連山壯族瑤族自治縣是清遠市和全省唯壹的壯族聚居區，也是郭珊瑤族的主要聚居地之壹。壯族鄉的瑤寨，不僅山美、水美、人美；壯族和瑤族人民熱情好客，壯族和瑤族的習俗各具民族特色。
壯瑤族風情的主要內容有民族風情表演、天豐野炊、壯鄉瑤村風光等。
壯瑤民俗通過歌舞展示了壯瑤族的傳統民間藝術、風俗習慣和婚俗。具體項目有:舞長生星與烏龜、鹿與鶴、婚俗、投繡球等具有壯族特色的項目；瑤族的特色有長鼓、瑤族婚禮上花燈舞的“陪親”、“爭踩床”，以及與遊客競爭穿木鞋。
天風野餐，乘車前往連山八景之壹的“天風塔”，在天風峰舉行。活動內容包括:遊客自己煮野味，晚餐竹筒糯米飯，俯瞰壯觀的雲海山川；黃昏時分，可以觀賞月光、水、光的夜景。
壯族鄉的瑤村，有神仙洞、桃源洞之稱。當妳走進連山，妳可以看到鹿鳴的風景。這壹關峰回路轉，峰回路轉。關隘蜿蜒曲折。以前是“連山之鑰”，普通人是站不起來冒險的。可以說:“有山有山，路有急轉彎，笛聲四起。飛越鹿鳴山口”。如果遊客想看壹看這兩個省，他們可以參觀陰陽關。此關在與廣西交界處，依山傍水，群峰環繞。此外，還有壹塊石碑，上面刻著“河啟軍過此關”，景色更加美麗。三水瑤鄉“瑤嶺平湖”因山清水秀，微波蕩漾而得名。身在平湖，可春夏天聞鳥，夏天觀魚，秋天賞紅葉，冬天看山，猶如置身蓬萊仙境。瑤寨步頭村，依山傍水。從姚家奇特的服飾、飲食習慣和居住生活中可以窺見山妖瑤族的生活狀況。就連大師秦牧也改變了不在這裏喝酒的習慣，和瑤族人喝了三杯。
□瑤排古村風景如畫
瑤山百裏錦繡，瑤山風光格外迷人。這是壹片喀斯特巖溶地帶，有許多石山拔地而起，山峰突兀，巖石嶙峋，雲霧繚繞，紫氣彌漫。詩人秋微說:“石筍島是神仙”，作家陳殘雲稱贊“不必去桂林尋風景”。四季如春，小溪河流，連綿不斷的森林和鮮花。春天，滿山紅花；夏天，瀑布流玉潤；在秋來，桂花香；冬天，紅楓像火壹樣燃燒。萬山王超、鹿鳴高俅、獅山桂園、金坑臨海、阪東天湖、三排古寨等旅遊景點。各有特色，讓人流連忘返。
構成瑤山風光的另壹個特色是古村落風光，俗稱瑤牌古村落。這些瑤排建在壹座千米高山的陡峭玻璃上，依山傍坡，密密麻麻，層層疊疊，堆積如山。往往前面的房子屋頂和後面的房子地板都是平的，中間有壹條走廊和壹條直巷，把所有的住戶串聯起來，形成姚排的格局。這些房子大多是竹木水泥墻的吊腳樓，也有獨特的設備如壹個竈池，這個槽裏的淋浴盆，壹個竹木水寬，像蜘蛛網壹樣密閉的臥室等。展示了姚家的生活圖景。遠遠望去，姚排主村就像海市蜃樓，天上人家。登上瑤排古村，就像進入了城堡的祭壇。進入姚家就像回到了原始社會。古風的魅力是神秘的。風情濃郁，撲朔迷離。比如南崗的瑤排古村、摩天嶺的姚龍村、久負盛名的油嶺排、著名的三排古村等，是壹個由數百個家族組成的古老瑤派，是壹個供人探索取勝的“風水寶地”。
□姚家節-彈歌廳
