敦煌的西夏壁畫揭開了孫悟空的身世之謎。秀才:正宗國貨。

作為中國最受歡迎的妖魔，孫悟空的起源存在爭議:是印度的還是正宗的“國貨”？敦煌玉林石窟中的西夏壁畫揭示了孫悟空起源的奧秘。要探討這件事，我們有必要了解壹下學術界對孫悟空起源的看法。第壹，在西方的中華文明理論背景下，以胡適為代表的許多民國大師認為，孫悟空起源於印度最古老的史詩《羅摩衍那》中的神猴哈努曼(見下圖)。我壹直懷疑這只神奇的猴子不是國貨，是印度進口的。或許連吳誌起的神話(後面會提到，《山海經》裏的生物，水怪，都被大禹鎖住了)都是在印度的影響下模仿的。胡適的印度猴子哈努曼理論，受到了很多質疑，因為哈努曼這個猴子是奴隸，孫悟空是鬥士，兩者性格相差甚遠。第二，魯迅認為孫悟空最初是由吳演變而來，但受到印度神話故事或意象的影響，最終形成了眾所周知的孫悟空形象。第三，玄奘取經40多年後，壹個叫石悟空的和尚，再次從長安出發，前往西方取經。於是，學者們根據他的“悟空”名字，與陪同唐僧取經的“行者”結合，形成了孫悟空。第四，在唐僧取經的過程中，有壹個西域來的叫石盤陀的和尚幫助了他。哈爾濱師範大學中文系教授張認為“唐僧取經，胡和尚幫忙”很容易翻譯成“唐僧取經，猴子幫他”，從而形成了孫悟空。這是孫悟空的四個主要來源。需要註意的是，這四種觀點都有壹個基本特點，就是孫悟空有很深的“不扶齊”的影子。比如武知止被大禹鎖在龜山腳下，孫悟空被如來壓在五星山腳下；如果把沒有支架的齊國塑造成猿猴的模樣，孫悟空本來就是猴子，他的“武功突飛猛進，身輕體快”也沒什麽兩樣。很明顯，孫悟空至少有壹些“家養基因”，但吳只是給孫悟空增加了壹些經歷和神通，相當於孫悟空去西天取經前神通的原型，而不是唐僧身份的原型。那麽，孫悟空的保護神猴子的原型是源自印度還是中國制造？敦煌玉林石窟中的西夏壁畫揭示了孫悟空保護神猴的原型來源！在敦煌玉林石窟的西夏壁畫中，考古學家發現了六幅唐僧取經的圖畫，其中三幅含有孫悟空的形象。第二窟，唐僧拜觀音，孫悟空形似猴子，左手牽馬，右手舉望前方。第三窟，唐僧拜菩薩，孫悟空拜得像個師父，很虔誠。在第29洞，唐僧和孫悟空崇拜壹位身份不明的白衣仙女。如上圖所示，猴臉這個“長得很醜”的個人形象，就是孫悟空最初的來歷。從目前的考古發現來看，沒有比敦煌西夏壁畫更早的孫悟空形象了。換句話說，這是最早的唐僧陪侍藝術形象。敦煌西夏壁畫中的孫悟空是誰創造的？據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘在瓜州(今甘肅鎖陽城)收了壹個胡僧的弟子，也就是上面提到的對唐僧有很大幫助的石盤陀，但在玉門關前，石盤陀殺了玄奘。唐僧變身後，石盤陀壹個人回去了，而唐僧。而且，比較石盤陀和孫悟空，可以看到很多相似之處。哈爾濱師範大學中文系教授張總結了五點:1，導向作用差不多；2.解危功能差不多；3.行者的身份是壹樣的；4.師徒之間的微妙關系也類似(孫悟空曾多次半路殺了唐僧回到花果山)；5.石磐陀是胡的壹個和尚，也就是近音的伯灔灔".另外甘肅的敦煌壁畫，甘肅的胡僧石盤陀都在甘肅。不能說這只是巧合，但大慈恩寺三藏法師傳在當地走紅後，石盤陀的形象得到了升華。顯然，敦煌西夏壁畫中的“醜”孫悟空應該是以甘肅的胡和尚石盤陀為原型的。所以，就孫悟空形象的由來而言，先有石盤陀這個真實的歷史人物，再有猴王這個足智多謀、勇往直前的人物。至於孫悟空名字的由來，可能與《悟空釋》和《猴子》有關。總之，壹個孫悟空和中國元素的大合成，和印猴沒關系，純國產。