問題2:謹慎獨立的意義是什麽？慎獨，就是人在沒有監督的情況下，以高度的自覺按照既定的道德規範行事，不做違背道德信仰和做人原則的事。
問題三:什麽是謹慎獨立？“慎獨”的現實意義是中國古代壹個重要的傳統倫理思想。意思是人在獨處的時候，能夠有意識地規範自己的行為，使之符合道德標準。很多學者，從儒家典故到後世，都提出了“慎獨”的重要性，對提高人的個人修養起到了重要作用。“慎獨”的思想在今天仍然可以對個人修養和社會道德水平的提高起到重要的指導作用。
所謂“慎獨”，就是人在沒有監督的情況下，以高度的自覺性，按照壹定的道德規範行事，不做違背道德信仰和做人原則的事情。這就是我們現在所說的自律意識。正如宋希仁教授所說，“壹個人生活，心在幽處”。要做到“慎獨”，就要在隱蔽的地方努力，不要在沒人的時候做壞事。謹慎獨立是壹種情懷，壹種修養，壹種自律，壹種雅量。“慎獨”思想是我國自古以來個人道德修養的重要方法，也是評價壹個人道德水平的關鍵環節。在當今社會，它仍然具有重要的指導意義。
壹、傳統“慎獨”思想的起源和發展
“慎獨”是中國古代儒家創造的具有中國民族特色的修身方法。最早見於《禮記》？大學與禮記？中庸之道。
《大學》在解釋“正直”和“真誠”時談到“慎獨”:“所謂真誠者，不自欺。如果惡臭是壞的，如果情欲是好的，這叫自嘲，所以君子壹定要謹慎。小人無所事事，無所不用其極，是不好的；當妳看到壹個紳士，妳就厭倦了，掩蓋他的無能，專註於他的善良。人看到自己就好像看到了肺和肝壹樣，這是沒有好處的。這叫中有誠，外有形，君子必慎獨。”【2】《大學》認為，所謂真誠，說到底，就是不欺騙自己。人的好惡都是發自內心的，無法掩飾。所以，只有壹個人的時候，像在公共場合壹樣嚴格要求自己，才能真正做到真誠。
《中庸》說:“故君子慎不見其所見，恐乎聞所未聞。不見其隱，不露其露，故君子慎之。”道無處不在，包括妳壹個人的時候。事實上，正是因為人對自己的行為最清楚，最敏感，所以最隱秘的東西其實暴露的最多，最小的東西對自己最明顯。真正的君子在人們看不到或聽不到的地方保持警惕，不讓不道德的想法在細微的細節中顯露出來。
東漢鄭玄也提到了“慎獨”二字。他說:“小人閑而不良，無所不在，君子不然。雖然視而不見，默默傾聽，但還是恐懼恐怖，自我修正，這是瞬間背離道。對獨立持謹慎態度的人，對自己在空閑時的所作所為也持謹慎態度。反派當隱士，他的所作所為，所言所想，都認為他是看不見的，無知的，他會盡力而為。如果他聽，他認為他比別人更明顯。”可見，鄭玄所謂的“慎獨”，就是當壹個人獨自生活的時候，在自己的行為不被別人看到或聽到的地方，要時刻小心遵守道德規範。《說苑》中的鄭玄之和劉翔？沈菁的說法也差不多，那麽劉子呢？沈度對“沈度”的解釋，唐代《禮記》孔的正義，南宋朱的，以及《中庸》中對“沈度”的解釋，實際上都繼承了鄭玄的解釋。
朱雖然在壹定意義上繼承了鄭玄的觀點，但他的闡釋在前人的基礎上進壹步發展了“慎獨”的傳統認識。朱認為“慎獨”除了沿襲鄭玄以來的傳統觀點外，就是在獨處時更加謹慎、警惕，在未知的地方加緊個人的道德修養，不自欺，在個人修養上下功夫，也拓展了“獨”的內涵。與鄭玄相比，朱詮釋的進步之處在於“獨立”包含了精神的和內在的含義。在鄭玄看來，“慎獨”的“獨”只是空間上的獨處，在那裏別人無法幹涉。朱所理解的“慎獨”除了上述含義外，還指壹種內心思想剛剛萌芽，大家都不認識我的“獨”。可以說，朱把“獨立”從個人獨享的空間推向了壹個沒有外界輿論監督和壓力的空間。這是對“獨立”認識的深化。
王陽明也發揮了“慎獨”的思想。在他看來，即使在“未知的、孤獨的”...> & gt
