端午節手抄報的內容和文字——端午節習俗
龍舟比賽
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代楚國的人們，對聖人屈原之死戀戀不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。其實“龍舟賽”早在戰國時期就有了。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩賽跑遊戲是儀式中娛樂神和人的半宗教和半娛樂的節目。後來，各地的人們除了紀念屈原，還賦予了賽龍舟不同的含義。
端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“粟米”、“粽子”。歷史悠久，花樣繁多。直到今天，每年五月初，中國家家戶戶都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡料來看，北方的小棗北京棗餃子很多。南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
龍舟節懸掛的菖蒲
民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾葉、菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，眉心放菖蒲、艾條，掛在堂上。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜、龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁、艾虎。它被制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴以驅邪。
端午節早上在門窗上掛艾葉的傳統意義是什麽？
壹直有句話叫:“舉艾旗招百福，掛劍上門殺千害”，意思是艾草可以吸引對家庭的忠誠，蒲草可以驅邪。端午節在門口掛艾草會給家裏帶來好運，讓主人身體健康。
艾葉又稱艾蒿，其莖葉中有壹種揮發性的香油，能散發出壹種奇特的香味，能驅除昆蟲和螞蟻，凈化空氣。在中醫中，艾蒿也可以入藥，無論是對人的生活還是身體都大有裨益。
陪唱名旅
我討厭在端午節時戴飾品。又稱維生線、維生線、延壽線、長壽線、百索、邵兵、五彩線等。，名稱不同，形狀和功能基本相同。端午節時，用五色絲綢制成，或掛在門口，或戴在孩子的脖子上，或系在孩子的胳膊上，或掛在床簾、搖籃等地方。據說可以避災祛病，保佑安康，延年益壽。
這種節日有五種形狀:簡單的五色絲線組合成壹根繩子，綁在手臂上。用彩色的繩子裝飾金錫飾品，掛在脖子上。五顏六色的繩子折成壹個勝利的正方形，裝飾在胸前。人像佩戴五彩結。用彩色絲線繡畫太陽、月亮、星星、黑獸等物，向長輩致敬。
這種習俗始於漢代。東漢應劭《關隘？失落的文章:“午後，我用彩絲縛臂，避鬼避兵，使人不疾不疾。壹個是長命鬼火，壹個是軍人。“後來，他們彼此習慣了，直到近了，現代了。
清福查頓的《燕京歲月》記載了當時的風俗:“每到太陽落山的時候，那些在閨房裏乖巧的人，就會用彩線做成老虎、粽子、葫蘆、櫻桃、桑葚，掛在發簪的頭上或者系在小孩子的背上。”其中唐宋時期，朝廷給大臣的是省物之類的東西。唐代宗興元元年，朝廷曾賜壹百把繩斧。又是宋史？《禮記十五》:“前日金線延壽，彩線賜官。逢年過節穿。”
佩戴香囊
佩戴香包，也稱香囊、香袋、錢包等。，是用五色絲線或破布制成的。其內裝有香料(由中草藥制成，如白芷、川芎、曹勤、三棱、山奈、甘松、山奈)，戴在胸前，氣味芳香。
陳仕良《歲時廣記》引用《歲時雜記》說“端午以紅白兩色，如壹袋，彩線貫穿，狀如壹花。”而另壹種“貽貝粉鈴”:“第五日，貽貝粉放於帛中，以棉飾之，若數珠。讓孩子拿去吸汗。”這些隨身包裏的東西幾經變遷，從吸汗的蚌粉、辟邪的護身符、銅錢和雄黃粉，到裝滿香料的香囊，其制作也日益精美，成為端午節特有的民間藝術。
佩戴香包是相當講究的。為了防病健身，老人壹般喜歡佩戴梅花、菊花、桃子、蘋果、蓮花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮花等造型，象征鳥語花香、萬事如意、夫妻相親相愛、家庭和睦。孩子們喜歡鳥和動物，比如老虎和豹子。電線桿上的猴子，鬥雞抓兔子等。
