其次，佛是反對持錢的，這壹點在米沙十誡中的第十條戒律裏說得很清楚:離開金銀所。
詳情如下:
1，摘自梵天經
佛祖反對念咒、占蔔、算命、算命。這在南傳佛教《三藏八裏和昌布梵經》中有明確的記載:
“僧侶們！壹般人對如來的景仰是:“可能有沙門和婆羅門，他們靠食物和信仰生活，[他們]靠虛浮的知識(動物)生活，過著邪惡的生活。比如占蔔手足相、預兆[吉祥]、取夢、身[全身]相、鼠咬、防火、瓢護、糠護、米護、熟酥護、油護、口護、血護、肢護、宅基地護、舍曲林護等等。薩滿瞿曇遠離任何無用的宣傳。"
和尚們！普通人敬仰如來:“也許有沙門和婆羅門，他們以食物為生，信任[他們]。”
過著徒勞無益的生活。比如朱，杖，衣，劍，人馬座，弓，兵器，女人，丈夫，男孩，侍女，大象，馬，水牛，公牛，山羊，綿羊，雞，鵪鶉，蜥蜴，耳環，龜甲。沙門瞿曇遠離任何無用的宣傳。"
和尚們！凡夫敬如來:“也許有以食為天，以信為業的沙門、婆羅門，(他們)。”
白活是沒有用的。比如Ezam:“王要行軍，王不可行軍。”“內王要進，外王要退。”“外王要進，內王要退。”“內王必勝，外王退。”“外王必勝，內王退。”“此人必勝，此人退。”沙門瞿曇遠離任何無用的宣傳。"
和尚們！凡夫敬如來:“或許有以食為天，以信為業的沙門、婆羅門，(他們)。”
徒然過著邪惡的生活。比如詹:“要有月食，要有日食，要有星食，要有日月循正道，要有日月循邪道，要有星辰循正道，要有流星隕落，要有天火，要有地震，要有鼓聲嗚鳴，要有日月星辰起落。”沙門瞿曇遠離任何無用的宣傳。"
和尚們！凡夫敬如來曰:“或許有沙門、婆羅門，以食為天，以信為業，枉過惡生。比如詹:“應該有雨，不應該有雨，應該有豐收，不應該有歉收，應該有和平，應該有恐怖，應該有疫病，應該有健康。“標記、計算、吉兇、寫詩、跟時代等。沙門瞿曇遠離任何無用的宣傳。”
和尚們！凡夫敬如來:“或許有沙門、婆羅門，以食為天，以信為業，(他們)徒然過著邪惡的生活。”比如【占】婚、和分、貸入、貸出、【按拼序】運、災、墮、啞、無語、舉手【不下】、聾、問鏡、問聖母、問神明、拜太陽、祭梵天、吐火、請吉日。薩滿瞿曇遠離任何無用的宣傳。"
和尚們！凡夫敬如來:“或許有沙門、婆羅門，以食為天，以信為業，(他們)徒然過著邪惡的生活。”比如許願，許願，在基礎上施咒，獲得能量【生孩子】，失去能量【生孩子】，拜訪宅基地，在宅基地上撒【祭品】，漱口，洗澡，獻祭，吐藥，給藥，吐起來，腹瀉，頭痛藥，耳針，洗眼，洗鼻，滴眼藥水，藥油，眼科醫生。薩滿瞿曇遠離任何無用的宣傳。"
《巴厘三藏》和《長部梵經》中的這段話，說明佛是肯定反對占蔔算命的。
2.第十條戒律
十、來自金銀部。
(Jàtar？帕-拉賈塔-帕？伊格哈？維拉瑪？)
金，巴利耶塔？爸爸，為了金子。
銀，Pali rajata，意為貨幣、銅幣、木幣、塑料幣等。所有常見的貨幣也屬於黃金和白銀。
壹句話，貨幣是指任何可以兌換成商品的等價物，包括金、銀、硬幣、支票、信用卡等。
什麽事，帕利帕？伊格哈？答.如果妳以任何方式接受了，那就叫接受。
有三種方式可以接受:
1.自己拿(sayaü ga？(hàti)-當有人提供金錢時，他親自接受；或者在任何地方找到不屬於任何人的錢，他自己去撿。
2.指示他人拿走(Aügàhàpeti)——當有人提供金錢或發現金錢時，他指示他人拿走或替他保管。
3.upanikhittaüvàsàDIY eyya-允許他人將錢放在自己旁邊或其他地方。