問題4:“謹慎獨立”是什麽意思？謹慎獨立是壹種情懷；謹慎獨立是壹種修養；謹慎獨立是壹種自律；謹慎獨立是壹種雅量。所謂“慎獨”，就是人在沒有監督的情況下，以高度的自覺性，按照壹定的道德規範行事，不做違背道德信仰和做人原則的事情。這是個人道德修養的重要方法，也是評價壹個人道德水平的關鍵環節。“慎獨”是中國古代儒家創造的具有中國民族特色的修身方法。最早見於禮記？大學與禮記？中庸之道。傳統的解釋被社會廣泛接受，字面上更容易被世人接受。朱解釋說“所謂誠者:不自欺，如惡臭味，如好色欲，謂之自謙，故君子必慎獨處”並說:“獨處者，是人不知而只知之地。”要修行的人，知道自己善是為了擺脫自己的惡，所以要用自己的力量，不準自己欺騙自己。妳使之惡，則臭如惡，妳善，則淫蕩。妳必須去尋求妳將得到的，這樣妳才能很快對自己滿意，妳不能成為烈士。但真假是被不為他人所知的人所掩蓋的，壹定要謹慎判斷。“慎獨”是指人在獨居時，能夠自覺嚴格要求自己，謹慎對待自己的思想和行為，防止不道德的欲望和行為發生，讓道德始終伴隨著主體。* * *對謹慎獨立做了壹個比較通俗的解釋:當壹個人獨立工作，無人監督的時候，就有可能做各種壞事。人是否作惡，能否“慎獨”，能達到什麽程度，是衡量人是否堅持修身，修身成就大小的重要標尺。“慎獨”作為壹種修身養性的方法，不僅在古代道德實踐中發揮了重要作用，而且對今天的社會主義道德建設也具有重要的實踐價值。曾國藩總結自己的人生經驗，寫下了著名的“日常四課”，即:慎獨、尊道、仁政、實幹。這四條，謹慎獨立是根本，是“身”；另外三個是枝葉，是“用”。相對較新的解釋是壹些專門研究中國古代哲學和儒家思想的學者的觀點。所謂“慎獨”或“慎獨”，就是持有或堅定保持自我的道德本性和初心。從功夫的角度來說，“慎獨”就是面對自己的身心，如何“以心治身”；面對外界，如何保持道德自覺，不受外物影響。從消極的角度看，“慎獨”是壹個預防和抑制“自我不道德”產生和出現的過程；從積極的角度看，“慎獨”是壹個維護和守護“自我”道德本性的過程。清人主張把“慎”解釋為“誠”，相應地也有人把“獨”解釋為“體”。比如陳說，“中庸之道，慎獨之言，謂之誠也。”(見王先謙《荀子集》？Unscently，中華書局，1997)謹慎而獨立的解讀:五行“論”從哀制與內心悲傷的關系來解釋這首詩。颶風？“玉圭之子”閆妍，被遠遠地發配到野外。《盼賦泣如雨》詩雲:“可失羽，然後可感悲。話成真。如果妳犯了錯誤，妳的話不會失敗。不是在衰落，然後妳就可以難過了。夫喪，喪殺，言不在外。沒錯，就是所謂的獨立。如果妳是壹個人，妳會放棄妳的身體。”此外，還有“舍身獨尊”、“舍夫慎心，謂之獨立”的說法。明確定義“心”為“獨”，或者以“心”為“獨”。荀子？細致》篇:“君子養心不擅誠，誠不為事。唯仁為防，義為變興，謂之天德。天無聲人推高，地無聲人推厚，人無聲四點。.....老公聽話，對唯壹壹個謹慎。善者為道，不誠者不獨，不獨者不形...誠者，亦君子所守，政事之基，亦以其居。"明代儒家中，有:劉:"聖賢千言，談本體，總離不開"慎獨"二字，慎獨即天命之性的本質，慎獨即性之學。"(《劉子全書》卷五《聖學宗耀太子陽明》)"除獨無本體，除慎獨無努力。"(《劉子全書》卷八《中庸》第壹章)"慎獨之力，只有顯露於真心，才處處被人所認知，使壹切人發光，與天地相合。”(劉子全書，卷六，證...> & gt
問題5:謹慎獨立的意義是什麽？謹慎獨立是指人在沒有監督的情況下，以高度的自覺性按照壹定的道德規範行事，不做違背道德信仰和做人原則的事情。
