為什麽修行佛法，菩提心是第壹位的？

菩薩是壹切佛教修行的根本，是行人求佛悟道的根本。壹個真正的佛教修行者，首先要表現出大菩提心，為壹切有煩惱痛苦的眾生學佛，因為佛菩薩是為了解除壹切眾生的煩惱痛苦，才來到這個妃嬪的世界的。什麽是菩提心？“菩提”的本義是“覺悟”，所以“菩提心”是“覺悟的心”，可以解釋為現代意義上的“智慧慈悲”——喚醒世間虛幻的智慧，喚醒眾生世間的慈悲。在這種狀態下，因為智慧，我能感覺到空虛。因為慈悲，所以可以進入世界，跟隨因緣，配合“住在壞空間”的必然性，讓世界覺得好，方便。壹般來說，“發菩提心”就是發“自渡人”的願。比如弘揚佛法，扶危濟困。所以有時候“菩提心”就叫“願”。“發大菩提心”就是“發大願”。當妳將菩提心付諸行動時，妳必須同時擁有智慧和慈悲。否則只有慈悲心，往往會退化為表面的慈悲心，成為壹個缺乏智慧的可憐人。只是滿足了“我要幫助人”的虛榮心，無法恰當、完整地幫助他們。佛教徒為什麽發菩提心？壹切都是因為“慈悲”。希望自己學佛的人生能夠圓滿，也希望別人在痛苦的時候能夠解脫。這種慈悲是菩提心最大的動力。壹個有慈悲心的佛生，自然會發菩提心，而沒有慈悲心，就很難發菩提心。所以學佛的人往往能培養出“慈悲喜樂”的四無量心。為什麽不問問學佛的人為什麽要發菩提心？菩薩是出於慈悲而生，無所求，無自因。如果妳有被激勵的理由，這種激勵就不是“菩提心”。這就是為什麽我們不以壹般的思維方式去問“為什麽發菩提心”。菩提心的特點如果妳理解了菩提心的含義，妳就應該因為慈悲心而對菩提心“慎”和“真”，妳就應該具備壹些特點:第壹，當妳自己遭受苦難和阻礙，自己的利益受到損害時，妳就會快樂，不會責怪別人。質疑，詆毀，侮辱別人，都不會動搖他的菩提心。之所以這樣，是因為他意識到“世間萬物終究是空的”，何苦呢？第二，我對幫助世界還是挺熱心的，積極投入，盡自己最大的努力去幫助別人，但不會錯過世界，在乎成績。這是因為我有“同情心”。第三，盡力培養學生受益的能力，豐富學生的生存能力；我們也會盡力經營反墮胎業務(如公司或工廠)，照顧員工和公眾的生活；雖然困難重重，但我們不會氣餒，不會輕言放棄。這是因為我們“沒有自決”就可以放下姿態，造福他人。第四，權力和影響力的對象不會錦上添花；對別人的無理要求會及時避免；在威脅利誘的時候，他能“富貴不屈”，是因為他總能保持“正念”和“正念”。