狗是人類的寵物，不僅僅是因為它們對主人的溫順，還因為它們的忠誠。中國人對狗有壹種天然的感情。他們是怎麽想的？狗是忠臣？不管主人多窮，家裏多窮，狗永遠不會背叛主人。所以俗話說:？孩子不覺得媽媽醜，狗不覺得家裏窮。？
狗有壹定的原則，這都是為了主人。家裏做的很正宗。只要它遇到陌生人，連皇帝老子都不會欣賞。是正品？忠臣？永遠不要背叛妳的主人。只認人，不談對錯。它不知道什麽是對主人的反抗，可以隨意殺戮，也可以隨意戰鬥。我會不遺余力地為兒子服務，我甚至可以犧牲自己。
署名的《續尋天神》壹書中有壹個故事:晉代有個姓楊的小夥子養了壹只狗，他和狗形影不離。有壹次，他喝醉了，路過壹片沼澤地，在草地上睡著了。山火燎原，風大。那只狗驚恐地尖叫著，但年輕人卻睡不安穩。情急之下，狗跳進水裏，拿了壹身水，灑在年輕人躺著的草地上。反反復復，周圍的草地變得濕漉漉的，這個年輕人避免了壹場災難，但狗卻筋疲力盡。
唐人《聊齋誌異》也說:壹個叫劉超的朝廷官員，因為觸犯了王法，被貶到姜水，隨行的只有兩個奴隸和壹條狗。這兩個奴才不懷好意，試圖謀殺他們的主人，偷錢逃跑。狗得知內情後，殺了兩個奴隸，救了主人。在滿族傳說中，狗曾經救過少年努爾哈赤的命:明軍追擊努爾哈赤，努爾哈赤又饑又渴，暈倒在草叢中。明軍放火燒他，狗蘸水滅火，救了努爾哈赤。
像這樣感人的故事太多了。從這些作家和傳說欣賞的筆觸中，可以看出人們對狗性格的贊美。中國人喜歡狗。說到底，他們喜歡自己的性格。
狗的第二個象征意義:吉兆和厄運
中國人認為狗是吉祥的動物。如果壹只狗突然來到別人家，主人會很樂意收養它，因為這預示著財富的到來。貓變窮，狗變富？。狗和主人同甘共苦。如果有什麽災難要來，也會預示著兇兆。比如狗到家裏，就說明小偷來了。狗喜歡叫，但叫壹定有原因，所以古人把狗叫的時間作為吉兇的標誌。如果狗在合適的時間叫，主婦就會發出噪音；狗長得醜就叫，心煩不眠；妳壹吠，財神就上門了；狗叫時，前途壹片光明；狗壹叫，親戚就來了；狗中午叫，有人治；狗在錯誤的時間吠叫，妻子如果別有用心，就會遇到小人；當狗對著申請狂吠時，孩子有禍了；狗叫的時候會增加官方陸瑾；狗叫時，當心惹事；狗在海上叫，小心被起訴。
狗的第三個象征意義:辟邪避禍
我國古人認為狗不僅有預兆、吉兇的象征功能，還有消災的作用。為什麽？按禮論，狗屬於:？太陽的牲畜？東方烹狗能使陽氣噴發，從而養萬物。東漢的應劭在《風俗依桐》中有另壹種解釋。他說:天子居住的城有十二門，東邊的三門是怒門。為了防止死人出現在出生的門口，他在另壹個九月六日之前殺了狗。在陰陽五行學說中，狗配合五行中的金，方位上對應西方，而配合東方的木。殺狗有止春潮疫，萬物復蘇的作用。狗能辟邪避災，不是什麽奇怪的理論。就連明代著名醫學家李時珍也認識到了狗的這種特殊功能。他在《本草綱目》中記載，外科醫生認為狗可以消除壹切邪氣和巫術。《史記》說:秦在城東、南、西、北門前裂狗分屍，以抵禦災害。同時，自古以來就有用白狗的血塗門以驅除不祥的習俗。據華佗傳，有個女人屁股上長了個大瘡，癢但不痛。她反復發作，無法治愈。華佗考完試，牽了壹條米糠色的狗，拴在馬後。馬走了五十裏，她擰狗脖子，扣在女人瘡上。過了壹會兒，她看到了壹只蟲子。李時珍覺得這個案子雖然很奇怪，但是真的是血狗把蟲子引出來了。
