民國成立後，風俗改變，各行各業逐漸實行“壹夫壹妻制”。我們可以註意到壹個現象:在知識分子、文化界、文官中，“壹夫壹妻制”得到了成功的實施。但到了民國，那些軍閥還是用他們的槍桿子搜羅天下美女，頑固堅持“妻妾制”。比如袁世凱有妻妾，房間10；曹錕有四妻四妾；段有7個妻妾；張有6個妻妾；楊森在12室有妻妾；“三無將軍”張宗昌有24個妻妾。這些軍閥妻妾成群，成了民國時期特有的怪胎。因此，北洋* * *也成為歷史上最短命的政權。
第壹，張宗昌。
張宗昌是奉系軍閥的首領。他有很多外號，最有名的叫“三不知道的將軍”，就是“不知道有多少兵，不知道有多少錢，不知道姑姑知道多少。”據可靠的證據，張壹生有24個妻妾。
24房妻妾不多，張將軍卻很忙。有時候這些妻妾都姓張姓李，連張宗昌自己也是壹頭霧水。因此，他往往只是簡單地用編號或籍貫來稱呼他們，如家住奉天的“24號阿姨”，“蘇州夫人”，“杭州夫人”。他還有壹些外國小老婆，比如“白俄羅斯夫人”、“高麗夫人”。
24號房的妻妾不是被他慣壞的庶民。張宗昌是個好色之徒。據當時的報紙報道，他所到之處，“路上遇到壹個女人，就是搶了她上車要走，沒幾天就放了。”被他們蹂躪過的女學生和貴族家庭不計其數。這座城市已經成為恐怖之城。」
第二，楊森。
楊森是川軍著名將領。國民革命軍二級上將，貴州省主席。在* * *軍閥中，楊森以妻妾眾多著稱，有12個老婆，43個孩子。他荒謬畸形的婚姻格外引人註目，在世界上壹直蒙著永恒的神秘面紗。
楊森的五姨叫肖邦瓊。她的父親是楊森擔任雲南軍團長時的秘書，是典型的軍事學者。有壹次，付曉帶著女兒去參加楊森的家宴。敬酒的時候，楊森兩眼放光，像長輩壹樣摸著肖邦瓊的頭，感嘆道:“好幾年沒見了。小女孩已經長這麽大了，看起來很周政。當壹個善於巴結別人的下屬瞥見這壹幕時，他鼓勵肖家勸說他們的女兒嫁給楊森..
如果說以上是“被偶然帶走”，那麽劉夫人和陳順榮夫人就是“被強行帶走”。陳順榮原本是三姑劉家芳的貼身丫環。她15歲。她酒後被楊森強奸，後來成了小妾。陳順榮是廣東人。因為語言和性格的原因，他膽小怕事，不善於嘗試。他是楊森“十二連環”中最不受歡迎的，壹不小心，楊森就把妳打成碎片。他得了精神病，死在了重慶。
第三，袁世凱。
袁世凱是中國近代史上最有爭議的人物之壹。有人說他是“* * *”、“國賊”，也有人認為他為中國的現代化做出了貢獻，是真正的改革家。且不說這些，他有多少妻妾應該沒有爭議。
袁世凱不僅是那個動蕩年代的政治軍事英雄，也是情感英雄。他是名副其實的妻妾成群，壹妻九妾。他是壹個完美的妻妾家庭。
在10位妻子中，袁世凱最喜歡的是大姨媽和五姨太。
舅媽是蘇州名妓，姓沈，發跡前是袁世凱的紅顏知己。她壹直鼓勵袁世凱不要沈湎於溫柔鄉裏，要做壹個誌存高遠的偉人。這喚醒了袁多年前的夢想，於是離開沈氏加入淮軍，開始建功立業。沈氏自掏腰包贖了，等著袁出嫁。袁成功後，迷戀沈氏，深情義絕，決定不顧出身嫁給他。
年輕，五姨太，不美也不美，卻是紅樓夢裏的王熙鳳，精明能幹，聰明伶俐，得心應手。袁世凱內治有術，規定後進門的大媽要服從先進門的大媽的管教，分為兩大序列。姑姑管教二姨、三姨、四姨，楊管教六姨、八姨、九姨(七姨早逝)。因為楊的管家權力太大，楊把整個從上到下都照顧得無微不至，不管是姑姑還是兒孫。他對五姨太又敬又怕，這讓袁世凱省心不少。
壹妻九妾，生兒子17，女兒15。17個兒子為袁世凱生了22個孫子和25個孫女，使兒孫總數達到79個。
第四，段。
段是皖系軍閥的首領，曾三次出任皖系宰相。段壹生中有七個妻妾，而且數目不小。然而，與紅旗前開道、彩旗後搖旗吶喊的袁世凱相比，段卻真正陷入了自己嬪妃的問題中。
段不是那種趴在老婆腳下的男人，對老婆的管理也是沒耐心的。在他的縱容下，姑姑每天打扮得漂漂亮亮，逛劇院，泡茶館，滾馬路。更讓段難受的是——壹個姑姑和她的兒子段宏業* * *。
