鞏固對周邊地區的控制。
2.對象:第壹代貴族英雄的貴族後代
3.內容:①周王的分封——“授民以地”。(2)諸侯的職責:服從周王的命令，治理諸侯國，保衛周王。所以要定期朝覲，朝貢，在軍中服役，共同禦敵。
4.分封制的作用:鞏固了對周邊地區的控制，加強了周王室與諸侯的經濟文化聯系，加強了與周邊少數民族的關系，促進了邊遠地區的經濟文化發展。
第二，貴族、平民和奴隸
見西周社會網絡圖。
第三，軍隊、刑法和禮儀教育(夏商周國家統治人民的主要手段)
1.軍隊與刑法:對外作戰，對內鎮壓反抗。-暴力手段
2.禮儀教育:配合暴力鎮壓，調節社會矛盾，穩定社會秩序——懷柔手段。
3.
第七課春秋五霸和戰國七俠
壹、春秋五霸(770- 476):齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公、秦穆公(齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐)
1.齊桓公稱霸:葵湧聯盟確立了齊桓公在中原的霸主地位。
2.楚莊王贏得中原:楚謹城濮之戰，晉文公置身事外。
想壹想:為什麽齊桓公可以先稱霸？(1)優越條件——山、海、漁、鹽，經濟豐富；2強勢——關中改革，富國強兵；(3)巧妙的手段——尊重國王，贏得民心。
二、戰國七雄(475- 221):齊秦楚趙巖韓瑋，東南西北居中。
1.縱向壹體化:六國間南北壹體化，* * *同反秦。
2.連橫:秦國利用六國矛盾，遠交近攻，各個擊破。
★看圖想壹想:為什麽縱橫家會提出“合”和“連橫”的策略？
從地理上來說，漢、趙、魏為主導，從燕國到楚國，南北合為壹縱，就是東抗齊，西抗秦。甚至東有齊國，西有秦國，東西連成壹條水平線，進攻其他弱國都是為了連橫。戰略家是為了適應這場政治鬥爭的需要而產生的。他們主張通過聯合連橫來稱霸中原或建立“霸權”。
材料閱讀:結合正文，六國聯合抗秦的策略為什麽沒有成功？
(1)秦國用賄賂和威脅的手段破壞聯盟，壹分為二；(2)秦采取“連橫”策略破“聯”；(3)五國中，立場不堅定。
★第8課鐵血牛耕引起的社會變革
第壹，從千戶耦合到個體養殖
1.千偶雲起:人們在使用石器、骨器、木器、蚌類等生產工具時，只能采取集體耕作的方式，即“千偶雲起”。
2.個體農業:春秋時期，隨著鐵制農具和牛耕的使用，生產工具取得了顯著進步，個體農業成為可能。個體小農逐漸成為社會的基本生產單位，新興的地主階級開始登上歷史舞臺。
想壹想:如何理解這壹時期史書中記載的“公工遲”“土地快”的現象？
“公作”期間，勞動者沒有人身自由，被迫集體勞動，生產成果全部上繳，因此沒有生產積極性，處於被動；“分田”時，農民個人可以支配自己的壹部分勞動，占有少量的生產資料，所以勞動者的生產積極性很高。
二、競相改革的時代潮流:P42
★三、商鞅變法與秦的崛起
方面
具體措施
功能
經濟
獎勵生產，承認土地私有制。
豐富自己的國家
軍事
獎勵軍人。
強兵
政治
準備戶籍，加強懲罰；實行縣制，統壹計量。
加強中央集權
★關於商鞅變法:①成敗:壹項改革成敗的標準不在於進行變法的人的生死，而在於變法的目的是否達到。結果:商鞅雖然死了，但他的變法是成功的。意義:廢除舊制度，增強國力，使秦國成為七國中最強的國家，為以後吞並六國打下了堅實的基礎。④啟發:改革措施要正確，改革要順應歷史潮流，要有創新。
