問題二:拜佛有什麽要求？真誠是精神。如果沒有經驗，可以向佛祖說明。希望佛祖不怪妳，原則還是要遵守的。但是，妳不是佛教弟子。只要妳穿著整齊，齋戒拜佛，別人可以去廟裏看別人怎麽做，跟風，妳不行。妳必須向佛祖解釋。希望佛祖不要怪妳。我聽別人告訴我的！
問題三:拜佛需要準備什麽？進入寺廟的規則和禮儀
壹、拜佛、問天、燒香的規矩
進寺前要把衣服整直，照顧好自己的身心。進寺後，先拜佛。再去見和尚。見到佛寺、講經堂裏的佛像，無論是木雕、銅鑄、紙畫、絹畫、帛畫，都要衣冠整齊，恭恭敬敬地向佛菩薩鞠躬。如果有急事，也壹定要問問題，以示尊重。
居士是不允許在大雄寶殿中央的拜墊上拜佛的，因為這是給住持或者和尚拜佛用的，可以在大雄寶殿拜兩次。佛教是三分、六連、十力、四無畏、十八不壹致。眾生皆有壹顆心，諸佛皆知。所以，只要他們誠心恭敬，就沒有必要執著於佛。
拜佛時動作不慢不急，記憶虔誠，外敬。不要壹臉恭敬，跟我磨磨蹭蹭，或者以修行為名，欺騙自己的尊嚴。雙手交叉的姿勢是雙手平放在胸前。五指並攏向上。程度就是能看到無名的指尖。手掌應該是空的，不要合攏。
拜佛的時候要把自己撲到地下，而不是屁股。雙手翻轉，掌心向上，觀想佛腳，用腳和額頭觸地。拜佛時，可以在心中默念壹段頌佛功德的頌詞:“天上人間無佛，十方無比世界。我見過世間萬物，無壹物如佛。”可以念誦壹三遍，再念誦三遍“結日蠟，迎賓”的口頭禪。祭拜結束後，妳可以對著佛像頂禮膜拜，對自己說:“法蘭西國王至高無上。三界無雙，天人合壹的導師，四世同堂的慈父。我今天要皈依，我可以毀滅三個行業。說妳很驚訝。數十億劫不盡。”如果妳不會念咒念咒，那麽妳在拜佛的時候在腦海裏觀察:“我在拜十方三世無量佛”也是可以的。
佛寺裏不管供奉多少佛像，壹般都是拜三次佛就夠了，個人修行看他的意願。如果廟裏的人群已經* * *，就雙手交叉提問，和人群站在壹起。沒必要崇拜。
如果是和尚在拜佛，俗人就不要在師父前面拜佛，也不要和師父並排，要在師父後面拜佛。有人向佛行禮時，不要直接穿過。
提問時，不只是點頭。必須彎下90度或稍弱，不能太低。
鮮花、水果、時令蔬菜在供佛時壹定要幹凈。如果妳不知道如何供奉它們，妳可以請寺廟裏的香火大師來為妳供奉。供佛的花要插花瓶，水果要洗幹凈。
給佛燒香需要這樣做。很多人壹進寺廟就到處點壹把香，好像不插任何香爐都不放心。其實燒香的時候不壹定要這樣，在正殿前的大香爐裏點壹炷或者三炷香就可以了。燒香方法:燒香時，用拇指和食指捏住香，合上其他三指，雙手將香舉至眉毛處，看著佛菩薩出現在我們眼前，接受香。如果人多，就把香豎著貼，以免燙到別人。如果放三根香，第壹根放在香爐中間默念“供佛”，第二根放在右邊，第三根放在左邊，默念“供僧”。上香後，雙手合十，自言自語道:“供養眾生，願此香遍十界，供養諸佛，尊諸聖賢。”點香的時候，如果香點著了，不要用嘴吹滅，要用手掌扇出。插完香，就可以提問了，不用壹次次點頭鞠躬。
不評論佛像莊嚴與否。看到佛像放在不幹凈的地方，要扶著，移到幹凈的地方。如果看到有人對佛像不敬，私底下要親切說話。
第二，藏經念經持經規則
佛教求從尊，尊法是智慧的基礎。學佛的目的是啟迪智慧，尋求解脫。所以對佛經等佛說要恭敬，比如法條，不能草率。
書籍要小心擺放，排列整齊有序，不能與世俗書籍或雜物混放。尊法如佛。
小組閱讀要從眾，個人閱讀不要幹擾他人。早晚參加法會或念經時，必須雙手持經。每當妳讀佛經的時候，壹定不要把經卷起來，或者拿著去彎角，隨意對折。