年輕人最講究佩戴香包。如果是熱戀中的戀人，深情的姑娘會在很久以前精心制作壹兩個各具特色的香包，在節前送給愛人。小夥子戴著心上人送的香包，自然引起周圍男男女女的議論，紛紛稱贊小夥子對象的別出心裁。
忌五毒
端午節在古人眼中是毒日，是邪日。這種思想在民間信仰中流傳下來，所以有求平安、戰勝災難的習俗。其實這是因為夏季天氣炎熱幹燥，人容易生病，瘟疫也容易傳播。另外，蛇和昆蟲容易咬人，所以要非常小心，這就形成了這個習慣。
采集草藥
這是端午節最古老的習俗之壹。《夏鄭瀟》載:“此日貯藥以除毒氣。”《雜藥集》卷二十二引用《荊楚歲時雜藥集》佚文:“五月五日，爭雜藥可治百病。”魏後，齊姚敏蜀？《雜記》中有五月捉蟾的記載，也用於醫藥。
後來，許多地區都有端午節抓蟾蜍的習俗。比如江蘇，中午收割蟾蜍，刺破其泡沫制成中藥蟾酥。杭州人也給孩子吃蛤蟆，說夏天能降火不生瘡。
並於5日將墨錠放入蛤蟆口中，吊起晾幹，便成蛤蟆錠，敷於膿腫處即可消散。這種捉蟾藥的習俗，源於漢代“蟾爭兵”的傳說。再比如湖北監利端午節“采藥”的習俗，也是采藥。
采藥是因為端午節前後草藥的莖葉成熟，藥性好，這壹習俗就在這壹天形成了。
木蘭湯
中午用蘭花湯洗澡是《大戴禮》中記載的古老習俗。但本文中的蘭花不是蘭花，而是菊科植物飛機草，氣味芳香，可煮可浴。“九歌？”《雲中君》也有“沐浴蘭花湯會讓妳芬芳”這句話。
《荊楚紀年》:“五月五日，謂之蘭浴節。”《五雜記》記載，明朝人中午用五色草洗澡，是因為“沒有蘭花湯”。
後來壹般都是炒香蒲，艾草等草藥洗澡。在廣東，用的是艾草、香蒲、鳳仙花、玉蘭等花草。在湖南、廣西等地，柏葉、銀蓮花根、艾草、蒲草、桃葉等用來泡澡。
不管男女老少，全家都洗。這種習俗至今仍然存在。據說能治皮膚病，還能辟邪。
關於端午節手抄報正文2關於端午節吃雞蛋的民俗，民間流傳著壹個傳說:
根據傳說，很久以前，天上有壹個瘟神。每年端午節，他總會潛入民間傳播疫情。大多數受害者是兒童，從發燒、厭食到臥床不起。母親們對此十分心疼，便去女媧娘娘廟燒香磕頭，乞求她消災保佑子孫後代。
女媧得知此事後，去找瘟神說:“以後再也不允許妳傷害我的第壹個孩子。”瘟神知道女媧神通廣大，不敢與她作對，便問:“不知娘娘下界有幾個孩子？”女媧笑著說:“我有很多孩子。告訴妳吧，我每年端午節都命令我的第壹個女婿在她的裙子前掛壹個雞蛋袋。凡是掛蛋袋的孩子，都不準胡鬧。”
今年端午節，瘟神又下去了，我看到孩子們胸前掛著壹個小網兜，裏面裝著煮鹹蛋。瘟神以為他們都是女媧的孩子，所以不敢傷害任何人。就這樣，端午節吃雞蛋的習俗逐漸流傳開來。
據說這壹天用煮雞蛋水洗臉，壹年都不會被蚊子咬，而且因為雞蛋是心形的，所以人們認為吃了雞蛋可以保持精神不虧損。另外，由於早年生活條件不好，吃雞蛋是壹種奢侈。除了老人、小孩、孕婦和傷病員，普通人能美美地吃幾個雞蛋的日子大概就是端午節了。
在中國的壹些地方，還有端午節“滾雞蛋”的習俗。今天早上，老人會把煮好的雞蛋放在孩子肚子上來回滾幾圈，嘴裏還會說“包子吃雞蛋，災難滾蛋”。在吃雞蛋之前，孩子們通常會拿出自己煮的雞蛋，比它們的殼更硬，也更有趣。
端午節吃雞蛋代表了無盡的願望，據說在吃煮雞蛋之前玩撞雞蛋的遊戲是非常幸運的，獲勝者會有好運。
在中國東南沿海地區，也有端午節“下蛋”的習俗。有興趣的市民不妨試試端午“下蛋”，看能不能挺幾個，哪怕失敗。
最常吃的雞蛋有安神養心的作用。生病時吃雞蛋有助於恢復體力。雞蛋對脾胃沒有傷害，適合大多數人食用。也是嬰幼兒、孕婦、產婦、病人的理想食物，但不宜多吃。65438+壹天0-2個雞蛋比較合適。煮雞蛋是最好的吃法，煎雞蛋會損失很多維生素，最好不要吃不成熟的雞蛋。
關於端午節的手抄報的內容是端午節的起源
據說端午節吃粽子、賽龍舟的習俗是為了紀念中國歷史上偉大的詩人屈原，也正因為如此，解放後端午節被命名為“詩人節”。
瞿平(約公元前339年~約公元前278年)原名屈原，但也以正則雲命名。漢族，戰國末期丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈先的後裔。雖然屈原忠於楚懷王，但他卻屢遭排斥。懷王死後，因項王聽信讒言而被流放，最後死於汨羅江。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，也是中國最早為人所知的著名詩人和世界文化名人。他開創了“楚辭”的風格和“香草美人”的傳統。代表作有《離騷》、《九歌》等。