第九課甲骨文和青銅器
1.甲骨文:商代人把占蔔結果用文字寫在龜甲或獸骨上，稱為“甲骨文”，所用文字稱為“甲骨文”。主要見於《殷墟》。
甲骨文在研究商代歷史中的作用:甲骨文記錄和反映了商王的活動和商代的政治經濟狀況，對研究商代歷史具有重要價值。中國有文字記載的歷史始於商朝。
第二，青銅器:銅、錫、鉛的合金。司母戊鼎的意義:①是目前世界上發現的最大的青銅器；(2)體現了商工匠的智慧和合作精神；③體現當時強大的國力。
思想活躍，百家爭鳴
★第壹，孔子
1.思想家:儒家的創始人。仁:社會群體要互愛，要謙虛，要和睦相處；2禮貌:人的言行要符合社會規範；(3)道德:為政治而道德。
2.教育家:①興辦私塾；(2)教育對象:教育無階級；③教學方法:因材施教；4學習態度:知之為知之，不知為不知；⑤學習方法:溫故而知新。
★二、百家爭鳴
★想壹想:戰國時期為什麽會百家爭鳴？
(1)春秋戰國時期，生產力迅速發展，鐵器牛耕大大提高了農業勞動生產率。農業的發展促進了商業的繁榮和城鎮的繁榮。
(2)在各國競相改革的浪潮中，有文化知識的學者到處遊說、講學，大大開闊了他們的視野，促使他們有了自己的立場，形成了各種理論。
各國諸侯為了稱霸，互相招賢納士。
(4)孔子創辦私塾，為各種學說的傳播提供了陣地。
學派
代表性人物
時期
代表作品或演講
政治思想
儒家
孔子
春秋時期
論語
仁政
人民比統治者更重要
孟子
戰國時期
孟子
墨家學派
墨子
戰國時期
墨子
“兼愛”與“非攻”
道家學派
老子
春秋時期
老子
順應自然
無為而治
莊子
戰國時期
莊子。
法家學派
韓非
戰國時期
壹切都做錯了
“法治”，集權
想壹想:孔子說:“三人行，必有我師。”妳同意孔子的觀點嗎？為什麽？
同意。因為每個人都有不同的知識、能力和品德，別人可以學習和思考。孔子的這句話，體現了孔子從師、擇善而從的思想，體現了孔子謙虛好學的精神。
材料閱讀:孔子說:知之為知，不知為不知，知之為也。——論語
談談妳對孔子這句話的理解，以及從中得到了什麽啟示。
它啟示我們，學習的時候，壹定不能虛偽。只有腳踏實地，認真，才能學到更多的知識。壹知半解或者裝懂了也不會有所提高。
想壹想:為什麽韓非子的法家思想在戰國時期最有用？
戰國時期，中國處於奴隸制進壹步崩潰，封建制初步形成的大變革時期。在這種形勢下，韓非子提出的歷史是向前發展的，未來將占上風；建立君主專制的中央集權的封建國家的需要；“法治”思想符合當時的歷史發展趨勢和封建統治者建立中央集權的需要。
祖先的智慧和創造
都江堰:戰國時期，李冰父子主持修建都江堰。它由分水魚嘴、飛沙堰和寶瓶口組成。分水魚嘴:自動將河流分為內江和外江，內江用於灌溉，外江用於分洪；飛沙堰:自動泄洪排沙；瓶口:自動控制分水；內江的水通過瓶口引入支流灌溉農田。2000年被列入“世界文化遺產”名錄。
二、編鐘:湖北隨州曾侯乙墓戰國編鐘。
自我評價:都江堰為什麽能被列入“世界文化遺產”名錄？
(1)防洪和灌溉同時進行，仍然發揮重要作用；(二)維護生態平衡，保護自然環境；③具有科學性，代表了當時世界水利工程的先進水平；④凝聚了中國古代勞動人民的智慧和勇氣，是人類征服自然、協調與自然關系的成功範例。