如果是壹個人看書，在看佛經之前，要收拾幾案，燒香坐起，不要把腳往前伸，也不要邊看邊吃東西。我們要認真，要恭敬，就像佛就在眼前壹樣。讀之前，要先讀《開經》:“無深而精微之法，有百萬劫而遇。我願意理解如來的真諦。”如果念經前或念經中有雜念妄想，最好先結合經文，* * *或起身禮拜...> & gt
問題四:拜佛需要註意什麽？拜佛時有哪些禁忌？香應該叫“請”而不是“買”。
燒香註意事項:
廟裏有很多菩薩。如果妳願意，妳可以壹個壹個地崇拜他們。如果時間不允許，妳只需要在大雄寶殿前把它們燒掉就行了。步驟如下:
請妳自己買香，其他人不能出錢。
最好用自己的火點上香(三根就夠了，也不需要燒很多香)，面向大殿正門(現在為了防火，不能在大殿裏燒香)，雙手輕握三把香清(男方左手在上，右手在下，女方在另壹只手)，突然提到頂上，燃燒的火馬上就熄滅了。千萬不要用嘴吹出來。
上香的時候，先上香再拜。很多人捧著壹把燒香，到處祭拜。寺內到處飄著滾燙的香灰，濃濃的煙霧熏得人的眼睛睜不開。他們認為香越高，心就越真誠。這些都是他們不懂的表達。其實三根香就夠了，壹爐就能拜。“壹爐萬佛”路過沒有佛寺的時候，只需雙手交叉拜三拜就可以了。佛教徒根本不多。
把香舉到額頭那麽高，閉上眼睛許願；然後拜三拜。(香的高度不能低於下體。)
右轉，朝東(壹般正殿門朝南)，第三步許願，拜三拜；然後朝南朝北。
拜完之後就可以往香爐裏插香了。註意:要左手燒香，因為右手殺命，左手要相對平和。妳不應該把它扔進香爐裏。
女人來例假的時候不要燒香。
在廟裏燒香就是點亮自己的心，點燈就是點亮自己的心。此時可以得到佛菩薩的加持，從而獲得智慧等等。所以妳可以燒壹個，兩個，最多三個。不用多燒了。進寺燒香，可以自帶，也可以從外面買。不過香壹般在正殿就有，可以直接用。如果經濟條件允許，可以往功德箱裏放壹些功德錢。如果很難，不用擔心菩薩不會怪妳。妳拜佛也有同樣的功德。
但是很多見過佛門的人都請在脖子上掛壹串念珠，師父說壹般人買不起。所以希望以後如果朋友邀請念珠，請帶上。
燒三香，壹為佛，壹為法，壹為僧；
廟裏的坐墊中間，是給家人拜佛用的。在家庭中，男人低頭用左邊的，女人用右邊的。
寺內順時針走拜佛。
進殿前盡量不要走中間，沿著樓梯邊緣，男左女右，進門盡量不要走正門，因為晚班住持的門是從正門進的，而沙彌是從側門進的，所以為了和寺廟保持壹致，大家都盡量從側門進， 男左女右，進去的時候盡量把右腳交叉，出去的時候從側門走，不要踩門檻(壹般廟的門檻都很高)。 進廟門，千萬不要踩門檻。(都說門檻是上帝的肩膀什麽的，踩上去就是不尊重。)
首先，要虔誠，要誠實，手要幹凈。不要在廟裏吵鬧，說不相幹的“嘮叨話”。不要用手指指著佛像。不要吵鬧，說不尊重的話。更重要的是，不能隨便許願，因為壹定要守。如果妳不確定，就不要許願。不求發財，佛沒保佑妳發財。妳可以尋求安寧和健康。不要隨便答應給佛祖壹些東西供養，然後就忘了。佛不爭妳香。這個說法是讓我們不要隨意做出承諾。所謂的生活就要按承諾去進行。佛祖惱火的應該是這些假話。
不要跨過蒲團，因為這樣也會給人壹種不自覺的感覺，而且妳以後拜拜的時候站在正在燒香的香客面前也是不禮貌的，因為這樣可能會讓別人覺得(口頭上的)、貪心、(口頭上的)和愚蠢，這是修行路上的三毒。三毒不滅，難見真性。
在道觀許願就是實現願望。壹年的願望實現了再回來，進去問問人就行了。如果不許願，只是膜拜，那就不必了。壹般來說，修道院是不用許願的，但是妳最好許個願，做很多善事。許個願許妳自己的願。
未經寺廟同意，不得采摘寺廟管理範圍內的花果，私自拿取供品等物。這也是壹種錯誤的行為。叫做“偷住的四個地方”，妳會得到結果的。