問題6:謹慎獨立是什麽意思？“慎獨”的思想觀念最早是由莊子闡述的，後來被儒家發展成為壹個重要的概念。慎獨註重個人道德水平的培養，看重個人品行的操守，是個人風度的最高境界。對於它的含義，人們壹般理解為“獨自壹人，無人註意時，行為要謹慎”，“辭海”或“獨處要謹慎”，“辭源”。
1.“慎”就是隨時保持謹慎和警覺；“獨立”就是壹個人，單獨行動。意思是嚴格控制自己的欲望，在沒有他人監督的情況下，自覺控制自己的欲望。
2.“慎獨”:是壹種修煉境界。
3.如何達到“慎獨”的境界:樹立遠大的理想和抱負，不斷提高自己的修養。
4.包括態度和方法。在學術態度上要謹慎，提倡“知行反對”的認知模式，窮盡性地形成完整的系統知識，謹慎而獨特。
問題7:“謹慎獨立”這個詞是什麽意思？慎獨是儒家的重要理念。千百年來，對沈度的研究從未停止。
-題字
謹慎獨立？謹慎獨立是什麽意思？這是我拿到作文紙後的第壹感覺。我想大多數人都會覺得奇怪。這個詞好像太抽象了。
慎獨始於禮記？中庸:“天命即自然，率真即道，修養即教。道者，須臾不可離，非道者，可離。所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。不要隱身，不要無足輕重。故君子慎獨。”“慎”就是隨時保持謹慎和警覺；“獨立”就是壹個人，單獨行動。
“慎獨”，按字典上的解釋:慎獨是指壹個人獨處時能嚴於律己，不做不道德的事，辭源解釋說獨處時可以慎獨。在《辭海》中是這樣解釋的:“當妳獨自壹人，無人註意的時候，妳也要在行為上小心謹慎，壹絲不茍。”向外延伸可以看作是“對自己的行為負責。”人們壹般理解為:“獨處時，也能恪守道德和原則，言行壹絲不茍，維護自己的形象。”
所以，慎獨是壹種修養，慎獨是壹種自律，慎獨是壹種雅量。就是強調在沒有外界監督的情況下，我們會堅定不移地、更加謹慎地堅守自己的道德信仰，自覺地按照道德要求行事，不會因為沒有監督而輕舉妄動。
千百年來，慎獨對人的修養有著重要的作用東漢安年間，昌邑縣令為了感謝荊州刺史楊真當年的恩情，帶著壹大筆錢深夜拜見楊真，並說自己薄暮無知。而楊真說，天知，地知，我知，妳知。面對誘惑，楊震自覺克制自己的欲望，沒有因為不受監督，不為他人所知而收受賄賂。這就是謹慎和獨立的力量。
當妳壹次次被失敗打擊的時候，妳是否在沈淪，沮喪？妳是否以正確的態度面對現在的困境？如果妳的答案是正確的，那麽妳已經謹慎了。越王勾踐盡力，司馬遷忍辱完成史記。他們都在困難中奮起，在失敗中成功。不能算是模特嗎？
要謹慎獨立，主要是勤奮和專註。因為專註力可以排除壹切雜念，專註於某個方向，不受外界因素的誘惑。因為勤奮可以充分發揮壹個人的潛力，做盡可能多的事情，也可以嚴格要求自己，約束自己，鞭策自己。
慎獨是自律，曾經是封建文人的最高道德標準，現在卻是我們道德修養的方法，珍貴如寶石，所以慎獨是寶石中的寶石，沒有監督的嚴於律己才是真正的“鉆石”
問題8:“謹慎獨立”是什麽意思？“慎獨”是中國古代儒家創造的具有中國民族特色的修身方法。最早見於禮記？大學與禮記？中庸之道。
《大學》中的謹慎獨立
原文
所謂真誠的人，就是不欺騙自己。如果很臭，如果很淫蕩，那叫自謙。所以，君子壹定要慎獨。
思想誠實，就是不欺騙自己。就像討厭腥臭味(別自欺欺人)，就像喜歡美女(別自欺欺人)，這就叫讓自己滿意自己。所以君子(為了滿足自己)壹定會獨自面對自己的內心。
原文
小人無所事事，無所不用其極，是不好的。當妳看到壹個紳士，妳就厭倦了，掩蓋他的無能，專註於他的善良。壹個人看到自己是沒有好處的，如果他看到自己的肺和肝。這叫中有誠，外有形。所以君子壹定要謹慎獨立。