排瑤壹年有很多節日。最大的傳統節日是“歌廳”。彈歌廳分為大宋廳和小宋廳。大宋廳活動為期3至9天，每10至15舉行壹次。小哥堂活動每3-5年舉行壹次，1天，由瑤派通過民主協商決定，壹般在農歷10月16日前後舉行。傳說這壹天是盤古母親的生日，也是王磐去世的日子。再加上10月份糧食回倉，慶祝豐收，預示來年風調雨順，非常隆重。春天由長輩和丈夫決定，全排準備錢、菜、酒、肉。
歌廳前夕，姚家立即購買酒、肉、雞、鴨、豆腐、糯米、糕點、水果，攤派多戶捐歌廳公用。家家戶戶都邀請漢族朋友和外地的親戚朋友來做客。瓜格館的實質是排瑤宗教信仰活動、民族服飾展覽、民間文藝展覽和民俗風情的綜合體現。可以稱之為民族文化綜合體。
宋廳當天，姚家人為男女老少穿上節日盛裝；珠光寶氣，五顏六色，沖出去，玩得不亦樂乎。
彈歌廳以宗教性的《遊神》拉開序幕，擡頭望著盤王、盤母的塑像，手捧竹盤，吹著喇叭，敲著鑼，舞著長鼓，舞著花鼓，青年男女等歌舞隊，組成浩浩蕩蕩的隊伍走遍了山寨的大街小巷，鼓聲震天，歌聲跌宕起伏，使古老的瑤排繁星點點，繁花似錦，蔚為壯觀。
流浪之後，人們聚集在葛塘坪，開展豐富多彩的文化和宗教活動。其中有“打”歌，即唱、對唱、鬥歌。男女老少齊上陣，吶喊不退。有舞蹈，長鼓舞，花鼓舞，高手舞，茶事等等。
跨越州與政府是葛塘坪的中心環節。他們在葛塘坪插了幾面金色的竹旗。條幅上寫著荊州、涼州、道州或廣州府、連州等。，被稱為州首府。然後，先生壹馬當先，舞著看劍，搖著銅鈴，唱著瑤經，帶領著遊魂大隊，像壹條龍壹樣在這些州府四處遊蕩，變化很大。意為紀念先民從瑤山遷徙到飄州的艱辛歷程，重溫歷史。
穿越州府後有歌頌民族英雄的歌舞，追打黑臉驅邪等。，形式獨特，表演精湛，富有民族魅力，藝術水平高。
所有人載歌載舞是歌廳的終點。這個時候，姚家會邀請洋人和客人壹起跳舞，龍騰虎躍。
在歌廳的整個過程中，姚家人都有水酒和白蛋糕，所以他們可以自己吃自己喝。於是，大家都面紅耳赤，喝得酩酊大醉，晚上快結束的時候，各自回家招待客人。妳看，瑤寨酒香馥郁，人人捧著醉人的家。
□王磐歷史遺跡
連南“王磐碑”，距縣城27公裏，是臥水鎮所在地，這裏山高谷深，林木蔥郁，人煙稀少，環境優美。但這是姚氏遷徙連南最早的源頭，歷史悠久，典故很多。早在1300年前，這裏就建有王磐廟，香火鼎盛，經久不衰。是追溯瑤族家族歷史、研究瑤族文化的寶庫。幾年前，王磐寺被翻修並鋪上了公路。只有這樣，它才會成為壹個旅遊景點，對外開放。
王磐古寺位於六鎮水與黃家沖的交匯處，四周高山環繞，建有瑤牌。比較繁華的排有馬頭沖、茅坑、姚龍、黃家沖、渦水、六聯、碧坑等。，將王磐神廟團團圍住，形成星星拱月的氣勢。渦河常年喧鬧地流向縣城，落差大，水量足。沿河有電站，水流和公路方向壹致。所以，驅車進入漩渦水，壹路上，水彎灣長，樹木蔥郁，電站眾多，梯田層層疊疊，山清水秀。繁華的瑤派，雄偉的山川，姚家，都歸功於的恩賜。因此，山寨中的瑤族長老經常組織瑤族到王磐廟舉行祭祖祈禱活動。隨著時間的推移，王磐顯靈、保護或懲罰瑤族人的故事越傳越多，越講越神奇，王磐成了不可侵犯的至高神。
