到了山頂，可以看到兩儀殿外最驚艷的龍頭香。
龍頭巷
殿前狹窄的過道外是著名的龍頭石，長3米，寬僅30厘米。它從天而降，驕傲地伸向空中。龍頭正對金頂，龍頭上放著壹個小香爐，號稱“天下第壹香”。龍頭香遇絕壁，臨深淵。龍頭石是古代工匠用圓雕、雕、影雕等多種方式雕刻的兩條龍的組合。造型渾然壹體，兩條龍仰頭吞吃壹團火球，躍躍欲飛，令人嘆為觀止。
懸掛在萬仞懸崖上的兩條龍據說是宣武皇帝的禦駕，他經常騎著它們到處跑。以前有些香客冒著生命危險燒龍頭香以示虔誠，摔下懸崖喪命的不計其數。清康熙十二年(1673)，湖廣總督蔡玉榮下令禁止燒龍頭香，大門緊鎖。
天壹真清宮
再往前，南巖殿，又名天壹真清宮，是武當山現存最大的石殿，是人們想象中天宮仙境對應於人間的場景，是壹座建在人間的天宮。建於元二十七年(1290)，額書“天壹真清宮”。
石廳是壹座仿石仿木的建築，體壯，鬥拱大。其梁柱、檐椽、拱門、門窗、瓦片、匾額等。，都是用藍色石雕雕刻，用榫眼和榫眼組裝而成。整個石殿結構精巧，雕刻精細。由於石構件相當沈重，而且是在懸崖峭壁上施工，工程的規模和難度超乎想象。可以說，南巖堂的建造充分體現了我國古代工匠的智慧和高超技藝。
寺內有真武大帝雕像，神龕內前四位神祗分別是:昊天金闕玉皇大帝、仲基魏紫北極大帝、勾陳上宮南極大帝、承天繼人後的土皇帝。
南巖廳立著四根雕刻的石柱，靠著巖石建造神龕，裏面供奉著許多用黃金裝飾的青銅雕像。大廳的橫梁和墻壁上有500個裝飾著金精的鐵雕像，每個都有幾英尺高，表情各異。
在石廳的盡頭，懸崖邊還有壹座寺廟。在木刻神龕裏，有壹條十余尺長的金龍，壹名少年與衣而臥。這就是著名的“臥龍王子床”。相傳當年太子進山修行，晚上睡覺都忘不了世間的雜事。子琪·袁俊給了他壹根主要的拐杖，並告訴他睡覺時把它放在身邊，以平靜他的頭腦。後來太子成仙，拐杖成了龍床。
南巖宮的整體布局是武當山九宮中最靈活的，打破了傳統的對稱布局，依山傍石巧妙布局，給人壹種“只見園中天門”的感覺。它錯落有致，變化多端，就像掛在巖石上的壁畫，不失為三十六巖之首。在南巖宮感受武當山的險峻奇幻之美，領略武當山的神秘空靈。作為天下第壹仙山，名不虛傳。
南巖堂右下方有壹座山峰，有梳妝臺、飛崖等景觀，據說是“真武大帝”升仙的地方。最初，我們想步行去那裏。我們走下石階十多分鐘，看沒人來。似乎很少有遊客走這條路，所以我們轉回了南燕宮。
下山就沒有回頭路了。有壹條岔路穿過南天門通往太常關和雷神洞。
天堂南門
南天門建於明代永樂十壹年，單檐結構，紅墻青瓦磚結構。在停馬道之前，這是通往南巖的必經之路，連接太常關和雷神洞。道觀修建天門象征天闕，寺廟山門尤為重要。根據傳說，南天門是通往天宮的大門。
雷神洞
雷神洞，又名“霍爾巖”，有“天下十壹洞”之稱，始建於元代，是元代武當山著名道士張壽清修習清雷祈雨法的地方。在《道藏》所載的衛青學派中，張守清被稱為“崇袁磊使者”。雷神洞內有壹石廳和雷神雕像，是武當山唯壹供奉雷神的地方。
繼續往裏走，雷公廟裏面還有壹個財神洞。
去雷神洞的路上沒有人影。好像大部分遊客都是直奔南燕宮，很少有人來這裏。
太常觀
太常關始建於元代，明永樂十六年(1418)重修，明嘉靖年間擴建。正在維修的太常關大門沒有上鎖。輕輕壹推門，幾個手藝人在裏面忙活，拍了幾張照片就不幹了。
回來的路上，遇到壹個自稱在武當山讀書的年輕女子。已經幾個月了，這是她第壹次來這裏。這說明這個區域真的是人跡罕至。