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人死後，家裏有送死者、穿衣、攢錢、停床、絆繩、看喪雞、燒紙錢、報喪、打墳等習俗。
具體介紹:
告別:家裏的孩子要全天候服務，給外面的孩子發信息催他們快點回來。在收到這樣的電報和信件後，孩子們都急於返回，他們日夜奔波，渴望家鄉，哭泣，努力與親人見面。如果壹時見不到，不僅老人不會失望，就連子女也會終身遺憾，會被指責不孝。子女守護父母的死亡，稱之為“死亡”。這時，老人當著眾人的面，講了他背後的壹些事情，比如“掌櫃”該由誰來當，事業的傳承，財產的處理，賬債的交換，教導後人做人等等。，也就是俗稱的“托家”。子女要壹壹回答老人的遺言，讓老人放心，即使死後也不會變心。如果死者的後代和親屬都看著他死去，老百姓認為這是罕見的“善終”。老人快死了，兒孫們還在忙著各自的工作，勢必會被大家詬病，被親戚鄰居罵。
穿衣:逝者彌留之際，親戚會給他剃頭(男)，梳頭(女)，洗手，整容。臨死前必須穿上壽衣(俗稱“舊衣服”)，壹是死後不易穿；第二，據說人死後穿衣服，就是說到了冥界就光著身子，沒有衣服。壽衣大多是早早準備好的。按照當地的習俗，裹屍布要在閏年的閏月縫制，對子孫後代有“功德潤澤”的意思。壽衣袖子要足夠長，能蓋住手尖，不能讓短袖露出手。不然後輩的子孫就光著身子伸手要吃的了。從裹屍布片數來說，意思是穿單個的避免雙殺；壽衣布上，要穿平紋布，避免斜紋布，怕有個“邪”字，後輩搞歪門邪道。
咬壹口錢:人壹死，就要把準備好的“咬壹口錢”壹下子放到人口裏。而“咬壹口錢”又叫“固口”。它是壹枚銅幣或其他金屬硬幣。戴在死者嘴上後，將紅線的另壹部分系在裹屍布帶上，防止其滑入腹部等待填充。
停床:病人換上壽衣時，要把它從臥室搬到大廳主室。作為壹個正式的臨終者死亡的地方，親戚們都在等著他，讓他安詳地離開。這就是人們常說的“壽終正寢”。
絆繩:屍體下葬前，腳踝上套壹個繩圈，俗稱“絆繩”。傳說在“殮房”期間，如果有雷電或有貓跳過屍體，死者會突然站起來，緊緊抓住某物或某人，稱為“永不失手”，非常嚇人。所以要用麻繩絆倒，棺材裝滿了再解開。
守喪雞:屍體停在屍床上，床腳拴壹只白公雞，稱為“守喪雞”。《守喪雞》要綁到葬禮。據說可以防止貓、老鼠、昆蟲咬屍。“看喪雞”只能在市場上賣，失去家人不能殺生。普遍認為雞是為老人喪的，殺了不吉利。
燒紙錢:相傳蔡倫發明了造紙術，轟動全球，名利雙收。蔡倫的嫂子嫉妒，逼著蔡倫的哥哥蔡默學習造紙。蔡默背著哥哥做論文，沒得要領。紙又黑又厚，沒人來買，堆了壹屋子。蔡倫嫂子深感愧疚，突然去世。壹怒之下，蔡默在妻子的棺材前燒紙，聽見她在棺材裏喊:“開門，開門！當人們打開棺蓋時，蔡默的妻子坐了起來，咕噥道:“死人有錢，冥界做生意用紙。如果我老公不燒紙，誰讓我回來？“後來大家都說我死了，孩子們把我送到了閻王殿，地獄讓我受苦。路上老公燒紙給錢，孩子們爭著要。他們拿到了錢，把我從地獄救了回來。就這樣，蔡默做的紙可以在冥界當錢用的消息迅速傳開，原本堆積如山的紙被搶購壹空。蔡默知道是妻子為了賣紙故意裝死，也沒有深責。於是，燒紙送葬的習俗就流傳了下來。時至今日，人們仍燒顏色較深的粗糙紙，俗稱“鬥底紙”、“升底紙”。
悼念:逝者遺體停床後，會請陰陽師根據逝者去世的時間，估算“從災難中走出來”的時間，賓客上吊、葬禮安葬、“過七”、百年、壹周年、二周年、三周年的具體日期，並將這些日期列在白紙上，貼在墻上，葬禮儀式如期進行。同時請來了“父子”的領軍人物，商量如何操辦喪事，請來了“經理”，叫來了“客人”，訂了廚師，約好了吹手，開始組織喪事。總經理統籌安排，指揮行動，受害者只是作為孝子支付貨款。
盜墓:人死了要盡快下葬。所以，玩墓是喪事的第壹要事。當地人壹直特別相信“風水”和“脈氣”，認為祖先住在“風水寶地”，後輩的子子孫孫就能升官發財，保持繁榮昌盛。富人說“墳裏脈好”，窮人說“墳裏什麽都沒有”，後人的命運都歸結於前人墳的風水。因此，人們在墓址的選擇上是非常謹慎和認真的。