對上帝說不，對精神上的上帝說不，但王磐廟前的那棵洋槐卻極其神奇。這棵樹的樹齡超過100年，樹高28米，樹冠直徑7.5米，樹幹胸圍2.3米，直徑0.73米。它看起來像壹把姚傘。頂天立地，枝繁葉茂，常年不敗。壹年四季都是珍珠般的洋槐豆。豆子成熟後，會自然掉落。姚經常把它們撿起來放在大廳裏的祠堂前。據說它們可以辟邪，保護家庭平安。令人驚訝的是，這棵樹可以為姚家人預測天氣。每當長時間不下雨，如果樹葉由綠變黑，第二天就會下雨。如果壹場大雨後樹葉變綠，天就會放晴。據其預測，姚家人可以安排自己的農耕生活。它的爛葉果可以治病。人們崇敬潘王，珍惜聖樹，極其虔誠。他們前去吊唁，焚香點燭，虔誠祈禱，摘了幾顆紅豆，請王磐保佑他們。
□瑤家婚俗
排瑤實行壹夫壹妻制。壹般同姓的人不結婚，但是五代以後可以結婚。
瑤族人談婚論嫁的主要方式是唱歌來表達感情。他們中的壹些人在節日裏唱歌，有時他們在山裏工作時會唱著歌越過大山。最流行的是晚上對著女人的窗戶唱歌。“窈窕淑女，君子好逑”，瑤族女孩長到17-18歲。晚上有年輕人來唱歌，也有年輕人單獨邀請女生唱歌。有時幾個年輕人同時輪流唱，唱的內容壹般是贊美姑娘的好名聲和品德，表達愛慕之情。如果女人有心，她也會這麽做。在眾多追求者中，如果有壹個年輕人被女方選中，其他年輕人不會嫉妒，反而會得到發自內心的祝賀的愛情。
唱歌談婚論嫁成功後，男方帶著雞、酒、肉去女方家“定婚”，約定了婚期。男方準備辦婚禮，女方準備“嫁妝”。
男方的彩禮主要是“嫁肉”。每塊“嫁肉”重6至9斤豬肉，視女方家庭的親戚人數(叔伯、兄弟、叔伯等)而定。)，此外還有象征性的紅包，掛包，酒，雞等等。女方也不堅持。壹般情況下，幾百元就能解決嫁妝。新娘的嫁妝主要是刺繡“嫁衣”和柴火。女方需要砍幾十擔柴火作為嫁妝，說明她是壹個勤勞節儉的人。以前有田，有山，有桶，有腳盆，有龍駒，有鋤頭，有傘等嫁妝，娶個女人就像搬家。
婚禮當天，男方到女方家過夜，女方家備了炒黃豆和花生，幾個姑娘陪新郎玩到天亮。婚宴應該是我舅舅主持，不管菜。壹般是青菜雞，玉米煮豬肉，韭菜煮豆腐，炒雞雜。舅舅唱了祝酒詞，舉起筷子。其他親戚唱歌時，新娘唱壹首“哭嫁歌”表示感謝。
婚宴結束後，妳們結婚。嫂子給新娘穿衣服。丈夫(師傅)念完經後，派已婚的叔叔、哥哥、嫂子唱“婚禮歌”，送新娘出家門，帶上太陽傘上路。
在去婚宴的路上，新郎必須背著新娘過溪過橋。
在腰牌路口，男方早已準備好水和酒捧出壹首問候親人的歌，圍繞婚事互相表示感謝，加重親人的感情，等等。他花了大約壹個小時唱了壹首歌，喝了壹碗酒，才帶著親戚進村。