在中國歷中，端午節是為了紀念屈原的說法已經有1500多年的歷史了。相傳屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路到洞庭湖，卻始終不見屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。百姓怕河裏的魚吃了他的屍體，就回家帶飯團扔到河裏，防止魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來，吃粽子成了習俗。
端午節當然少不了主角粽子。端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子應該算是中國迄今為止文化積澱最深厚的傳統食品。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”。用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米外，還加入了益智仁，煮出來的餃子稱為“益智餃子”。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
盛唐時期，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。到了宋代，已經有了“蜜餞餃子”，也就是水果進餃子。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。
直到今天，每逢五月初五的端午節，中國家家戶戶都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡料來看，北方有很多包京棗棕。南方有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年。
端午節手抄報的內容和正文(1)
中午獻上壹千份禮物。
(唐)竇淑香
仙宮長命，端午很私。
事逢盛世，龍見妳，妳就什麽都知道了。
如果我的余生可以繼續，我希望它是清晰的。
(2)
末了，素齋有衣彩結，詩答。
(唐)權德輿
這是端午節的好時光，希望老人能活到壹千歲。
衣服上掛著彩色絲線是人們的共同願望，壹條輕薄的裙子將身體襯托得更加美麗。
在《尚書》中，壹個安靜、真誠、深情地拿著信紙的人。
想用壹杯酒來傳遞心中的願望，滿眼都是袁的影子。
(3)
杜菁·宋
(唐)張劍鋒
5月5日，風和日麗，華陽繞江唱鷹。
陛下離開縣齋之前，河水早就聽到了和諧。
國君出來，準了，馬已經被紅旗牽著走了。
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃。
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面。
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如千雷。
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間。
坡上的人被雷聲震住了，掛在竿頭的彩虹令人眩暈。
前船中標下水，後船失勢揮手。
(4)
京都曲
(唐)劉禹錫
五月的沅江在堤岸上平流，城裏人會浮起五顏六色的小船。
靈唱了好久，哀歌從此震動。
幼叉擊雷，雷，亂流聚，聲崩。
龍在雨中顫抖。飲用水離不開河流。
中書令處於變動狀態，據透露，貴族分為男性和女性。
第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。
百勝有自己的前期，沒有固定的飛的地方。
風俗重如狂。這時，我們可以看到雲和河的美。
岸上插著彩旗，照亮餃子館，羅襪和淩波在水中嬉戲。
曲終人散，愁黃昏。
(5)
端午節
(唐)
五月，巴陵值陰，汝千裏送陳。
北風吹雨打黃梅落，西天過湖草深。
岸邊競，人掛錦，采方城女子簪。
九雲茫茫暗，鐘華老德音說。
(6)
送朱希軒
(唐)賈島
妳和誰在壹起？來自古老的森林。
長江裏的人撈月亮，曠野裏的風在燃燒。
孟澤吞了楚大，岷山吞了大海。
這時，水底的屈濤·童淵。
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