因為實在無法管理後宮，段幹脆放了嬪妃，恢復了她們的自由，只看守張和，最後死在了上海。
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1，民國時期的“嬪妃”現象。
民國時期，尤其是五四新文化運動後，女權被提出，提倡男女平等，壹夫壹妻制才真正得到落實並寫入婚姻法。這是中國婚姻制度的壹大進步，民國時期很多男人都認真遵守和執行，比如孫中山和蔣介石，他們都只有壹個妻子。
如果壹個男的真的喜歡民國的另壹個女的，可以和原配離婚，但是不離婚不能結婚，否則犯重婚罪。孫中山和蔣介石在分別與宋慶齡和宋美齡結婚之前，與他們的前妻離了婚。
但我們從名人傳記和影視作品中可以看到，民國時期的男人身邊大多都有不止壹個女人，在民國娶第三個或第五個老婆是常事，有的甚至擁有幾十間房。這是民國特有的“妾”現象。
有鑒於此，前全國人大委員長林森在捐贈的廬山路旁的石凳上寫下了“不許任何人和大媽坐在壹起”，壹時成了笑話。
民國是壹個提倡“文明婚姻”和法治的社會。既然婚姻法承認民國是壹夫壹妻制，為什麽還會出現這種“違法亂紀”的行為？原來問題出在民國的法律規定上，民國的“司法解釋”和實際判決實際上默認了納妾的合法性。
2.民國婚姻司法解釋，範紹增40房妻妾。
民國19年(1930)，65438+2月，全國人民代表大會* * *頒布民法《家事法》，次年5月生效，針對婚姻家庭。
當時* * *中央政治會議的立法原則是，“不要嬪妃問題”。他還認為“妾制亟待廢除，雖然事實上仍有壹些，但法律不允許承認，其地位也無需法典和特別法規定。”」
早在民國十七年(1928)，1928年2月24日，時任立法院長的胡在演說中公開向婦聯會承諾:“中國婦女的人格，將由我黨的主張和我院的立法加以改善和保障。」
在這壹立法精神下，《親屬編》廢除了“妾制”，不再規定妾與妻的關系及其在家庭中的地位。幾千年來存在於中國男性婚姻生活中，並為男性所喜愛的“妾”，已經完全從法律上消失了。這壹舉動在當時影響很大，因為“新”，社會分歧嚴重。
有學者認為，廢妾意在保護壹夫壹妻制；也有人認為這為嬪妃爭權奪利埋下了伏筆，是倡導“妻妾平等”的信號。當時全國各報對此進行了大討論，影響到了民國各個階層。
民國婚姻立法的初衷顯然是保護壹夫壹妻制，但在實際司法操作中卻發生了變化:
《解釋二十年院字第七號》說:“納妾不算婚姻，故不存在重婚。」
《庭院二十年》壹詞第735號解釋規定:“雖然現行民法沒有規定小妾，但既然小妾與父母共同生活是以永久公共生活為目的，根據民法第1123條第3項的規定，應當視為家庭成員”。
《商子二十二年636號案》說:“民法規定，親屬無妾。民法實施後的親屬...如果有類似行為，就是通奸，妻子要求離婚...如有妻子明確認可或默許而納妾的，不應視為妻子要求離婚。”
這些司法解釋可以說是嚴重違背了“壹夫壹妻制”的原則:男人納妾不是重婚，而是壹種“通奸”的行為，最多是個道德問題。這類似於現在的司法定義，婚外情和養小三屬於“作風問題”。
所以民國時期的壹夫壹妻制實際上名存實亡，提高婦女權利的立法願望被大大削弱。民國男人找小老婆相當自由，比古代男人還厲害。
在古代，男子納妾是以書面形式規定的，受身份的限制。比如西晉時，法律規定國王可以納妾8次，王子可以納妾6次，壹、二等官員可以納妾4次，三、四級官員可以納妾3次，五、六級官員可以納妾2次，七、八等官員只能納妾65，438+0次，普通人不得納妾。
到了民國，就沒有這種級別限制了。如果要問民國時期壹個男人最多能找幾個小老婆？答案是:想要多少有多少，只要妳有條件。民國有個將軍叫範紹增，娶了40個老婆。當時，楊秀瓊，壹個著名的遊泳運動員和美人魚，是範紹增的妾在18室。
不同的是，民國時期的“妾”不叫妾，而成為男人的“家人”，統壹體面地叫“妾”。