在男方家門口，新郎“離家出走”，第三天回家，接新娘回娘家祭祖，然後回家開始新婚生活。男方家也以念經的方式把新娘接到家裏，隨即舉行了酒席。這時，新娘必須端壹盆水來為男公婆相互介紹，公婆給紅包送禮。然後，新娘站在堂屋壹角，準備給長輩添酒添飯，聽著送婚大叔和男方公婆的歌。婚宴也是上面說的菜。如果吃完再加，婚宴會吵上幾個小時，每個人都會聲嘶力竭地唱歌，喝得酩酊大醉。
離婚排斥姚的情況很少見。離婚手續很簡單。雙方在路上背靠背喝壹碗酒，各奔東西，算離婚。離婚再婚不受歧視，婚俗基本和女兒壹樣。
□獨特的壯族建築
壯族的傳統民居叫“臯蘭”，分上下兩層，上層住人，下層養畜，主要用杉木樹皮和茅草搭建。解放後，苗族人民的生活有了很大的改善，同時也受到了漢族建築的影響。現在的居屋壹般都是“壹樓三”和“壹樓五”的形式，即大廳在中間，兩邊是兩間臥室，再加上廚房、豬圈等稍矮的附樓。另壹種格局是“壹廳兩室壹井兩廊”，即廳前有院落，兩側有廂房。
壹般堅固的房子不開後門或後窗，只開前門、側門和側窗。同姓的人壹起去建村建村，壹戶壹宅。人口繁盛後，村裏出現了幾個門樓，壹個門樓代表壹個同姓分支。門衛室是公共場所。門上有壹雙由八塊瓷磚拼成的“眼睛”。老人的長壽木放在棚子上，樓下兩邊放著長凳，供人坐臥休息，小孩玩耍。門樓前有刻有功名的金字匾，有的嵌有記載宗族起源的石刻。
□獨特的強勢家庭節
壯族人有自己獨特的崇拜對象，同時幾乎每個農歷月都有喜慶或紀念性的節日。其中壹些和漢族的節日壹樣，比如春節、中秋節、重陽節和冬季的至日。然而，雖然這些節日是相同的，但慶祝或紀念它們的儀式是不同的。
從正月初壹到正月十五，每逢春節，壯族人民都喜歡男女成群地唱“除夕歌”和“坐歌廳”的習俗。“裝古”流行於鄉村，男女老少被動員起來，分別裝扮成古代英雄和歷史人物。晚上，提著有人物、鳥、魚、蝴蝶等形象的燈籠，中間穿插舞獅，用鑼鼓在鄰村外巡回演出。“古物隊”有100多人，領頭的燈指示著某個村子，由村裏資歷最高、被認為“運氣好”的人支撐著。
二月二日，壯族人稱之為“耕田節”。它預示著農耕活動的開始，家家戶戶都做壹大碗湯，預示著壹個好年景。節日不能請外地人吃飯留宿，新婚女兒還要回娘家拿生產工具和種子，不留宿。
3月3日，壹些壯族人在這壹天祭山祭祖。以前集體掃墓後按姓氏分豬肉，現在改成各家自己掃墓。
4月8日，俗稱“牛皇誕辰”，古代稱為“龍華會”。是壯族人的大節日，宴請親朋好友，用泡過的黃葉或楓葉蒸黃黑糯米，用嫩竹葉包裹，十分熱鬧。分別餵牛和水牛，在畜棚門上插柳條或袖子，讓牛休息壹天。有些村子吃糯米飯，不用筷子，而是把米揉成壹團，用手抓。如果家裏有個弱小的孩子，就讓他搶手裏的飯，穿上麻纖維，戴上竹帽。在牛棚裏吃說明孩子能吃粗，長得快，像牛壹樣壯。
六月六，品年貨節。壯語叫“拜元那”，原意是割新莊稼，拜田頭之神。也是壯族人的大節日，要蒸兩三斤糯米和糙米慶祝。
七月七日，乞巧節。壯族女孩想在河裏洗澡。傳說天上銀河的仙水流向人間，洗滌後少女更加身心健美。同時也放回神仙水中做醋，稱為“七月香”。
