當然，這並不是說這個世界沒有希望了。當司法制度等制度更加完善，人們的素質更高，壞人比好人更能謀取利益的現象就會減少。當社會發展到壹定程度，即使絕對的公平依然不存在，但是因為每個人都有很好的生活，即使不公平，也沒有多少人會覺得這個世界是黑暗的。壞人會少很多。隨著精神文明的發展，成果的普及，好人會多，壞人會少。
人的道德是與生俱來的，有量變的差異，沒有質變的差異。有些人後來變壞，有些人依然真實善良的原因如下:
第壹，道德的高低是相對的。每個人心中都有道德，只是道德的高低不同。有的人道德高，必然讓其他人道德低。
第二，每個人的天賦不同，道德量的差異會在社會競爭中被放大，差之千裏。有些人不作惡也能發財，真的很威武。另壹些人則分為兩個極端。有些人堅守道德，甘於清貧，只求心安。還有人鋌而走險，靠害人發財，於是壞人就誕生了。
三、環境的影響，環境好，壞人也變好，環境不好，好人也變壞。要知道，人性中趨利避害的本能永遠大於道德天賦。只有大家共同遵守道德，引起情感共鳴，道德才會占上風。惡不懲善不賞，做好事的人會越來越少。如果利益集團繼續大力宣揚各種自私的想法，擾亂人心，道德欲望就會低於利益欲望。
第四，教育的結果，學校很重視德育，這個不用多說，但是從學生到社會人的身份轉換不夠好，轉換不順利。學生階段比較清純美好。壹旦進入社會，各種醜陋會在短時間內找上門來，對人的影響很大，足以摧毀人的三觀，使壹些人道德嚴重滑坡，甚至仇視社會。所以要引導學生適應社會，參與社會實踐。這樣從學生到社會人的身份轉換差距不會太大，人格也會相對健全，憤世嫉俗的人也會少壹些。
第五，道德需要信仰來強化。有了信仰，人就會自覺秉持善良和思想，拒絕各種雜音。沒有信仰，就會被噪音幹擾，意誌意誌薄弱。
孟子說“人非聖賢”，王陽明說“心即理”。世界上所有的道德準則都在人們的心中。如果每個人都保持自己的真心，社會就不會壞。
在利益面前，人們執著於那個利益；為了私利，不惜傷害任何人。這就是人性之惡。
1，人們認為做壞事對他們有好處。所以大多數人選擇做壞事(成為壞人)。
人性中，善與惡並存。沒有純粹的好人或壞人。好人偶爾閃現邪念，惡人偶爾閃現善念。也就是說，從他的行為等方面可以看出好人壞人，但是他的思想很難被發現。
人都是逐利的。當利益存在於眼前時，很少有人能不為所動。當我受到誘惑時，我會設法得到“歸我所有”的物品。
因為做好事通常是損失利益，做壞事通常是獲得利益。所以，面對利益的誘惑，人們往往會選擇成為“得到利益”的那個人，也就是他想做壞事(成為壞人)。
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2.起初，只有壞人做壞事。後來好人開始做壞事。
什麽是好，什麽是壞，都要有個標準。誰有這個標準？也許是和負責法律的人，也許是和大多數人，也許是和少數人，也許是和上帝。社會通常會定義什麽是好什麽是壞，並制定規則，比如要求人們做什麽。
起初，社會要求人們做好事。做好事的人多，做壞事的人少。但是，隨著壞人做了壞事，得到了實實在在的好處，而別人看到他得到了好處而他沒有，他就開始吃醋，不平衡，於是就渴望做壞事。可能壹開始不敢做壞事，慢慢就敢了。
當壹個人做了壞事，只得到好處不失去好處的時候，越來越多的人羨慕他，放棄做壹個好人，漸漸地更多的人做了壞事。
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3.做好事沒有獎勵(或獎勵不夠)，做壞事沒有懲罰(或懲罰不夠)，於是越來越多的人做壞事(成為壞人)。
第壹個做壞事的人做壞事的時候，如果及時制止，比如有人出來懲罰，他就不敢再做壞事了。但是沒有人做，或者做的不夠，這並沒有讓他震驚。他以為被罰了還有利息。這其實是社會獎懲規則不佳的問題。
有人做了壹件好事，沒有人獎勵他，或者他真的因為做了壹件好事損失了壹些利益，得不償失。從長遠來看，他不會做好事。而壞人做了壞事卻沒有人懲罰他，或者說懲罰力度不夠。他認為懲罰是綽綽有余的，他當然會做壞事。
社會要起到引導人向善，制止人作惡，善有善報，惡有惡報的作用，否則是不行的。
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到了壹定的時候，人性中的惡就會被充分誘發或激發，人們為了自己的利益會不擇手段的去做壞事，而不是相反。這就是壞人越來越多的原因。