《潮州叢譚智年譜》記載了宋明時期的幾起除魔除鬼事件。如《焚廟拜兇》中記載，宋朝潮間，沈藻上任時被判聞寒山神，男女都要獻祭。沈藻燒毀了他的神廟，毀壞了神像，得到了壹條巨蛇，殺死了它，並狠狠地獻祭了它。還有《殺死妖蛇》。據記載，宋朝時，潮州壹座佛寺裏有壹條大蛇，前後去潮州的官員都要向它供奉祭品。壹個太守不相信它。有壹次大旱，當地人說是因為太守不信蛇神。太守去蛇廟祭拜，“大蛇蜿蜒而出”，嚇死他了。當時的廣東和平使者胡穎聽說了這件事，命令和尚將蛇擡出並殺死，毀壞了寺廟並譴責了和尚。
最廣為人知的故事是明朝兩位潮州知府破除迷信，這兩位都在上述編年史中有所記載。壹個是為羅伊除掉怪石，壹個是為郭驅鬼。宣德年間，王元任潮州知府，修建了廣濟橋。當他聽說西湖山有兩個妖怪，壹個是蛤蟆石，壹個是人骨石。羅伊不信有鬼，就命石匠把石頭砸碎，“為廣濟橋而鑿”，並寫了壹本書《潮州知府羅伊拆奇石》，在奇石破碎的地方立碑。無石除怪，可見所謂怪都是謠言傳說。另壹位萬歷縣令郭在赴任途中，聽說潮州城有個鬼，晚上就去嫖妓。郭知道這是壹個歹徒。他上任後寫了壹篇文章讓城隍廟的神趕走孤鬼，去城隍廟問祭司:“孤鬼是什麽形狀的？”斯祝道:“那只鬼知道知府要請城隍神來捆綁他，就趕緊走了。”不難推斷什麽是孤魂野鬼，和四柱有什麽關系。
清代也有不少官員破除鬼神迷信的案例。最堅決的是蘭定遠，雍正年間任普寧、朝陽知府。他是正統的儒生，主張除了崇拜儒家聖賢祖先、忠義英雄，其他都視為離經叛道。他在《潮州風俗考》中對潮州俗風進行了多方面的批判，其中列舉了“嗜風水”、“信巫術”等迷信的東西，說“鬼旺，邪氣盛”。所以每當迷信害人的時候，他就堅決去除。朝陽市女巫林妙桂，自稱後天之主，人稱仙姑。她與自稱神仙的奸夫胡狼狽為奸，在城北建了壹座廟。她說她可以侍奉鬼驅神，治病求子，讓寡婦再死壹次。遠近各縣求親的人多，征婚的幾百人尊為師，沒日沒夜的鬼混，不道德，甚至演了幾天，大張旗鼓。蘭定遠聽說後，緊急下令逮捕官員。沒想到這些官員也怕“神仙”，士紳和官員都盡快投靠。結果壹個人都沒抓到。蘭定遠親自帶隊到陰堂，現已從密室的陰床上抓獲10余人，繳獲悶香(搖頭丸)等壹批能使人輕易醉的物證。明知其害人欺己，蘭定遠將主犯胡和林妙桂綁在街上處死，後又沒收印堂，改建為綿陽書院，成為潮陽縣的文教中心。
清末民初，潮汕接受的科學知識越來越多，壹些先進的知識分子和官員不再相信鬼神，堅決根除迷信。清末朝陽縣東山中學總教師、民國初年朝陽中學首任校長小就是其中之壹。小初任東山書院高中總教師時，校址附近寺廟眾多，迷信盛行。當時，東山學校門前是王獻橋舊址。有兩棵大槐樹，被壹些善良的男女奉為樹神。人們來來往往，煙火彌漫在空氣中。於是命令學校工作人員魏把香爐拿走，把這個地方打掃幹凈。阿偉很迷信。他對兩棵槐樹說:“我是奉校長之命，求樹神原諒。”晚上回到家，心裏忐忑不安，大喊大叫，頭疼惡心，渾身乏力。家人向肖校長請假。馮曉給了點錢耽誤醫生吃藥，然後拄著拐杖對著槐樹喊:“妳要是做錯了事，明天我就把妳連根挖出來。”阿偉的家人非常震驚，把情況告訴了阿偉。第二天，阿偉意識清醒，疑慮消除，上校照常工作。接著，小搬出並焚燒了東山古跡“曲水柳”附近寺廟中的“水仙大人”和“朱生娘”雕像，當時在縣城引起了轟動。當時，綿城的壹些地痞流氓經常利用神像勒索富商。他們經常在半夜把城隍廟裏的“棗梨”神像搬出來，放在富人或商店門前。翌晨向失主勒索錢財。有壹次，地痞流氓搬來兩尊“棗梨”雕像，放在小鳳住處“乃軒”門口。翌晨和曉峰發現他們要燒雕像，並聯系了當時的公安部門來懲罰這些流氓，從而結束了當地的虐待行為。有壹次，小家的壹個孩子得了麻疹，家裏人請神拜佛，架起了壹個“母親竈”。小朱峰對其進行勸阻，科學告誡家人就醫，並破壞了家中的“母親竈”。就影響而言，很多親戚朋友也紛紛效仿。小朱峰認為，死後，根據家庭的經濟來源，沒有必要延遲和尚的懺悔。他認為念佛是虛無縹緲的，是浪費人力財力，是毫無意義的舉動。他警告他的家人要遵守這壹課。據說他死後，其家族成員的後代並沒有處理拖延和尚念佛的事情。