“元順宗甲子年三月三日，江蘇徐州府銅山縣二代太傅張，赴彌勒欽佛下界，壹爐行事”。從以上記載可以看出，第壹代始祖朱永元生於南宋末年，元順宗甲子年(名刺刺)(公元1264年)三月三日改第二代始祖張震書。朱祖師通過忍耐修煉出真理，成了佛，成了聖人。在不朽的羽毛之後，他得到了壹根向明的柱子。二代老師接過說教，演了壹爐。有事的時候，師徒可以見面。
梅花泉鄒墓地位於平鄉縣後馬莊村。從邢臺市出發，沿S325東行約40公裏。路南有梅花泉公墓的牌子，右轉，沿著鄉間小路走4公裏左右，向左看就看到公墓了，在馬莊村的北邊。
梅花拳開始在民間流傳。清康熙年間，鄒的武功已練到爐火純青，名聲大振。為了向社會推廣梅花拳，他離開徐州前往開州(今河南濮陽)，先後收蔡廣瑞、王、孟有德為徒，並傳授武功。三人學藝後，傳拳，用不同的方式傳授技藝。蔡廣瑞在開州接到韓化禮、孫蟠龍後，北上開道，傳拳。途經內黃縣時，收了八裏莊的為徒，正是康熙壬辰年(1712)的吳。之後繼續北上，來到順德平邑(平鄉縣)馬莊橋(後馬莊)，收張福為徒。他在馬莊教授武術，後來又收了他的弟子李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年(1705)，蔡廣瑞命李、徐、鄭三人前往河南迎接祖鄒。這是武林廣為傳頌的三德請來的老師。鄒被請到馬莊後，定居下來，在此設場收徒、傳拳、教藝，壹度師從百余名弟子。從此，梅花拳正式在民間廣為流傳。
當時，萍鄉、廣宗、南和、魏縣、巨鹿、雞澤、衢州、永年、沙河、邢臺等縣的弟子都來到馬莊拜師學藝。清乾隆九年(1744)，鄒的兒子鄒文舉渴望父親，於是帶領家人北上尋父。幾經周折，先站在南河三官殿，後到光宗魏村，沒地方站，在萍鄉馬莊紮了根(根經記載)。鄒文舉壹家來馬莊的時候，父親幾年前就去世了。在父親墳前祭奠後，定居後馬莊，追隨父親的腳步，投身拳壇，以馬莊為中心，將梅花拳推向河北、山東、河南三省。鄒文舉在《鄒氏族譜續》中寫道:早年遷居平邑北十裏馬莊橋，但人們知道余由南遷居北，卻不知道余回鄉。
後來鄒的祖孫三代都葬在未來馬莊村北，也就是鄒墓。鄒的孫輩鄒可(拳法四方不詳)、鄒可讓、鄒、鄒克誠繼承祖父遺誌，終身教授梅花拳。根據鄒克誠的碑文，鄒克誠文武雙全，以言術著稱，足以濟世強國。他以文字、文化、教育著稱，把周易變魔術。他可以從過去認識，出身不同。他被十幾個省教過，受到億萬人民的尊敬。
1993年7月，鄒墓被河北省人民政府列為省級重點文物保護單位。1994河北省副省長王祖武為鄒墓題詞:梅泉聖地。1997年7月，河北省體委、河北省體育總會授予平鄉縣、廣宗縣河北省梅花拳之鄉稱號，隨後邢臺梅花拳被列入第壹批國家級非物質文化遺產。1982，河北省武術協會主席南浦同誌受中國武術協會委托，挖掘整理梅花拳珍貴的歷史文化遺產。他在河北、山東、河南等地待了三年多。在黃河兩岸參觀時，當地的梅花拳老拳手說:我們都是打走家拳的，老家是河北邢臺萍鄉馬莊橋。1985正月，終於在平鄉縣後馬莊找到了梅花拳的故鄉。1993年7月，鄒墓被河北省人民政府列為省級重點文物保護單位。1994河北省副省長王祖武為鄒墓題詞:梅泉聖地。1997年7月，河北省體委、河北省體育總會授予平鄉縣、廣宗縣河北省梅花拳之鄉稱號，隨後邢臺梅花拳被列入第壹批國家級非物質文化遺產。
說到梅花拳的發展，就不能不提到在高級知識分子中開辟另壹片新天地的梅花拳名師閆子傑。閆子傑，出生於1936，梅花拳第十七代傳人。閆子傑，中國著名學者，武術家，師從梅花拳大師韓其昌。1955閆子傑畢業後，去了西藏氣象局工作。在那種艱難的環境下，他用自己出眾的武功無數次化險為夷，留下了傳奇的經歷。65438-0982，閆子傑調入山東大學，任副教授、教授等。此後，他壹直在數學和梅花拳領域工作。閆子傑多次拜訪梅泉前輩，在廣宗郡從顧景華前輩那裏探尋梅泉學說。他的根被記錄下來，他的文學和藝術技巧深受啟發。發表武術論文多篇，正式出版專著6部，包括《五勢梅花樁》、《中國梅花樁》。20多年來，在全國數百所高校教授梅花樁武術，弟子數千人，遍布世界各地。學界、政界、商界名人無數，可謂桃李滿天下。自20世紀90年代以來，他訪問了歐洲、中東和北美的許多國家。他是歐洲梅花樁協會的名譽主席，也是加拿大和臺灣省梅花拳組織的顧問。他對梅花拳進行了大膽的創新，使梅花拳在全國各地的大學校園裏站穩了腳跟，使壹大批高級知識分子真正實踐了傳統武術和傳統文化，培養了壹大批文武雙全的人才，為社會做出了巨大貢獻。