沒有道德修養的人，獨居時什麽壞事都幹得出來。他們遇到有道德修養的人，就躲起來，試圖掩蓋自己做過的壞事。假裝做了好事，努力展示妳的美德。大家來看自己，就像看到了肝肺(直視內心)，(自欺欺人的結果只能是缺乏自信)，那麽(自欺欺人)有什麽用呢？這叫內心的真誠會直奔外表，所以君子會對自己真誠。
原文
曾子曰:“十目所見，十手所指，謂之嚴。」
富有的房子，高尚的身體。心胸寬廣，胖胖的。所以，君子壹定要真誠。
翻譯
曾子說:“十只眼睛看著，十只手指指著，這不嚇人嗎？”？！"
財富可以裝飾房子，但道德可以培養身體和心靈，使心靈寬廣，身體健康在舒泰。所以品德高尚的人，壹定要讓自己的想法變得真誠。
中庸中的謹慎獨立
原文
道者，須臾不可離，非道者可離。所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。不要隱身，不要含蓄，所以君子慎之又慎。
道(自然的主宰)任何時候都不能離開。能走的不能叫道。所以君子會因為擔心看不到的東西而更加嚴謹，因為擔心聽不到的東西而更加小心翼翼。沒有什麽比那些不起眼的地方更能彰顯君子人格，也沒有什麽比細微之處更能彰顯君子風度。所以，君子要對自己認真。
君子不愁在別人看不到的地方放縱自己。事實並非如此。做壹個開放的君子，不需要別人約束自己。紳士應該問自己:妳看起來像紳士嗎？這是謹慎的獨立。聶溫韜說:慎獨不是怕丟面子，而是怕失去個性。
新的解釋
這個解釋是壹些專門研究中國古代哲學和儒家思想的學者的看法。所謂“慎獨”或“慎獨”，就是持有或堅定保持自我的道德本性和初心。從功夫的角度來說，“慎獨”就是面對自己的身心，如何“以心治身”；面對外界，如何保持道德自覺，不受外物影響。從消極的角度看，“慎獨”是壹個預防和抑制“自我不道德”產生和出現的過程；從積極的角度看，“慎獨”是壹個維護和守護“自我”道德本性的過程。
問題9:謹慎獨立是什麽意思，為什麽要謹慎獨立[sè n dú]？
獨處要謹慎。《禮記》之外的語言？大學:“這在中國叫真誠，在外面叫外表，君子必慎獨。”曹植，三國魏《邊太後》:“阿畏神明，敬而慎之。”、程《續墨人揮犀？《使江南》:“哉使戈米之藍衣，為壹帖之女，顧見之喜，故犯獨孤之戒。”回到《官場現形記》第二十回:“我們這些講理學的人，最講究的是謹小慎微，獨當壹面，要時刻能夠表現出自己的清白，不要臉。《李氯* * *》第壹冊第壹章:“在這封閉不文明的地方，為人師者怎敢謹小慎微，獨來獨往？"
儒家的壹個重要理念，註重個人道德水平的培養，註重個人品行的操守，是個人風度的最高境界。由於《大學》和《中庸》的含義，東漢鄭玄註意到《中庸》是“慎獨”:“慎其家行。”人們壹般把它理解為“當妳獨自壹人，沒有人註意的時候，妳的行為要謹慎”，“辭海”，或者“獨自壹人時要謹慎”，“辭源”。
此外，湖北沙洋出土的郭店楚簡儒家經典《五行》中有兩章，專門論述“慎獨”簡化版五行:16 ~ 18雲:“庶人為小人，其意也。”能做小人就做小人。“展望未來，我意氣風發”。如果妳能犯壹個錯誤，然後妳可以哀悼，小人是謹慎的壹個人。
1.“慎”就是隨時保持謹慎和警覺；“獨立”就是壹個人，單獨行動。意思是嚴格控制自己的欲望，在沒有他人監督的情況下，自覺控制自己的欲望。
2.“慎獨”:是壹種修煉境界。
3.如何達到“慎獨”的境界:樹立遠大的理想和抱負，不斷提高自己的修養。
4.包括態度和方法。在學術態度上要謹慎，提倡“知行反對”的認知模式，窮盡性地形成完整的系統知識，謹慎而獨特。