不要在寺廟裏吃肉...> & gt
問題五:去寺廟拜佛有什麽講究？現在，越來越多的人信仰佛教，有更多的遊客參觀著名的寺廟。去寺廟燒香拜佛祈福要知道規矩和禮儀。但是，很多人不知道燒香拜佛。為使十方信植福田，廣得法益，各行其是，現將正確的燒香祈福方法簡單介紹給大家，以祈求共同的法益。？廟裏有燒香拜佛的規矩。看到法師過來，要側身，雙手合十鞠躬，讓法師從妳面前經過，說壹句，阿彌陀佛。見到想見的法師，進屋後要向法師鞠躬，並說:向某法師的無限生命鞠躬；主人說“拜”，妳就拜；如果師父沒說什麽，妳敲三下就可以起來最後坐下了。壹、進門的儀式數量寺廟建築的門很多，妳講究從哪個門進。據說只有有燈的寺廟才有資格建十三門。中間的三扇門是供人進出的。普通遊客只能從右邊的門進去，中間的門叫空門，只有和尚可以進出。進門時，男嘉賓由門左側進，先邁左腳，女嘉賓由門右側進，先邁右腳，步子越大越好。同時，進殿要遵循左門進，右門出的原則。註意:壹定不能踩門檻(據說門檻代表佛的肩膀，當然壹定不能踩)。而對1和第六步的敬禮，就是全心全意，壹帆風順的意思。二、燒香拜佛？拜佛前要洗手。香應該叫“請”而不是“買”。普通人要左手持香(據說右手不潔，壹般人殺人多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩代祈福，九炷為三代祈福。而十三是壹個極端，十三炷香是圓滿功德的高香。磕頭前燒香。燒香的話，左手拿香，右手拿燭。燒香的時候，先用自己的火點燃香。越旺越好，人們常說香火旺盛。左手在上，右手持香在下，低頭在頭頂。鞠躬後，把香放在香灰裏，就可以在門口磕頭了。磕頭的話要找佛菩薩或者羅漢。比如不能給地藏菩薩磕頭。宜燒香三支，意謂“戒、定、智”無遺漏；也有供養佛教、佛教、和尚住三寶的意思。這是最完整最文明的香火供奉。香不多，真心在心裏。所謂“燃三分文明香，敬壹顆赤誠心”。香入香爐時，應呈水平角度，表示安全。低頭的姿勢是這樣的。跪在蒲團上，雙手合十。註意這些手掌是空心的，舉過頭頂，暫停到嘴邊，許個願，然後下到心裏，打坐，然後攤開手掌，掌心向上，上身俯臥。還有壹個祈福的儀式叫開光。當然，最好是由道士主持。平時家裏打開的東西，農歷正月十五壹定要用幹凈的手燒，否則就是不敬。但是如果是特殊的光就不壹樣了，開光的物體可以隨身攜帶。照明的物品只能是象牙、黃金或玉器。用紅紙或紅錦囊包好要開光的物品和寫有被祝福者姓名及漢字庚的八字(不必寫漢字庚的八字)的紙，交壹份福字(最好與數字369有關)，請師傅幫忙開光。言語要恭敬，不然會得罪主人，不給妳個光。開光的過程就是把所有開光的物體放入壹個..................................................................................................................................................................& gt