七月十四日，稱為中秋節，俗稱鬼節。壯族婦女在這壹天去父母家，逢年過節都會帶雞鴨禮物回家探親。
九月九日重陽節，壯族人不像漢族人壹樣爬山，而是搞“送火神”活動。這天下午，每個壯族村莊都有壹個人到田頭或河灘上用竹子和稻草紮壹個小屋，在那裏放紙錢和鞭炮，以祭祀火神。晚上，每家壹個人去放火燒了小屋。紙炮聲和竹節聲、風火聲、人們“尖叫”的呼喚合二為壹，意在送走火神，祈求避免房屋失火。小屋被燒的時候不會被點燃，它會在黑暗中回家，以示火神已將它送走。
□搞笑壯族家庭婚俗
壯族家庭成員有“出門三步唱”的習慣，愛情也是用歌來表達的。小夥子見了喜歡的女人，就用歌聲試探:“好顏色，好花，好對花的渴望，十字路口的好花生，妳問過有沒有人管？”沒有人喜歡管理弟弟搬家”；
如果壹個女人是已婚女人，她會唱:“無招則無招。不要動我的花。如果妳不活了，我的花有主人了。請哥哥到處愛花”來表明她的態度。
如果女方是女生，但對小夥子還沒興趣，她就放棄唱歌:“告訴哥哥我是月季，哥哥知道月季滿是刺，不怕哥哥動”；
如果姑娘暗戀小夥子，歌裏會飽含深情:“我的好兄弟生來細眉。今天看到肚子思考的時候，肚子男在想啊想，怎麽才能創作出蓮藕呢？* *根生長和遮蔭。這個時候，小夥子就會謙虛地回答，“如果姐姐說哥哥好不好，我怎麽跟姐姐爭個平手。賴(意為“灑”)不怕哭。為了表示心意，姑娘會更深情地唱“天天網姑娘不貪，黑姑娘不貪。心裏空空的，酸橙白的沒人吃，黃糖很黑很甜。"
即使舉行婚禮，也有壹個獨特的習俗:
首先，新娘結婚時穿黑色婚紗。黑色在莊家是正統。即使新娘平時討厭黑色的衣服，也必須在結婚當天穿上新郎家縫制的黑色婚紗，才能離開大廳向長輩告別。
二是為新娘“封印”，即當新娘步出廳堂，走向家門時，母親會立即跟隨新娘的腳步，亦步亦趨。傳說新娘會忘記回家的路，壹心壹意和丈夫成婚。
三是把新娘背出家門。新娘走出家門，接到母親後會立即給新娘蓋上紅色的頭巾，然後由事先指定的哥哥把新娘背出村口，然後和伴娘壹起走在路上。為什麽新娘需要有人背？意思是新娘不能放棄親人，不想離開，只好讓哥哥背。
第四，路上不允許新娘回頭。如果她不經意間回頭，就會去井邊或者河邊打水給新娘喝，作為新娘對丈夫不忠的懲罰。
第五，新娘的新房是“坐”的。新娘被引入洞窟時，婆婆會坐在新娘的對面，把腳放在新娘的腳上，直到凳子熱了，地板也暖和了，這意味著新娘會生根開花。
六、新娘打水，即新娘進門後第壹次打水，這是壯族人很講究的。新娘被姑姑或妯娌帶到井邊或河邊時，先向源頭行屈膝禮，然後收幾枚硬幣才可以打水，以此通知水神，新娘已付了這水的錢，眼桶口要要求水源壹次性註滿，祈求未來幸福繁榮。
第七是偷新郎的鞋。新婚之夜後，新郎把鞋子藏起來是很重要的。如果新娘偷看他們，新娘以後會遵守諾言的。因此，新郎當晚睡覺前把新鞋藏在枕頭下。