諸葛孔明馬前課，是諸葛亮行軍或出行時，隨時用以占算兇吉福禍的壹種簡便方法。給您，幫助您自測預知，求個吉利，圖個平安。
占算方法 以大安為起點是正月，順時依次是留連、速喜、赤口、小吉、空亡轉兩次即為十二個月。月上起日，日上起時，最終落到哪壹名詞上，即可看內容。
例如：妳想占蔔農歷三月初五辰時的吉兇。那麽從大安起數到三是速喜，再從速喜上起日，數到五是大安。再從大安上起時，數到辰時{辰在地支中排第5位}是小吉，查看小吉的內容便知。
占 語：
大 安 =詩：大安事事吉，求神在坎方。失物去不遠，宅舍保健康。曰：行人身未動，病者主無妨。將軍懷舊原，仔細於推祥。
留 連 =詩：留連事難成，求謀日沒明。凡事只宜緩，去者未回程。曰：失物南方見，急討方稱心。更 須防口舌，人中且太平。
速 喜 =詩：速喜喜來臨，求財向南方。失物申未午，逢人路上尋。曰：官事有福德，病者無禍侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =詩：赤口主口舌，是非須要防。失物急去尋，行人有驚慌。=曰：雞犬多做怪，病者出四方。更須防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =詩：小吉最吉昌，路上好商量。有人來報喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是強。凡事皆和合，病者告上蒼。
空 亡 =詩：空亡事不牢，遇事無主張。求財無利益，行人有災殃。=曰：失物尋不見，官鬼又刑傷。病人適暗鬼，祈禱保平安。
原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而借由自然界的征兆來指示行動。但自然征兆並不常見，必須以人為的方式加以考驗，占蔔的方法便隨之應運而生。
占蔔是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出壹種合理的解釋。
占蔔如果要和算命作壹個區別的話，占蔔具有儀式性或社會性的特色，通常與宗教有關；相對來說，算命大多是服務個人的日常活動。占蔔常常被人質疑只是壹種迷信而已。然而，擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占蔔的效力。
占蔔是壹種普世文化現象，人類學家發現從古代到我們21世紀都可以在宗教與文化中發現占蔔的存在。不過，基督教《聖經》中說占蔔是被上帝嚴格禁止的，佛教中也有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行的占蔔和類似占蔔的活動屢見不鮮。