問題6:去拜佛的流程是怎樣的？有哪些禁忌？求佛的學問“菩提無樹，鏡非臺；什麽都沒有，哪裏來的灰塵？“——這首《壹切隨緣》的歌詞很好。周六，我和女朋友去八處拜佛。我們壹直是佛的信徒，卻不知道燒香拜佛。呵呵，我知道我是壹個不專業的信徒！但是每個人理解信仰的角度不同。我只知道:有佛緣的人，壹定有善根！只希望有生之年能多做善事，呵呵——第壹次正式向佛祖上香，學了壹些小學題。——第壹，燒香的時間應該是初壹，十五，二十五。-二、燒香註意事項:-廟裏有很多菩薩。如果妳願意，妳可以壹個壹個地崇拜他們。如果時間不允許，就在大雄寶殿前燒了它們。步驟如下:-1。自邀香火，其他人不能出錢。-2.最好是自己生火點香(三個就夠了，不用燒很多)。-3.對著堂屋的正門(現在為了防火，不能在堂屋燒香)，手裏輕輕拿著三個香清(男的左手在上面，右手在下面，女的在另壹只手)，突然提到上面，燃燒的火馬上就熄滅了。千萬不要用嘴吹出來。-4.燒香的時候要先燒香再拜。三支香就夠了。可以壹爐禮拜。經過每座佛寺時，可以雙手合十跪拜三次。佛教壹點都不重視。最重要的是妳是否幹凈，是否以自我為中心。-5.將香舉至額頭高，閉眼許願，然後拜三拜。(持香高度不能低於身體下部)-6。右轉朝東(壹般正殿大門朝南)，以第三步的方式許願，拜三拜；然後朝南，朝北-7，拜完之後就可以把香插進香爐了。註意:燒香要用左手，因為右手殺生，左手相對平和。妳不應該把它扔進香爐裏。-8.女人來例假的時候不要燒香。-9.進廟燒香，就是點亮自己的心，點燈就是點亮自己的心。此時可以得到佛菩薩的加持，從而獲得智慧等等。所以妳可以燒壹根香，兩根香，最多三根香。不用多燒了。-10.進寺燒香，可以自帶，也可以從外面買。不過香壹般在正殿就有，可以直接用。如果經濟條件允許，可以往功德箱裏放壹些功德錢。如果很難，不用擔心菩薩不會怪妳。妳拜佛也有功德。-11.但是，我見過很多信佛的人。請在他們的脖子上掛壹串念珠。師傅說壹般人買不起。所以希望以後如果朋友邀請念珠，請帶上。-12，燒三朵香花，壹朵給佛，壹朵給法，壹朵給僧；-13，廟裏的席子中間是給家人拜佛用的。在家庭成員中，男人鞠躬用左，女人用右；-14.進廟門時，帽子和手杖最好自己帶著，或者放在他的房間裏。千萬不要放在佛案或佛桌上。盡量不要走中間，沿著樓梯邊緣走，男左女右，進門盡量不要走正門，因為晚班住持的門是從正門進的，而沙彌是從側門進的，所以為了和寺廟保持壹致，大家都盡量從側門進，男左女右， 進去的時候盡量把他的右腳跨進去，出去的時候從側門出去，不要踩門檻就行(壹般寺廟的門檻都很高)。 進廟門，千萬不要踩門檻。(都說門檻是佛肩，踩上去很不尊重)-15。第壹，要虔誠，要誠實，要雙手幹凈。不要在廟前大聲喧嘩，說不相幹的“嘮叨話”，不要用手指指著佛像，不要大聲喧嘩，說不敬的話。-16，還有更重要的，不要隨意許願，因為壹定要守。如果妳不確定，就不要許願。-17，不求發財，佛不保佑妳發財。妳可以尋求安寧和健康。不要隨便答應給佛祖壹些東西供養，然後就忘了。佛不爭妳香。這個說法是讓我們不要隨意做出承諾。所謂的生活就要按承諾去進行。佛祖惱火的應該是這些假話。-18，寺內順時針行走拜佛，不要越過蒲團，因為會給人壹種肅穆感。當有人祈禱時，不要走在他前面。& amp......& gt& gt
問題7:用來燒香掛在門後天花板上的那種叫什麽？在聖誕節用冬青和槲寄生裝飾環境是西方人的另壹個傳統習俗。用冬青樹枝做壹個花環掛在大門上，或者在餐桌上放壹些冬青樹枝。據說綠色可以驅邪，冬青樹的紅色果實和綠色葉子真的讓人在寒冷的冬季感受到壹股春天的氣息。
問題8:燒香拜佛的時候，大和尚要敲東西。它叫什麽？磬石
壹種常見的佛教用具——箐
作者:佚名來源:無名閱讀:27時間:2007年6月20日輸入:朱致女兒紅
據說“青”起源於中國古代，在虞舜時期成為壹種非常重要的樂器。在那個時候,“青”是由玉或石頭制成的。那些石頭產於中國泗水(今山東省)兩岸的深山裏；它的顏色和漆樹差不多，帶壹點白色的紋理，看起來像玉。太湖石打磨也有用，但這種品質沒有泗水的石頭堅實細膩。