狗與人類的關系如此密切，又有如此神奇的功能。因此，狗成為古代祭祀中最常用的牲畜之壹。周朝專門設置了什麽？狗人？崗位是要負責的？狗獸？是的。古人研究，把草做成狗，這叫什麽？壹只稻草狗？。衣服上繡著字，老了就犧牲了。祭祀壹結束，他們就被丟在大道上任車馬踐踏。老子說:？天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。？對這句話的理解壹直有很多分歧，但是？壹只稻草狗？這個詞的意思還是確定的。
狗是人們的好夥伴。天狗？但人們害怕的是邪惡的靈魂。婚禮前，算命先生選擇壹個吉日，選定後，他必須在壹張紅紙上寫下婚禮細節和禁忌。最重要的壹點就是不要犯罪？天狗？。妳犯罪了嗎？天狗？婚禮上的壹些禁忌是與？天狗？相關。
以前很多不孕的女性都崇拜它？張喜安？為兒子祈禱，叫做。派張喜安去？沒有雕像。畫裏的？張喜安？，是壹個戴著牛角圍巾、穿著長袍的美男子。他手裏拿著彈弓，擡頭看著天空。據說他是用彈弓射的？天狗？。所以，北方風俗崇拜？張喜安？除了香花、美酒、菜肴，還有壹盤生面做的五球供他拍攝。天狗？是的。
？天狗？難道這種只讓女人不孕的惡行，不就是民間流傳下來的嗎？月食？是嗎？天狗？吞下月亮。所以月食的時候，人們要敲響儀器來拯救月亮。據說樂器的巨大聲音會嚇到它們？天狗？吐出月亮。在古代，拯救月亮的敲鐘人不在少數。無知的人？只有這樣，即使是掌管天庭的朝廷小官吏，也會敲打青銅器來拯救月亮，直到月亮痊愈。
不僅人類養狗，天上的神也會把狗當寵物養。民間傳說二郎神楊戩有壹個？口哨狗？，隨時陪在二郎神身邊，陪他降魔捉怪。
完全否定或完全相信各種關於狗的象征意義和傳說是不可取的，既有自然因素，也有人為的神秘因素。正確的態度應該是通過神秘的表象來把握人們對狗的看法和心理傾向。
作為最早馴化的家畜，狗的存在和進化與人類文明的發展有著千絲萬縷的聯系。西方人用精美的藝術品贊美它，視它為最忠實的守護者。但是狗在中國人心目中的地位壹直很低。這壹點從中國出土的考古發現就可以看出來。
最令人期待的是，在中國吉林省榆樹縣周家油坊等地層中發現了大量的哺乳動物化石，即舊石器時代的晚更新世，約公元前26000年至公元前1000年。除了人類化石，家犬的頭骨也出現了？半化石？。雖然有人認為它屬於更新世動物化石，但更多的專家認為它是全新世或現代動物的遺骸。這種舊石器時代的家犬遺跡，可以說明東北地區的居民已經開始馴化狗了。也就是說，東北家犬出現在舊石器時代晚期，約公元前1萬年前。東北地區的原始人類是通古斯蒙古人，因此有理由認為東胡、戎、狄、蘇神先民先馴化了狗，其中戎是著名的養狗氏族。
可見，東北和蒙古是舊石器時代晚期和新石器時代早中期的家犬馴化中心。此外，在河南安陽、河北磁山、陜西Xi安半坡、山東大汶口、江蘇常州等地，可以肯定中國是家犬的中心之壹。
在狗的祖先中，沒有人確切知道人類和狼的第壹次互動發生在什麽時候。壹些科學家認為可能是5萬年前，因為野生狼至少花了這麽長時間才發展出今天的基因差異。當時，人類和狼分布在地球表面的許多地方，進化過程可能發生在幾個不同的地區。有學者認為，狼在14000年前，甚至在16000年前的東南亞，就已經從野狼馴化為供玩耍、狩獵、看家的家畜，也就是狗。
關於狗起源於狼的說法已有共識，但圍繞具體的出生地和時間卻眾說紛紜。狗化石最早的證據來自於14000年前德國的壹塊下頜骨化石。這些考古證據支持狗起源於西南亞或歐洲。另壹方面，狗骨骼鑒定特征提示狗可能起源於狼，從而提出了東亞狗起源說。此外，不同品種的狗在形態上非常多樣，這似乎傾向於狗起源於不同地理群體的狼的假設。單靠考古很難提供狗起源的可靠線索。
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