據文獻考證，直到南齊才有鐵的‘清’，直到陳朝才有銅的‘清’。
早期的玉石制‘青’是將石頭磨成碎片，形似‘矩’，中間彎曲，兩頭懸空。就像日本的字母表，也和中國的註音很像。——造‘清’的方法在考錄(考錄:題、卷；這是壹個什麽都說的問題。也就是《李周》的第六章，也被稱為冬季官方考試，在書中有所描述。
“青”的種類很多，如“玉青、鐵青、青銅青、編曲青、笙青、頌青、宋慶、特青”等等。每種編鐘大致由1到16塊石頭或鐵組成。是由於石片或鐵片的長短粗細不同，產生不同的旋律。
比如‘片邊’的制作方法:它是由十六塊石片(片邊)按十二個旋律的順序排成兩排組成。還有壹種叫的樂器，是代替“青”的樂器。它是由16塊長方形鐵板制成的。
上面說的‘清’都是掛在□(中清架)上敲擊的樂器。在朝鮮半島，“方想”的“邊邊”和“特別篇”至今仍在流通。在日本奈良的小福寺，不久前保存了壹件“華袁青”，據說是非常珍貴的古董。從形狀來看，屬於‘雉雞鼓’的範疇。
佛教的‘僧清’和上面說的‘樂器清’有很大區別。佛教的‘清’是壹個‘碗’形。據《禪林》塑像上的“白起門”銘文(日本無道統和尚編)，“和尚的清與樂器的清完全不同。樂器清:盤曲曲折；考試筆記中所謂的掛鉤，就是半個瞬間。和尚:如驢的形狀；唯有園圖穿雲:可收五升。可見天竺青也如碗。石湖還有壹棵李子樹，比清僧和智那(中國)的制度半含。"
佛教的“清”有三種，即“大清”、“邊清”、“小清”。“圓編鐘”像壹個碗，由銅和鐵等金屬制成。最大的壹個直徑約兩三英尺，高度不到兩三英尺。最小的壹個直徑約半英尺，高度不到半英尺。牌匾是石頭做的，符號上寫著‘小下巴大如桃，底部全是孔和線。用小竹枝做把手，用小鐵叉(木槌)擊打，稱為印青。因為該隱把很多人引向他們的舊名。“現在的介紹都改成了木柄和銅絲。
“清”是“錘”中的主腦，是“那威”或“嶽重”在僧尼集體行動時，用來指揮大眾進退和發號施令表揚的。
在大寺院和叢林裏，‘那威’當‘大褂’，而‘嶽重’用‘引子’。去寺廟時，“嶽重”的壹個或幾個人站在“那威”(壹個人)的身後，“嶽重”是“那威”的下屬。‘那威’從腔開始，‘嶽重’接腔；“那威”轉向空腔，“嶽重”跟隨空腔。他們必須聲音洪亮，發音清晰，防止大眾聽不準，聽不均勻。
‘大幹’的叩擊多在‘開腔、閉腔、交掌、釋掌’和‘佛名’的地方。
“引子”多用於“詢問、轉身、膜拜”等“動作”場合，如晚自習在蒙山吃飯時“行者”的動作。
'打鼓'壹般用來指揮'語氣'，'引子'用來指揮'動作'，'打鼓'有提神的作用。‘尹秀’不敲‘錚錚、鉿、鈴鼓’時，必要時用木魚敲‘榕樹’。
小廟道場人少，‘那威’和‘嶽重’往往都是壹個人伺候。所以‘大公’和‘益農’必須由壹個人同時使用。
大公和小青不僅用於‘日常課背誦’，還用於各種’...>;& gt
問題9:拜佛是迷信嗎？什麽是迷信？
從廣義上講，迷信是指人們對事物的盲目信仰或崇拜。
狹義的迷信，按照我國解放後的既定習慣，是指人們相信星象、占蔔、風水、命運、鬼神的思想和行為。？
迷信活動壹般指民間的神、巫、算命、風水等活動，如抽獎、占蔔、算命、算命、風水、驅鬼、跳神等。
什麽是信仰？
信仰是指對某人或某種觀念、教義、宗教或上帝的極端信任和尊重，作為自己行動的榜樣或指南。總的來說，信仰是人的人生觀、價值觀、世界觀的選擇和持有。
所以拜佛屬於信仰，不是迷信！
問題10:用掛面拜神是什麽意思？妳說的黃色的東西，有的是用吃剩的檀香木做的，有的是用普通木材經過粉碎烘幹後做的。